يا اسرة التعليم انقذوا انفسكم

[canari121]

و ابناء المجاهدين بم يشتهرون في رايك؟

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

كفانا تجاذب و تقاذف هذا في نقابة فلان و الاخر في نقابة علان ونتحد تحت فكرة واحدة وهي تكوين جمعية عمال التربية شرطها الاساسي لارئاسة فيها ولا انتداب نبدا بالمشاكل القانونية لنصفيها من ثغرات البزنسة على سبيل المثال لا للحصر الانتقال من درجة لاخرى يكون موحد في السنة للجميع اما سنتين للكل او سنتين و نصف للجميع بانسبة للخدمات الاجتماعية المطالبة بالشهر13 وبالنسبة للجنة المتساية الاعضاء يحرم على كل مترشح فيها تحويله هو او احد فروعه ومن يدعي انه الفارق في النزاهة فاليقم واظن ان هاته الاشياء لاتتطلب تدخل وزارة او تعديل للقوانين وانما تلاحم عمال التربية فمعا لتحقيق هذا المطلب و لنبدأ بالتصويت ثقتي في الرجال لا تزول

كيف تكون بلارئاسة والحديث النبوي معروف : إذا كنتم ثلاثة فأمّروا أحدكم وهل أنت مطّلع على قوانين تكوين الجمعيات الرئيس والاعضاء المؤسسين والمقر إلخ.....
ثم من يضمن أن الجمعية التي تتحدّث عنها أخي الكريم لاتتحوّل إلى ما هي عليه النقابات التي تريد قبرها و تكون مجرّد رقم جديد في الساحة لنزيد الساحة إزدخاما وتشرذما.

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUTAHAR ABDELLATIF

كيف تكون بلارئاسة والحديث النبوي معروف : إذا كنتم ثلاثة فأمّروا أحدكم وهل أنت مطّلع على قوانين تكوين الجمعيات الرئيس والاعضاء المؤسسين والمقر إلخ.....
ثم من يضمن أن الجمعية التي تتحدّث عنها أخي الكريم لاتتحوّل إلى ما هي عليه النقابات التي تريد قبرها و تكون مجرّد رقم جديد في الساحة لنزيد الساحة إزدخاما وتشرذما.

يا اخي السبب الذي يجعل النقابات لا تفي بالغرض لاننا في الجزائر أي مسؤول له ثمن أنظر على سبيل المثال السيد محمد ايدار هو من ترأس النقابة الحرة والثمن الذي باع به القضية منصب مفتش بالوزارة ....وأنظر الى نقابة ugta كلنا احببنا المرحوم بن حمودة والثمن الذي بيعت به نقابته انه قبر أسأل الله أن يجعل مثواه الجنة ......أما الجمعية التي أندد بها لا انتداب ولا رئيس تكون على شكل جمعية خيرية بين الاسرة ونضبط فيها القوانين اي بانعدام الثغرات ....مثلا الدخول الى منصب استاذ يكون في المعهد لمد محددة على كل الاطوار وتحت سلم واحد ابتدائي او ثانوي ....مدة الدرجات تكون محددة على الجميع ولتكن مثلا عامين ونصف وننزع ثغرة او ....و اما....من كل القانون الاساسي. 10 سنوات رئيسي 20 سنة مكون 25 سنة ادارة و تفتيش. وفيما يخص الخدمات الشهر 13 وبدون وصية من احد وفيما يخص الذين يدعون السهر على امورنا اي اللجنة المتساوية الاعضاء المنتخب فيها يحرم عليه ان يقضي مصالحه او مصالح اصوله.............مازال الخير القدام يا اخي الدولة تاثر على شخص يكون رئيس بشرائه اما جمعيتنا لاتباع و لا تشترى......... وقفة رجل واحد اشكرك على تدخلك

[canari121]

أنا معك في الطرح لم لا نسعى لتاسيس هيئة مستقلة نجانب من خلالها مساوئ و أخطاء النقابات و الوصاية....جمعية المربي تستمد قوتها من روح الجماعة و ليس من سلطة الافراد.....

[canari121]

سامحوني لكنني جد متاثر بالنموذج الياباني في إدارة الامور....
خصائص الإدارة اليابانية

أ-مبدأ التوظيف مدى الحياة : فالعرف الياباني استقر على أن العامل يعمل فيه عمله حتى بلوغه سن التقاعد ولا يتم الاستغناء عنه في المكان الذي يعمل فيه إلا في الحالات الاستثنائية كتدهور حالته الصحية ، أو اتخاذ إجراءات تأديبية بحقه أو بناءً على رغبته الشخصية في ترك العمل ، هذا المبدأ يوفر الاستقرار الوظيفي للعاملين ويزيد من ولاء العامل أو الموظف لوظيفتيه ويعزز انتماءه إليها .

