المعلمات نوعان اما عبد الحليم واما التلقيح

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rezk

ليس الفتى من يقول كان ابى انما الفتى من يقول ها انا دا .

لقد ورث ابوك رحمه الله من يجنى عليه الشتائم من بنات حواء

يا أخي الكريم......هذا بيت شعري لشاعر انعدمت فيه الرجولة وليس قران..فمثلا......خالد بن الوليد.......ورث الرجولة...و...الفروسية على المغيرة.........لكل ...أباه يا أخي .........اما مصطلح بنات حواء ...فلا احبذه................و امنا حواء لها براءة الذئب من دم يوسف على نساء الحاضر.........اماالردود..السلبية.....فهي دليل ثابت لاصحابه....في.العنوان الذي اخترته

[__الهاوي__]

لماذا بعض المعلقين ترك المحتوى وراح يتهجم على صاحب الموضوع؟
آه، لأنه لم يجد كيف يدافع عن فكرته
ببساطة لأن لا فكرة لديه
لأن صاحب الموضوع أصاب الصميم
ترفعوا قليلا عن التفاهات
المرأة هذه، هي أختي وأمي وزوجتي وابنتي، هي نصفي الآخر
لكن كلمة الحق تقال: المتزوجة العاملة، ستضحي بجهة على أخرى.
هذا هو صلب الموضوع: كيف نقلل من التضحية، وكيف نحفظ حقوق الضحايا
كيف نساعد العاملة حتى تؤدي عملها في المنزل وخارج المنزل
وكيف نعيد الكرامة للماكثة التي أوجب الله علينا أن نكرمها بالمال والمعاملة، والتي حولها بعض المعقدين من المعلقين أحباب المال إلى بقرة تأكل....وتعرفون البقية
نعيش في بلد واحد، لكننا نختلف في التفكير حتى نفيد ونستفيد

[S-KISHK-B]

لأن صاحب الموضوع أصاب الصميم
ترفعوا قليلا عن التفاهات
اشكرك على الرد الذي لا غبار عليه.....نتلاقوا...في سيدي لاخضر بن خلوف و نخلصلك.......شاي في عين براهيم

[oum wassim]

ايها الزميل ان كنت زميلا كونك ضد عمل المراة لا يعطيك حق تحميلها اعباء فشل المنضومة التربوية فالمشكل يتقاسمه الرجل والمراة سواء ما قولك في الرجل الذي يترك قسمه لاداء الخدمة الوطنية اليس هذا غيابا والذي يذهب لاداء عمرة ويمكث شهورا قبل عودته والذي يرافق زوجته للمستشفى لتضع مولودا وياخذ اجازة مفتوحة والملتزم بالخدمات الذي يترك قسم الامتحان لانه مرتبط بمصالح اخرى والذي والذي لكل موضف رجلا كان او امراة الحق في الاجازات ويبقى الضمير هو السيد هنا فمن له ضمير هنيءا له اما قضية عمل المراة فلا اعتقد ان هناك من تحب الشقا كما يقال بالعامية لكن لكل واحدة ضروفها التي جعلتها تنذل وتتدنى منزلتها لتصبح عرضة للاقاويل تارة ومطمعا لمن لا نخوة لهم سامحكم الله

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum wassim

ايها الزميل ان كنت زميلا كونك ضد عمل المراة لا يعطيك حق تحميلها اعباء فشل المنضومة التربوية فالمشكل يتقاسمه الرجل والمراة سواء ما قولك في الرجل الذي يترك قسمه لاداء الخدمة الوطنية اليس هذا غيابا والذي يذهب لاداء عمرة ويمكث شهورا قبل عودته والذي يرافق زوجته للمستشفى لتضع مولودا وياخذ اجازة مفتوحة والملتزم بالخدمات الذي يترك قسم الامتحان لانه مرتبط بمصالح اخرى والذي والذي لكل موضف رجلا كان او امراة الحق في الاجازات ويبقى الضمير هو السيد هنا فمن له ضمير هنيءا له اما قضية عمل المراة فلا اعتقد ان هناك من تحب الشقا كما يقال بالعامية لكن لكل واحدة ضروفها التي جعلتها تنذل وتتدنى منزلتها لتصبح عرضة للاقاويل تارة ومطمعا لمن لا نخوة لهم سامحكم الله

