العقلانيون ، أصحاب الباطل المُشرِق !!؟

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

مختصر جوابك هو أننا نسلم بهذا ما دام من قبلنا سلم به بمعنى آخر أن إجماع من سبق سلطة غير قابلة للنقاش ... السؤال الأهم هو عن عدد الآيات المنسوخة . أكثر من 10 سنوات و انا أسأل هذا السؤال البسيط و لم أجد احدا يجيبني عليه ...

لا مختصر كلامي هو ما ذكرته عدة مرات اتباع بفهم وليس اتباع فقط وليس فهم فقط فيصبح ابتداع

على الانسان ان يفهم ما يتبع حتى يكون ذلك حجة له او عليه

ونعم اجماع العلماء من السابقين يعتبر حجة تعرف لماذا ؟ لانه لو لم يكن هو الحق لما اجمعوا عليه ولانهم لا يجمعون على شيئ بدون ادلة

سؤالك الاهم عليك ان توجهه للعلماء لكي يعطوك الجواب اليقين

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

لانه لو لم يكن هو الحق لما اجمعوا عليه ولانهم لا يجمعون على شيئ بدون ادلة

سؤالك الاهم عليك ان توجهه للعلماء لكي يعطوك الجواب اليقين

من يرى الإتباع فله ذلك لكن شرط ان لا يتغنى بالعقل ... فهو بذلك يرى العقل تابعا وظيفته المصادقة و لا يجوز له الاعتراض لأن ما أجمع عليه السلف غير قابل للنقاش ...

سؤالي الأهم ليس للعلماء جواب له ... و لا احسبك تجهل ما يعني ذلك إن كنت فعلا تستخدم عقلك...

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

من يرى الإتباع فله ذلك لكن شرط ان لا يتغنى بالعقل ... فهو بذلك يرى العقل تابعا وظيفته المصادقة و لا يجوز له الاعتراض لأن ما أجمع عليه السلف غير قابل للنقاش ...

سؤالي الأهم ليس للعلماء جواب له ... و لا احسبك تجهل ما يعني ذلك إن كنت فعلا تستخدم عقلك...

لماذا من يرى الاتباع تشترط عليه ان لا يتغنى بالعقل ؟
والمسائل الخلافية القائمة منذ القدم كيف يتخذ الانسان موقفا منها ويختار الراي الذي ياخذ به ؟
كل فريق ياتي بادلته ثم بعد ذلك يكون الحكم والاخذ بما يراه الاصوب

ثم لماذا تشغل نفسك بالشبهات وتبحث عن احكام الرجم والناسخ والمنسوخ الم ترى من الدين الا ذلك ؟ وهل الزنا مثلا امر جيد او فيه ربح وفائدة للانسان حتى يكذبو عليك فيه ؟ يا اخي اجتنب الزنا وارح نفسك من الخوض في احكامه وكفى

علما ان حكم الرجم للمحصن ( المتزوج ) اما غير المتزوج فيه الجلد فقط
عجبا لمن يدافع عن الخيانة الزوجية ويطالب بتخفيف احكامها

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=78015

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

لماذا من يرى الاتباع تشترط عليه ان لا يتغنى بالعقل ؟
والمسائل الخلافية القائمة منذ القدم كيف يتخذ الانسان موقفا منها ويختار الراي الذي ياخذ به ؟
كل فريق ياتي بادلته ثم بعد ذلك يكون الحكم والاخذ بما يراه الاصوب

ثم لماذا تشغل نفسك بالشبهات وتبحث عن احكام الرجم والناسخ والمنسوخ الم ترى من الدين الا ذلك ؟ وهل الزنا مثلا امر جيد او فيه ربح وفائدة للانسان حتى يكذبو عليك فيه ؟ يا اخي اجتنب الزنا وارح نفسك من الخوض في احكامه وكفى

علما ان حكم الرجم للمحصن ( المتزوج ) اما غير المتزوج فيه الجلد فقط
عجبا لمن يدافع عن الخيانة الزوجية ويطالب بتخفيف احكامها

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaid&id=78015

عندما لا تكون لدينا أجوبة نتهم السائل بالاشتغال بالشبهات ... مغالطة أخرى

اتهامي بالدفاع عن الخيانة الزوجية هو افتراء لا أساس له. و هي أيضا مغالطة مفضوحة...