ب- البطء في التقدم والترقية: وذلك يعني أن تقييم أداء الفرد العامل بغرض الترقية لا يأتي إلا بعد مضي 10سنوات من تعيينه وهذا من منطلق التقييم الجيد للعامل في الأداء لا يظهر في السنوات الأولى من تعيينه ، وهذا الأسلوب في الحقيقة يعتبر محبطاً بالنسبة للعمال إلا أن العمال هنا يتقبلونه وذلك بسبب توفر الأمن الوظيفي (التوظيف مدى الحياة) .

ج-المشاركة في اتخاذ القرارات: بمعنى أنه في الإدارة اليابانية عملية اتخاذ القرارات تتخذ الأسلوب الجماعي من الأسفل إلى الأعلى بمعنى من المستوى الأدنى في الإدارة إلى الإدارة العليا ، وإذا كان هناك إجماع تام من جانب الأفراد المهتمين بالخطة يقوم الرئيس بالموافقة عليها لتكون قراراً رسمياً وجب تطبيقه داخل المنظمة .

وهذا الأسلوب في اتخاذ القرار أعطى أكثر موضوعية وفعالية من القرارات الانفرادية أو القرارات التي تعمل بمبدأ المركز والسلطة .

د-المسؤولية الجماعية : والمقصود هنا التأكيد على روح الجماعة والعمل كفريق واحد ، وهذا يعني سيطرة روح الفريق على روح الفردية دون التخلي على هذه الأخيرة لأنه مرغوب فيها إذا كانت تعمل وفقاً لروح الجماعة .

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة canari121

أنا معك في الطرح لم لا نسعى لتاسيس هيئة مستقلة نجانب من خلالها مساوئ و أخطاء النقابات و الوصاية....جمعية المربي تستمد قوتها من روح الجماعة و ليس من سلطة الافراد.....

يا خويا الكناري ارجوا أن تعينني بأن تطير فوق بلاد القبائل الاشم بألوانك المساندة لهم لتخبرهم بأن يد الله مع الجماعة وليس مع النقابة على حسب ردودهم على خوك كشك ماهمش فاهمين القضية ..........في النقابة ألي ماعندوش منقار ما ينقبش أمعاهم........واحنا بشر ولسنا طيور

[canari121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

يا خويا الكناري ارجوا أن تعينني بأن تطير فوق بلاد القبائل الاشم بألوانك المساندة لهم لتخبرهم بأن يد الله مع الجماعة وليس مع النقابة على حسب ردودهم على خوك كشك ماهمش فاهمين القضية ..........في النقابة ألي ماعندوش منقار ما ينقبش أمعاهم........واحنا بشر ولسنا طيور

يقول الفراهيدي رحمة الله عليه
الناس أربعة نفر
1. رجل يعلم ويعلم انه يعلم فذلك العالم فأتبعوه.
2. ورجل يعلم ولا يعلم انه يعلم فذلك النائم فأيقضوه.
3. ورجل لا يعلم ولا يعلم انه لا يعلم فذلك الجاهل فأجتنبوه.
4. ورجل لا يعلم ويعلم انه لا يعلم فذلك الراغب في العلم فعلموه.
كل واحد قادر الآن على تصنيف نفسه............

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة canari121

يقول الفراهيدي رحمة الله عليه
الناس أربعة نفر
1. رجل يعلم ويعلم انه يعلم فذلك العالم فأتبعوه.
2. ورجل يعلم ولا يعلم انه يعلم فذلك النائم فأيقضوه.
3. ورجل لا يعلم ولا يعلم انه لا يعلم فذلك الجاهل فأجتنبوه.
4. ورجل لا يعلم ويعلم انه لا يعلم فذلك الراغب في العلم فعلموه.
كل واحد قادر الآن على تصنيف نفسه............

نكون جمعيتنا بالصنف الاول.........اما نقابات اليوم فهي في الصنف الثالث

[م.عمراوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

نكون جمعيتنا بالصنف الاول.........اما نقابات اليوم فهي في الصنف الثالث

مرحبا أخي أس.كيسك.بي .... الصنف الأول يعني أنك تريد تكوين جمعية للعلماء وليست نقابة ..

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي

مرحبا أخي أس.كيسك.بي .... الصنف الأول يعني أنك تريد تكوين جمعية للعلماء وليست نقابة ..

مرحبا أيها الاخ الكريم........اريد تكوين جمعية.........ولكنها...برابطة العنق......وليست بالعمامة........وهذا مايقتضيه الامر