هل يُتعالج بقراءة سورة البقرة يوميا؟ - سؤال لفضيلة الشيخ العثيمين

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

لا زال لدي الكثير من نقولات اخينا صاحب النصائح
القيمة و التنبيهات جزاه الله خيرا

كثر خيرك
وغفر الله لي ما لا تعلم وجعلني أحسن مما تظن ولا يؤاخذني الله بما قلت
فليس فيا ما ذكرت
على العموم شكرا

[ing.Youcef]

..............................................

[أبو همام الجزائري]

شوف أخويا عماد
رويدا نفهم عليك وتفهم علينا
إذا قرأت سورة البقرة بنية طرد الشيطان من البيت _فعلك صحيح وعندك دليل عليه من السنة والعلماء أجازوا ذلك ابن باز اللجنة الدائمة كما قلت أنت_
إذا قرأت سورة البقرة بنية التحصين(قبل وقوع السحر) جائز ولك دليل
وأنا سألت أحد المشايخ من العاصمة وقال لي بالجواز والدليل هي نفسها الأحاديث الآمرة بقراءة سورة البقرة ولا تستطيعها البطلة
إذا قرأت سورة البقرة بنية الرقية والعلاج هنا العلماء يقولون هذا تخصيص
المسألة واضحة الآن والله أعلم

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

هل نطرد الشيطان يوما و نتركه يوم
دلنا الشرع لكيفية طرد الشيطان من البيت .
و الجان المتلبس بالانسي شيطان ام لا؟
اذا اقررتم بان الجان شيطان فما المانع من طرده يوميا ؟؟؟
و نذكر قولنا بلا تكليف

طرد الشيطان من بدن الإنسان يسمى رقية
وقد جربت سورة البقرة وقرأها المرضى يوميا لمدة شهور ولم يخرج
لأن هناك فرق بين تلبس الجن بالمريض وفرق بين وجوده في البيت
والله أعلى وأعلم
وطرده من البيت بمجرد قراءتك لسورة البقرة ثبت الدليل فيه
وإن كان عندك من قال من العلماء فأتحفنا به وبدليله
ولك مني جزيل الشكر

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

شوف أخويا عماد
رويدا نفهم عليك وتفهم علينا
إذا قرأت سورة البقرة بنية طرد الشيطان من البيت _فعلك صحيح وعندك دليل عليه من السنة والعلماء أجازوا ذلك ابن باز اللجنة الدائمة كما قلت أنت_
إذا قرأت سورة البقرة بنية التحصين(قبل وقوع السحر) جائز ولك دليل
وأنا سألت أحد المشايخ من العاصمة وقال لي بالجواز والدليل هي نفسها الأحاديث الآمرة بقراءة سورة البقرة ولا تستطيعها البطلة
إذا قرأت سورة البقرة بنية الرقية والعلاج هنا العلماء يقولون هذا تخصيص
المسألة واضحة الآن والله أعلم

انا ما قلت بالتخصيص ابدا
حتى قراءة سورة البقرة للعلاج يوميا لم اقل به
فلست افرض ما لم يفرضه الدين
قلت مع الاستطاعة
حتى انت لا زلت تبحث و هذا قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

لقد أعدت الظر في مسألة قراءة سورة البقرة بعدما إطلعت على كلام الشيخ الفوزان
واتصلت بأحد مشايخ العاصمة فقال لي قولك للناس عليكم بسورة البقرة تخصيص
فأنا متوقف ومازلت في بحث في هذه المسألة والله أعلم
وإن كان عندكم من أهل العلم من نصح بها فأرجو منكم نقل كلامه لأنظر من الدليل معه أقرب للصواب
وجزاكم الله خيرا

فاذا ثبتت لديك منافع اي طريقة في الرقية و لم تكن شركا فهي مما اقره النبي صلى الله عليه و سلم
فما بالك اذا كانت بالقرآن و خاصة البقرة و حتى و لو كنت تعالج إلا بها فاين الضرر
فانت لست تعتقد عدم نفع غيرها من باقي السور و ان الله قد جعل فتحه في الشفاء على يديك
بهذه السورة فلما نضيق ما وسعه الله