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radia_2014

و كيف أميز الدين الصحيح من الدين الخطأ ان لم أستخدم عقلي ؟
قبل الايمان بأي نص ديني ينبغي للانسان أن يعرضه على عقله أولا لكي يتحقق من صحته ، ولا يستثنى من هذا الاجراء أي دين حتى الاسلام نفسه ، ثم كيف لنا أن نفهم كلام الله و كيف نتدبر معانيه ان لم نستخدم عقلولنا ؟ و كيف نرجح التأويل الصحيح ان لم نستخدم عقولنا فكما يعلم الجميع للقران الكريم العديد من التأويلات والتفاسير و الشروح والتي قد تصل الى حد التناقض...

كما أنه لا ينبغي لنا أن نكتفي بتأويلات السابقين و نتجمد عند هذا الحد... لأن دعوة الله للتدبر في كتابه غير مقتصرة على المسلمين القدماء...ولا هي مقتصرة على جماعة محددة في بقعة محددة... بل هي دعوة مفتوحة للجميع في أي زمان وأي مكان... ثم ان فهم القران يزداد أكثر بتراكم المعرفة عبر الزمن و بقدر ما تزداد معارفنا يزداد قربنا من التأويل الصحيح ، وكل هذا ما كان ليحصل لو لم نستخدم العقل...وعليه فالعقل مقدم على النقل ومن يخرج على هذه القاعدة فهو من أهل الأهواء حقا...

السلام عليكم وبعد :
ليس هناك دين صحيح ودين خاطئ - كما سميتيه - لكن هناك حق وهناك باطل والحق واحد لا يتعدد وهو المنشود من كل مسلم مريد للنجاة - أما ما تفضلتي بتفصيله فليس هذا تقديم للعقل عن النقل - إنما التقديم الذي ننكره هو معارضة كلام الله عز وجل وكلام نبيه الثابت سندا معارضة كل هذا بالعقل - كمن ضعف بعض الاحاديث الصحيحة الثابتة سندا بعقله - لأن عقله لم يستوعبها - وهذ شيء متوقع لان العقل مخلوق ضعيف له حد لا يجاوزه - أما إعمال العقول في فهم النصوص وتصحيح الاحاديث وتمييز صحيحها من ضعيفها واستخراج الأحكام من النصوص بفهمها والجمع بينها - فهو شيء مطلوب وبه ينال الحق المنشود - ولسنا نقول بغير هذا - إنما الذي ننكره هو معارضة صحيح المنقول من كلام رب العقول وكلام نبيه عليه السلام - بالعقل - بدعوى أنه تناقض أو أنه صعب التصور أو التحقيق - والله تعالى أعلم .
https://www.djelfa.info/vb/showthread...post3991847122

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
ليس هناك دين صحيح ودين خاطئ - كما سميتيه - لكن هناك حق وهناك باطل والحق واحد لا يتعدد وهو المنشود من كل مسلم مريد للنجاة - أما ما تفضلتي بتفصيله فليس هذا تقديم للعقل عن النقل - إنما التقديم الذي ننكره هو معارضة كلام الله عز وجل وكلام نبيه الثابت سندا معارضة كل هذا بالعقل - كمن ضعف بعض الاحاديث الصحيحة الثابتة سندا بعقله - لأن عقله لم يستوعبها - وهذ شيء متوقع لان العقل مخلوق ضعيف له حد لا يجاوزه - أما إعمال العقول في فهم النصوص وتصحيح الاحاديث وتمييز صحيحها من ضعيفها واستخراج الأحكام من النصوص بفهمها والجمع بينها - فهو شيء مطلوب وبه ينال الحق المنشود - ولسنا نقول بغير هذا - إنما الذي ننكره هو معارضة صحيح المنقول من كلام رب العقول وكلام نبيه عليه السلام - بالعقل - بدعوى أنه تناقض أو أنه صعب التصور أو التحقيق - والله تعالى أعلم .
https://www.djelfa.info/vb/showthread...post3991847122