قد اجاز علماء الدين العمل للمرأة التي لا يعولها احد اي لايقوم على نفقتها احد.......لكن عندما قلت في مجتمعنا الرجولة.......فهذا مصيرنا........العيب ليس في المرأة.......انما في تدني ..نسبة الرجولة في كل عام

[smahi_hb]

فرضا نتقبل فكرة مكوث المرأة في البيت ونلزمها بذلك ثم نتساءل :
1 ـ ماذا عن مصلحة الولادة بالمستشفيات في غياب العنصر النسوي؟
2 ـ ماذا عن تفتيش المرأة المسافرة من قبل الجمارك؟
3 ـ ماذا عن تفتيش المرأة المشبوهة من قبل الشرطة؟
4 ـ كيف يتعامل المربي مع بعض الحالات في المؤسسة عندما يتطلب الأمر الكشف الاجباري عن عورة تلميذة مثلا؟
5 ـ ماذا عن علاج أمراض النساء التي تلزمها الكشف عن حسدها؟
أترك باقي الأسئلة للزملاء المتدخلين في موضوع صاحبنا الذي يريد تغيير سنن الكون.......................شكرا.

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smahi_hb

فرضا نتقبل فكرة مكوث المرأة في البيت ونلزمها بذلك ثم نتساءل :
1 ـ ماذا عن مصلحة الولادة بالمستشفيات في غياب العنصر النسوي؟
2 ـ ماذا عن تفتيش المرأة المسافرة من قبل الجمارك؟
3 ـ ماذا عن تفتيش المرأة المشبوهة من قبل الشرطة؟
4 ـ كيف يتعامل المربي مع بعض الحالات في المؤسسة عندما يتطلب الأمر الكشف الاجباري عن عورة تلميذة مثلا؟
5 ـ ماذا عن علاج أمراض النساء التي تلزمها الكشف عن حسدها؟
أترك باقي الأسئلة للزملاء المتدخلين في موضوع صاحبنا الذي يريد تغيير سنن الكون.......................شكرا.

هنا يدخل الاستثناء ....كما قلت سابقا...للمرأة التي لا يعيلها أحد......أي يتيمة اوغير متزوجة...وليس جلهن كما نرى اليوم........فيا أخي هذا الامر معروف شرعا.......وفي القران لا داعي للافتاء............وقرن في بيوتكن.............والصالحات قانتات............

[م.عمراوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

يا أخي الكريم......هذا بيت شعري لشاعر انعدمت فيه الرجولة وليس قران..فمثلا......خالد بن الوليد.......ورث الرجولة...و...الفروسية على المغيرة.........لكل ...أباه يا أخي .........اما مصطلح بنات حواء ...فلا احبذه................و امنا حواء لها براءة الذئب من دم يوسف على نساء الحاضر.........اماالردود..السلبية.....فهي دليل ثابت لاصحابه....في.العنوان الذي اخترته

أظن أن هذا الشعر منسوب لأشجع الرجال علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف تقول لشاعر انعدمت فيه الرجولة ؟ ... وهناك قصة أخرى ملخصها أن رجال حرس الحجاج بن يوسف قبضوا على 3 شبان ليلا ، ولما سألوهم عن أنسابهم قال الأول :
أنا ابن من دانت الرقاب له ................. مابين مخزومها وهاشمها
تأتيه بالرغم وهي صاغرة ................. يأخذ من مالها ومن دمها
وقال الثاني :
أنا ابنم الذي لا تنزل النار قدره ...... وإن نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره ......فمنهم وقوف حولها وقعود
وقال الثالث :
أنا ابن الذي خاض الصفوف بسيفه ...... وعالجها بالحزم حتى استحلت
يروح ويغدو ناشرا لعجاجها ............وإن ما بدا خلف الصفوف تولت
فشك الحرس في الأول أنه من أقارب الخليفة وفي الثاني من أن يكون من أحد كرماء العرب ، وفي الثالث أن يكون ابن أحد كبار الفرسان في جيش الخليفة فهابوهم وأخذوهم إلى الحجاج بن يوسف فتبين له أن الأول ابن حجام والثاني ابن فوال (يبيع الفول ) والثالث ابن حائك (يعمل في الغزل والنسيج)...ضحك الحجاج وأعجب بأدبهم وقال :
كن ابن من شئت واكتسب أدبا ....يغنك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ....ليس الفتى من يقول كان أبي