[الشمري الأصيل]

السلام عليكم ...إخواني يسعدني أن اتناقش معكم في هده المسألة

في الحقيقة القرآن هو دكر ومن افضل واعظم الدكر على الاطلاق

والسؤال هنا كان فيه بعض التقييد مع ان القاعدة الفقهية تقول

- لايحمل المقيد على المطلق ابدا - لهدا بالرجوع الا الحديت الشريف

للفهم يجب أن تعلم أن القرآن حرز من الشيطان وهل سورة البقرة

من القرآن نعم ..هي مقيدة بأنها تطرد الشيطان متل ماصح عن

الآدان هي مقيدة لاكنها لا تحمل على المطلق كما جاء في الحديت

امر الله يحيي بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بهن بني

اسرائيل ننقل الحديت لتتم الفائدة :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ " أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ ، يَعْمَلُ بِهِنَّ ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، قَالَ : فَكَانَ يُبْطِئُ بِهِنَّ ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ ، وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ بِهِنَّ ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ بِهِنَّ ، وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ بِأَمْرِهِمْ بِهِنَّ ، فَقَالَ يَحْيَى : إِنَّكَ إِنْ تَسْبِقَنِي بِهِنَّ أَخَافُ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي ، فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ ، حَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ ، أَعْمَلُ بِهِنَّ ، وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ ، إِنَّ أَوَّلَهُنَّ : أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا ، فَإِنَّ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : هَذِهِ دَارِي وَعَمَلِي ، فَاعْمَلْ ، وَأَدِّ لِي عَمَلَكَ ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ ، وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ ، يُؤَدِّي عَمَلَهُ لِغَيْرِ سَيِّدِه ، وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ ، فَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ ، فَإِذَا نَصَبْتُمْ وُجُوهَكُمْ ، فَلا تَلْتَفِتُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ ، حِينَ يُصَلِّي لَهُ ، فَلا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْهُ ، حَتَّى يَكُونَ الْعَبْدُ هُوَ يَنْصَرِفُ ، وَأَمَرَكُمْ بِصِيَامٍ ، فَإِنَّ مَثَلَ الصَّائِمِ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ ، فَهُوَ فِي عِصَابَةٍ لَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ مِسْكٌ غَيْرُهُ ، فَكُلُّهُمْ يَشْتَهِي ، يَجِدُ رِيحَهَا ، فَإِنَّ فَمَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ مَثَلَهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ أَخَذَهُ الْعَدُوُّ فأسرُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَدَّمَهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ ، فَقَالَ : لا تَقْتُلُونِي ، فَإِنِّي أَفْتَدِي مِنْكُمْ نَفْسِي ، بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ ، فَأَرْسَلُوهُ ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ لَهُمْ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ ، كَذَلِكَ الصَّدَقَةُ ، وَأَمَرَكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذِكْرِ اللَّهِ ، كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ ، فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ ، حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا ، وَأَحْرَزَ نَفْسَهُ ، كَذَلِكَ مَثَلُ الشَّيْطَانِ لا يُحَرِّزُ الْعِبَادُ مِنْهُ أَنْفُسَهُمْ إِلا بِذْكِر اللهِ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَنَا آمُرُكْم بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهِنَّ ، بِالْجَمَاعَةِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَالْهِجْرَةِ ، وَالْجِهَادِ ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلامِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ رَأْسِهِ ، إِلا أَنْ يُرَاجِعَ ، وَمَنْ دَعَا دَعْوَةَ جَاهِلِيَّةٍ ، فَإِنَّهُ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ " ، فَقَالَ رَجُلٌ : لِرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ، قَالَ : " نَعَمْ ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ، ادْعُوا بِدَعْوَةِ اللَّهِ الَّتِي سَمَّاكُمْ بِهَا الْمُسْلِمُونَ الْمُؤْمِنُونَ عِبَادُ اللَّهِ " .

[أبو همام الجزائري]

يرفع للتذكير..........

[أبو همام الجزائري]

يرفع للتذكير..............