المشكل هنا من نقل هاته النصوص كيف تم نقلها !!!!!
لذلك علينا بالاجتهاد المتواصل والتدقيق جيدا للوصول الى الكمال الديني
لان هناك نصوص يقال انها نصوص لا تقبل النقاش وهي صحيحة لا شك فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم
هاته النصوص لا يمكن ان يقبلها العقل وتجعل المسلم في صراع داخلي مع نفسه وتجعله يشعر بالخوف من المواجهة لانه غير واثق من نفسه وقد يتحول هذا الكبت الداخلي الى عنف يحاول به ان يتخلص من الصراع النفسي الذي يعتريه وفرض منطقه على الاخرين
على سبيل المثال في مثل هاته النصوص
نفي كروية الارض وتجسيم الاله وتصويره في شكل مادي قابل للتجسيد
وجود الناسخ والمنسوخ في القران وان بعض الايات قد تم محوها وتغييرها من القران او نسخ حكمها مع العلم انه ليس كل الفرق يؤمنون بالناسخ والمنسوخ في القران منهم الشيعة والاشعرية والقرانيون فلا يعقل ان الله عز وجل يخطئ و يغير رايه لان يتصف بصفات الكمال الا اذا وضعنا احتمال مراعاة الضروف والزمن في هاته الحالة يكون السلفيون على حق وفي هاته الحالة تسقط فرضية وجوب تطبيق النصوص في كل زمان ومكان اي ان الاسلام يراعي الضروف والزمان المناسبين بمعنى اوضح ان الاحكام الشرعية التي نزلت في زمن الصحابة ليس من المفروض تطبيقها بشكل حرفي في زمننا الحاضر لان الاسلام يراعي الضروف والزمان واكبر دليل على ذلك هو وجود الناسخ والمنسوخ ان صح
شكرا

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

عندما لا تكون لدينا أجوبة نتهم السائل بالاشتغال بالشبهات ... مغالطة أخرى

اتهامي بالدفاع عن الخيانة الزوجية هو افتراء لا أساس له. و هي أيضا مغالطة مفضوحة...

لا توجد اية مغالطة في كلامي المسلم عليه ان يجتنب الشبهات والتي لم يجعلها الله تعالى الا فتنة وفخا ينزلق فيه اصحاب الاهواء فيضلون ويضلون معهم من تبعهم
حكم الزنا واضح فمن كان متزوجا ومع ذلك يزني فلا يلومن الا نفسه
تركتم كل شيئ وذهبتم الى الشبهات والمتشابهات رغم انها حالات قليلة ومحصورة جدا والدين لا يقوم عليها بل على اسس واضحة
تتجنبون ذلك وتركزون على الشبهات عجبا

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

المشكل هنا من نقل هاته النصوص كيف تم نقلها !!!!!
لذلك علينا بالاجتهاد المتواصل والتدقيق جيدا للوصول الى الكمال الديني
لان هناك نصوص يقال انها نصوص لا تقبل النقاش وهي صحيحة لا شك فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم
هاته النصوص لا يمكن ان يقبلها العقل وتجعل المسلم في صراع داخلي مع نفسه وتجعله يشعر بالخوف من المواجهة لانه غير واثق من نفسه وقد يتحول هذا الكبت الداخلي الى عنف يحاول به ان يتخلص من الصراع النفسي الذي يعتريه وفرض منطقه على الاخرين
على سبيل المثال في مثل هاته النصوص
نفي كروية الارض وتجسيم الاله وتصويره في شكل مادي قابل للتجسيد
وجود الناسخ والمنسوخ في القران وان بعض الايات قد تم محوها وتغييرها من القران او نسخ حكمها مع العلم انه ليس كل الفرق يؤمنون بالناسخ والمنسوخ في القران منهم الشيعة والاشعرية والقرانيون فلا يعقل ان الله عز وجل يخطئ و يغير رايه لان يتصف بصفات الكمال الا اذا وضعنا احتمال مراعاة الضروف والزمن في هاته الحالة يكون السلفيون على حق وفي هاته الحالة تسقط فرضية وجوب تطبيق النصوص في كل زمان ومكان اي ان الاسلام يراعي الضروف والزمان المناسبين بمعنى اوضح ان الاحكام الشرعية التي نزلت في زمن الصحابة ليس من المفروض تطبيقها بشكل حرفي في زمننا الحاضر لان الاسلام يراعي الضروف والزمان واكبر دليل على ذلك هو وجود الناسخ والمنسوخ ان صح
شكرا

ليس علينا محاولة الاجتهاد للوصول الى الكمال الديني لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكمل لنا ديننا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فلم يعد بعد ذلك من نقصان في الدين ولكن نظرا لتشعب وتعقيد الحياة واحداثها قد لا يكون حكم الشرع في مسائل معينة واضحا بالضرورة وهنا يتوجب الاجتهاد وهو ليس اضافة في الدين بل استيضاحا له
اما النص الذي يتكلم عن كروية الارض فلا يوجد نص يقول ان الارض مسطحة وليست كروية ( والارض وما طحاها ) وفعلا الانسان لما يمشي في الارض يظهر له كانها مستوية ولكنها في الحقيقة كروية ولكن الانسان رغم كروية الارض تظهر له انها مسوية فيمشي فيها دون صعوبات
وليس في الاسلام فرق متنوعة بل فرقة صحيحة ناجية وفرق اخرى هالكة واما الناجية فهي التي تتمسك بالكتاب والسنة والهدي النبوي والباقي فرق هالكة بسبب البدع والضلالات التي تحدثها في الدين " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " فبدل ان تشغل نفسك بالشبهات
اشغل نفسك بعجائب الشيعة وطقوسهم البهائمية لكي ترى هل الحق معهم ام ان خزعبلاتهم ضلال مبين

لكن يجب عليك اولا ان تتجرد من الاهواء وتسعى الى طلب الحق وتترك عنك العناد وتحدي الله ورسوله وانت لست اهلا لذلك وبالتوفيق لك ان شاء الله

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

ليس علينا محاولة الاجتهاد للوصول الى الكمال الديني لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكمل لنا ديننا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فلم يعد بعد ذلك من نقصان في الدين ولكن نظرا لتشعب وتعقيد الحياة واحداثها قد لا يكون حكم الشرع في مسائل معينة واضحا بالضرورة وهنا يتوجب الاجتهاد وهو ليس اضافة في الدين بل استيضاحا له
اما النص الذي يتكلم عن كروية الارض فلا يوجد نص يقول ان الارض مسطحة وليست كروية ( والارض وما طحاها ) وفعلا الانسان لما يمشي في الارض يظهر له كانها مستوية ولكنها في الحقيقة كروية ولكن الانسان رغم كروية الارض تظهر له انها مسوية فيمشي فيها دون صعوبات
وليس في الاسلام فرق متنوعة بل فرقة صحيحة ناجية وفرق اخرى هالكة واما الناجية فهي التي تتمسك بالكتاب والسنة والهدي النبوي والباقي فرق هالكة بسبب البدع والضلالات التي تحدثها في الدين " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " فبدل ان تشغل نفسك بالشبهات
اشغل نفسك بعجائب الشيعة وطقوسهم البهائمية لكي ترى هل الحق معهم ام ان خزعبلاتهم ضلال مبين

لكن يجب عليك اولا ان تتجرد من الاهواء وتسعى الى طلب الحق وتترك عنك العناد وتحدي الله ورسوله وانت لست اهلا لذلك وبالتوفيق لك ان شاء الله

انت تتكلم معي الان بنفس الاسلوب الذي يتكلم معك به ممن تصفهم بالجامية والمدخلية اتبع اتبع ابتع ولا تستفسر هناك من يفكر مكانك !!!!
عندما تتكلم مع السلفيين انصار المدخلي تحتكم الى العقل وتطالبهم بالعقل !!!!!
نفس الشيئ مع الشيعة تصفهم بانهم مجانين يتبعون الخرافات ولا يتبعون العقل ومع المسيحيين نفس الشيئ
لكن عندما يتعلق الامر بالمنهج الذي طاحلك على القوستو تستعمل نفس اسلوب خصومك
بالنسبة الى عدم كروية الارض هذا يؤكد عليه علماء ومحدثين يحضون بالقداسة وانت نفسك تطالبنا بالكف عن التفكير واللجوء اليهم لكن الان تلجئ الى الراي الشخصي والاجتهادات الشخصية !!!!!!!

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

انت تتكلم معي الان بنفس الاسلوب الذي يتكلم معك به ممن تصفهم بالجامية والمدخلية اتبع اتبع ابتع ولا تستفسر هناك من يفكر مكانك !!!!
عندما تتكلم مع السلفيين انصار المدخلي تحتكم الى العقل وتطالبهم بالعقل !!!!!
نفس الشيئ مع الشيعة تصفهم بانهم مجانين يتبعون الخرافات ولا يتبعون العقل ومع المسيحيين نفس الشيئ
لكن عندما يتعلق الامر بالمنهج الذي طاحلك على القوستو تستعمل نفس اسلوب خصومك
بالنسبة الى عدم كروية الارض هذا يؤكد عليه علماء ومحدثين يحضون بالقداسة وانت نفسك تطالبنا بالكف عن التفكير واللجوء اليهم لكن الان تلجئ الى الراي الشخصي والاجتهادات الشخصية !!!!!!!

انت تظلمني كثيرا بتقويلي ما لم اقله
انا لا اقول بالاتباع وحده دون تشغيل للعقل ولا اقول بالعقل وحده دون اتباع
ولكن اقول خدم عقلك لكي تفهم ما تتبع وتتبع بشكل صحيح وليس اتبع وفقط من هب ودب
من يتبع فقط دون ان يفكر لا يضمن ان يتم تضليله
وفي المقابل من يجعل عقله مصدر للتشريع دون اقوال العلماء وضوابط الشريعة بكل تاكيد سوف يضل لانه ليس رسولا يوحى اليه فمن اين يعرف الحق ؟
ولا يوجد في الاسلام قداسة للعلماء فكل يصيب ويخطئ وليس كل عالم يؤخذ بكلامه فهناك علماء السوء وما اكثرهم وما اشهرهم في هذا الزمان
اعطني انت النص الصريح الذي يقول ان الارض شكلها مسطح وليس كروي واعطيك ما تريد لن تجده ابدا لان الله لا يكذب على عباده

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

المشكل هنا من نقل هاته النصوص كيف تم نقلها !!!!!
لذلك علينا بالاجتهاد المتواصل والتدقيق جيدا للوصول الى الكمال الديني
لان هناك نصوص يقال انها نصوص لا تقبل النقاش وهي صحيحة لا شك فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم
هاته النصوص لا يمكن ان يقبلها العقل وتجعل المسلم في صراع داخلي مع نفسه وتجعله يشعر بالخوف من المواجهة لانه غير واثق من نفسه وقد يتحول هذا الكبت الداخلي الى عنف يحاول به ان يتخلص من الصراع النفسي الذي يعتريه وفرض منطقه على الاخرين
على سبيل المثال في مثل هاته النصوص
نفي كروية الارض وتجسيم الاله وتصويره في شكل مادي قابل للتجسيد
وجود الناسخ والمنسوخ في القران وان بعض الايات قد تم محوها وتغييرها من القران او نسخ حكمها مع العلم انه ليس كل الفرق يؤمنون بالناسخ والمنسوخ في القران منهم الشيعة والاشعرية والقرانيون فلا يعقل ان الله عز وجل يخطئ و يغير رايه لان يتصف بصفات الكمال الا اذا وضعنا احتمال مراعاة الضروف والزمن في هاته الحالة يكون السلفيون على حق وفي هاته الحالة تسقط فرضية وجوب تطبيق النصوص في كل زمان ومكان اي ان الاسلام يراعي الضروف والزمان المناسبين بمعنى اوضح ان الاحكام الشرعية التي نزلت في زمن الصحابة ليس من المفروض تطبيقها بشكل حرفي في زمننا الحاضر لان الاسلام يراعي الضروف والزمان واكبر دليل على ذلك هو وجود الناسخ والمنسوخ ان صح
شكرا

السلام عليكم وبعد : قد كفانا خالقنا ومنزل الكتاب مشقة المؤونة بقوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ...... الحجر
والذكر المنزل من الله تعالى قسمان كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام ويشهد لهذا قوله تعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى .... النجم - وقوله عليه السلام من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه1 فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه . - وغيره من الأحاديث في هذا المعني - التي تبين أن اقواله - عليه السلام - وتقريراته وافعاله ما هي الا وحي من الله تعالى فمن فهم هذا الأمر استقر في خلده أن الأمر منزل من خالق - كل موجود في هذا الوجود - علمناه نحن او لم نعلمه - فما بال بعض المخلوقات تعترض وتتفلسف يمينا وشمالا - روحة وجية - في محاولات فاشلة لمناقشة كلام الخالق الموجد لهم في هذا الكون - بدعوى إعمال العقول وعدم تعطيلها - ولو تفكر بعض هؤلاء فيما يصنعون لأدركو أن صنيعهم هذا هو عين تعطيل العقول - لأنهم لم يقدرو الله حق قدره ولم يفهمو مقتضى كلمة - الخالق الموجد - وراحو يسرحون بالعقول يمينا وشمالا بدعوى إعمالها وعدم تعطيلها - وهم من حيث بدؤو - هم في تعطيل العقول وقعو - هذا من جهة - ومن جهة أخرى من علم قدر الخالق الموجد علم أيظا انه -سبحانه - : ما فرط في الكتاب من شيء - كما قال تعالى - فالتفريط منفي عن الخالق جل وعلا والكمال له سبحانه وهو اصدق من قال حين قال : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا - وهاته الأيات نزلت على محمد وأصحابه تخبرهم بتمام الدين والنعمة وأن الله سبحانه أرتضاه لهم دينا - تبليغا من رسوله وفهما منهم - فمن فهم هذا - علم أن هذا هو الدين المنشود اتباعه - الذي ارتضاه الله - لمحمد وصحبه - فوجب علينا الرجوع الى ما كانو عليه من دين يومها - يوم ارتضاه الله دينا - أما التفلسف الذي لا طائل من ورائه والمبني على بدايات خاطئة فلن يفيد في شيء - فالله هو الخالق وهو منزل الدين وهو من ارتضى هذا الدين لمحمد وصحبه وقتئذ - و لم يفرط في شيء - سبحانه - فديننا صالح لكل زمان ومكان ومن فهم أنه بتغير الزمان وجب أن يتغير الدين والأحكام فقد أخطأ الفهم فالدين الثابت كامل - غير مفرط فيه بشيء ومن نزل الدين هو الخالق سبحانه العالم ما كان وما يكون وما لم يكن - لوكان كيف يكون - وأولى بنا ثم أولى - شغل أنفسنا بالتفقه في دين الله من كتاب وسنة صحيحة والأبتعاد عن اعمال العقول الخاطئ المصادم للنصوص - فكما قلنا من قبل : للعقل دور- وله حد - في فهم النصوص واستخراج الأحكام منها - و حده أن لا يصادم النصوص الثابة الصحيحة وللخالق اسماء وصفات أخبر عنها - سبحانه - نؤمن بها كما أخبرنا به - على الوجه الذي يليق به - سبحانه - دون تشبيه - أو تمثيل بالمخلوقات - أو تعطيل للصفات التي اثبتها الله لنفسه . هذا والله تعالى أعلم .