|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الكلام موجه الى 👈 المتساهلين في الفتوى
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-08-18, 23:12 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الكلام موجه الى 👈 المتساهلين في الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
👈 ☎ السؤال : تساهل بعض الناس في الفتوى لبعض الإخوة, ما توجيهكم لمثل هؤلاء يا شيخ ؟ 👈 🔑الجواب : الواجب على المفتي أن يحذر مغبة الفتوى، وأن يتقي الله وألا يفتي إلا عن علم، يتقي الله ويحرص ألا يقول إلا عن علم، فالفتوى أمرها عظيم وخطرها كبير، يروى في حديث مرسل أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (أجرأهم على الفتيا أجرأهم على النار)، والله يقول- سبحان-: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (لأعراف:33)، فجعل القول على الله بغير علم فوق مرتبة الشرك، لعظم الخطأ، وقال عن الشيطان: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (البقرة:169) ، فأخبر أن الشيطان يأمرنا بالقول على الله بغير علم، فالواجب على طالب العلم أن يحذر القول على الله بغير علم، وأن يتقى الله في فتواه ولا يقدم إلا عن علم وعن بصيرة فيما يفتي به. 💡للإمام عبد العزيز بن باز💡 (( رحمه الله تعالى )) ☝المصدر : موقع الشيخ بعنوان : حكم التساهل في الفتوى 🔹📌🔸📌🔹📌🔹 👈 ☎ السؤال : ما حكم التساهل في الفتوى حيث أن لاحظت أن البعض من الأخوة ـ هداهم الله ـ في المجالس والأماكن العامة حينما يسأل أحدهم عن حال أو أمر معين إما أن يذهب إلى الإنترنت أو يقول أنا سمعت فتوى من هذا أو ذاك وللأسف لا يعلمون أن الفتوى تكون أحيانا بحال السائل ووضعه وطبيعة أحواله ؟ 👈 🔑الجواب : الفتوى هي توقيع من الله كما قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ إعلام الموقعين عن رب العالمين" ، توقيع عن الله أنه أحل كذا أو حرم كذا الله جل وعلا يقول (* قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ*) فالفتوى قول على الله فإن كان ينقل فتوى صحيحة من الكتاب والسنة ومن أهل العلم ومتأكد منها لا بأس بذلك هذا من تبليغ العلم وأما مجرد كل ما سمع يقول سمعت كذا وكذا وقد تكون الفتوى خطأ صدرت ممن لا يحسن الفتوى فلا يستعجل بهذه الأمور الفتوى الشخصية لا بأس أن يفتي من سأله او من لاحظ عليه إن كان معه علم وأما الفتوى في الأمور العامة والنوازل فهذه ترسل إلى دار الإفتاء ليتولوا الإجابة عنها (* وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) فترد الفتاوى العامة والنوازل إلى الإفتاء المعتمد ولا يسأل ويتدخل فيها كل أحد . 💡للعلامة بقية السلف💡 صالح الفوزان حفظه الله تعالى ☝المصدر : موقع الشيخ الرسمي بعنوان : ما حكم التساهل في الفتوى 📝 البيضاء العلمية📝 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 للفائدة 👈👈👈هــذه شــروط نقــل الفتــوى 👈 👈 فألزموها بارك الله فيكم
آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2016-04-01 في 17:53.
|
||||
2015-08-19, 03:12 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
بارك الله فيك أخي أبا إكرام ونفع بك |
|||
2015-08-19, 07:52 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
و فيك بارك الله اخي العزيز و جزاك خيرا
فعلا فالفتوى أمرها عظيم وخطرها كبير و كذلك بالنسبة للذي ينقل الفتوى كما قال الشيخ الفوزان حفظه الله الذي ليس عنده علم، لا يُفتي ولا ينقل الفتوى، ربما يفهم الفتوى على غير وجهها، فلا يكفي نقل الفتوى وإنما يُسأل أهل العلم، كما قال الله – جلَّ وعلا- : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ولا ينقل الفتوى ويكتفي بهذا. |
||||
2015-08-19, 18:40 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك
|
|||
2015-08-21, 15:34 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
جزاكم الله خيرا |
|||
2015-08-23, 16:49 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
جزاكم الله خيرا |
|||
2015-09-09, 21:37 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد
جزاك الله ومنهم كثير والبعض يفتي رياء وهذا الاصعب |
|||
2015-09-09, 22:20 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
جاء في أدب المفتي والمستفتي، لابن الصلاح: (1/20) |
|||
2015-12-24, 18:59 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
|
|||
2015-12-27, 17:23 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
جزاكم الله خيرا أخي أبو إكرام |
|||
2015-12-28, 01:28 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