[NADA1991]

ههه يعني هل تريد ان يدرس ابناءكم من الرجال من شعره مطلعو مترا وسرواله قطع وطايح يا اخي الرجال .................... فلا تلم المراءة راها اختك امكك زوجتك ابنتك....

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي

أظن أن هذا الشعر منسوب لأشجع الرجال علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف تقول لشاعر انعدمت فيه الرجولة ؟ ... وهناك قصة أخرى ملخصها أن رجال حرس الحجاج بن يوسف قبضوا على 3 شبان ليلا ، ولما سألوهم عن أنسابهم قال الأول :
أنا ابن من دانت الرقاب له ................. مابين مخزومها وهاشمها
تأتيه بالرغم وهي صاغرة ................. يأخذ من مالها ومن دمها
وقال الثاني :
أنا ابنم الذي لا تنزل النار قدره ...... وإن نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره ......فمنهم وقوف حولها وقعود
وقال الثالث :
أنا ابن الذي خاض الصفوف بسيفه ...... وعالجها بالحزم حتى استحلت
يروح ويغدو ناشرا لعجاجها ............وإن ما بدا خلف الصفوف تولت
فشك الحرس في الأول أنه من أقارب الخليفة وفي الثاني من أن يكون من أحد كرماء العرب ، وفي الثالث أن يكون ابن أحد كبار الفرسان في جيش الخليفة فهابوهم وأخذوهم إلى الحجاج بن يوسف فتبين له أن الأول ابن حجام والثاني ابن فوال (يبيع الفول ) والثالث ابن حائك (يعمل في الغزل والنسيج)...ضحك الحجاج وأعجب بأدبهم وقال :
كن ابن من شئت واكتسب أدبا ....يغنك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ....ليس الفتى من يقول كان أبي

الم يقله قبله امرؤ القيس طالع جيدا

[rezk]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

قد اجاز علماء الدين العمل للمرأة التي لا يعولها احد اي لايقوم على نفقتها احد.......لكن عندما قلت في مجتمعنا الرجولة.......فهذا مصيرنا........العيب ليس في المرأة.......انما في تدني ..نسبة الرجولة في كل عام

انه يعلم خائنه الاعين و ما تخفى الصدور.

فى بدايه موضوعك كنت تناقش عمل المرءه و ما ينتج عنه من ظرر بسبب انشغالاتها وعدم التوفيق نين العمل بالمدرسه و بيتها.

و هاانت تكشف عن حقيقتك ب اللعب على وتر الشرع و الشريعه بلباس الواعظ الناصح مستدلا ب الاستثناءات التى قادك اليها هواك .

قد يكون التعليم هو الاستثناء الاول الدى يتيح للمرءه العمل فى دوائره ...زد على دلك ما تفظل به الاخوه ...فلا تزايد علينا

[مندل الأصلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

قد اجاز علماء الدين العمل للمرأة التي لا يعولها احد اي لايقوم على نفقتها احد.......لكن عندما قلت في مجتمعنا الرجولة.......فهذا مصيرنا........العيب ليس في المرأة.......انما في تدني ..نسبة الرجولة في كل عام

قل بربك من أنت ومن سمحك لك أن تفتي بغير حق اتق الله وكف لسانك عن الناس والله اني اراك بقلب حاسد لاأكثر دعك من قذف المحصنات