التجرأ على الفتوى معناها : |
|||
2015-12-28, 07:25 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
لكن من باب الأمانة توجد شروط لنقل الفتوى يجب التقيد بها بارك الله فيكم
تتجلى في اقوال العلماء المدرجة أدناها الشيخ العثيمين رحمه الله - من موقعه - ما حكم الإفتاء إذا علمت فتوى السؤال من شيخ من كبار العلماء؟ فأجاب رحمه الله تعالى: الإفتاء بقول بعض العلماء الذين تثق بهم، لا بأس به ولكن لتكون صيغة الإفتاء بقولك قال فلان كذا وكذا، إذا كنت متيقنا من قوله ومن أن هذه الصورة التي سئلت عنها هي التي يقصدها هذا العالم، وأما أن تفتي به جزما فهذا لا ينبغي لأنك إذا أفتيت به جزما نسبت الفتوى إليك، وأما إذا نقلتها عن غيرك فأنت ناقل وتسلم من أن ينسب إليك ما لست أهلا له فالإنسان المقلد ينبغي له أن ينسب القول إلى من قلده لا إلى نفسه بخلاف الذي يستدل على حكم المسألة من الكتاب والسنة وهو من أهل الاستدلال فلا بأس أن يفتي ناسبا الشيء إلى نفسه السؤال بعض طلبة العلم ذكر أن نقل الفتوى عن المفتي لا تجوز إلا بأربعة شروط: أولاً: لا بد أن يعرف الحكم في المسألة. ثانياً: لا بد أن يعرف الدليل. ثالثاً: لا بد أن يعرف وجه الاستدلال. رابعاً: لا بد أن يعرف الجواب عن قول من خالف إذا كان في المسألة خلافاً. وعزا هذا القول إلى ابن القيم . فهل هذا صحيح، ثم إذا كان صحيحاً فما توجيهكم؟ الجواب أولاً: يقال لهذا الناقل عن ابن القيم : أثبت ذلك عن ابن القيم ؛ لأن ما أكثر الذين يقولون: جاء في هذا حديثٌ عن الرسول، أو جاء كلامٌ عن السلف، أو جاء كلامٌ عن بعض العلماء، ثم يكون متوهِّماً في نقله! فيقال: أرِنا كلام ابن القيم ؛ لأن كلام ابن القيم ربما يكون على غير الوجه الذي فهمه. ثم إذا صح هذا عن ابن القيم فإنه غير مُسَلَّم؛ لأن الناقل ليس مفتياً على حسب فتوى المفتي، فهناك فرق بين أن يقول: قال الشيخ الفلاني: كذا وكذا، فيكون ناقلاً، وبين أن يُسأل هذا الذي استفتى العالم، ثم يفتي بدون أن ينسبه ذلك إلى العالم، فهذا هو الذي يحتاج إلى أن الإنسان لا بد أن يعرف الدليل والاستدلال، ويكون كالمجتهد تماماً. فهناك فرق بين نسبة القول إلى العالم، وبين أن يفتي به اعتماداً على قول عالمٍ بدون أن ينسبه إليه، فالأول مخبرٌ ناقل، وليس فيه شيء، إلا أن يتأكد أن المفتي قال: كذا وكذا، وأما الثاني فيعتبر مفتياً مجتهداً، والمفتي المجتهد لا بد أن يعرف الدليل ويعرف الاستدلال، ويجيب عن أدلة المخالف إذا كان هناك مخالف. فأنت أولاً: طالِبْه بما ذَكَرَ عن ابن القيم ، ثم بعد ذلك الحكم في المسألة كما قلتُ لك؛ أي: أن هناك فرقاً بين الإخبار؛ أن فلاناً أفتى بكذا، وبين أن يفتي الإنسان على أنه مستقل بالفتوى، فهذا يكون مجتهداً حكمه حكم المجتهدين. راجع لقاء الباب المفتوح شريط رقم 24 وجه ب الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه الشيخ الفوزان حفظه الله - من موقع الشيخ - شروط نقل الفتوى السؤال: هل هناك شروط للشيخ في نقل الفتوى لمن يريد أن يُفتي في مسألة وينقلها إلى الآخرين؟ الجواب: الذي ليس عنده علم، لا يُفتي ولا ينقل الفتوى، ربما يفهم الفتوى على غير وجهها، فلا يكفي نقل الفتوى، وإنما يُسأل أهل العلم، كما قال الله – جلَّ وعلا- : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ولا ينقل الفتوى ويكتفي بهذا. شروط نقل الفتوى ممن أفتى في مسألة شرعية للآخرين السؤال : هل هناك شروط لنقل الفتوى ممن أفتى في مسألة شرعية ونقلها للأخرين ؟ الجواب : أول شيء يحال السائل للعلماء ، ولا ينتظر من ينقل له الفتوى ، بل يذهب هو للعلماء أو يتصل بهم ، يسألهم (فاسالوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ، لأن النقل يدخله ما يدخله من الخطأ ومن عدم التأكد ، أو تكون الفتوى في غير هذه الحالة تنزَّل في غير حالتها ، فلا تنقل الفتوى إلا عند الحاجة إذا لم يوجد من يفتي ولا يمكن الإتصال بأهل العلم فإنك تذكر للمحتاج إني سمعت أو قرأت لفلان فتوى في كذا إذا كانت تنطبق على حالة هذا الشخص وأيضاً لابد أن يكون هذا المفتي من يوثق بعلمه ودينه . جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه |
||||
2015-12-28, 11:23 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2016-03-27, 19:31 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
قال الله – جلَّ وعلا- : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
|
|||
2016-03-28, 17:51 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لوجه, المتساهلين, الفتوى, الكلام |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc