هل مشكلتنا عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ؟؟؟

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

أعتقد اننا بحاجة لاصلاح العقول فهي التي تستجيب للدعوة

عندما نُصلح طريقة تفكير الناس و نُخلصهم من الخزعبلات الفكرية و الدينية

...سيجدون الطريق بانفسهم لاستقامة الاخلاق و تصحيح العقيدة

هذا ما قاله حسن البنا رحمه الله
إذا كان هناك اختيار بين صاحب فكر سليم أو خلق سليم فاختر صاحب الفكر السليم
فصاحب الفكر السليم ما يلبث أن يدله فكره على الخلق السليم أما الآخر فتبقى أفكاره مشوشة و قد يخذل الاسلام و هو ذو خلق

[بن ثابت3]

أود تلخيص فكرتي في مثال

الذي عقيدته سليمة وسيء الخلق خير من الذي عقيدته فاسدة وخلقه حسن

فمسلم سيء الخلق خير من كافر حسن الخلق

قس على ذلك مسلم عقيدته سليمة مع سوء خلق خير من مسلم عقيدته فاسدة مع حسن الخلق

فمسلم على السنه وسئ الخلق خير من شيعي حسن الخلق

فالمقياس في النجاة العقيدة

و المقياس في القرب والدرجات الاخلاق


لا أقلل من شأن الاخلاق فبها تنال القربات لكن النجاة تكون بالعقيدة

.
.
.
.
.
.
.
.
.


وصت الفكرة


قصدت بالهباء المنثور عمل الكافر الحسن الذي لم ينفعه بسبب عقيدتع الفاسدة

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت3

أود تلخيص فكرتي في مثال
الذي عقيدته سليمة وسيء الخلق خير من الذي عقيدته فاسدة وخلقه حسن
فمسلم سيء الخلق خير من كافر حسن الخلق
قس على ذلك مسلم عقيدته سليمة مع سوء خلق خير من مسلم عقيدته فاسدة مع حسن الخلق
فمسلم على السنه وسئ الخلق خير من شيعي حسن الخلق
فالمقياس في النجاة العقيدة
و المقياس في القرب والدرجات الاخلاق
لا أقلل من شأن الاخلاق فبها تنال القربات لكن النجاة تكون بالعقيدة
صت الفكرة
قصدت بالهباء المنثور عمل الكافر الحسن الذي لم ينفعه بسبب عقيدتع الفاسدة

السلام عليكم ..
يا بن ثابت أن لم جبني عن سؤالين طرحتهما من قبل ..لأتمكن من بناء فكرة أوضح بها ما أريد ..ايصاله ..أتحفظ على المفاضلة التي قدمتها بين مسلم صحت عقيدته وساءة أخلاقه وبين آخر حسنت اخلاقه وفسدت عقيدته لم أقل أنني اعترض بل أتحفظ ..فهناك من الحقائق ما يذرو ما قلته ذرو القش في ريح عاصفة ..
طيب .تقول أن الأهم هو النجاة .النجاة طبعا المقصود به في الآخرة أليس كذلك ؟؟
لكن نحن نثير أمر الدنيا يا بن ثابت فما نعانيه في حياتنا اليومية هو يدخل في أمور دنيانا ...
هلا شاركتني فيم اتناوله ..
أنت تسكن في مدينة داخل حي ..يعج بالحركة الناس يبرطون علاقات بينهم فيه سواء كان ذلك داخل الأسرة بين افرادها أو بين سكان الحي في الشارع في المتجر على الطريق في مقرات العمل ..
مالذي يطغى عليه مانأخذه على حال الناس ..أمر العقيدة أم امر الأخلاق ؟؟؟؟
حدثني عما يدور في الواقع ...
أنت في طابور بأحد المصالح وكل ينتظر الدور لياتي من حين لآخر من لايحترم الطابور ويمر دون انتظار ..أليس ذلك بمقض لمضجع حياة المسلم ؟
كيف ستواجه مثل هذا هل ستحدثه عن صحة العقيدة أم على سلامة السلوك ؟؟
كان ذلك مثلا لاحصرا ولو تماديت في ضرب الأمثلة لقضيت ردحا من الزمن لااتوقف عن النقر على لوحة المفاتيح ..ولي عودة..

[بن ثابت3]

أفهم من كلامك أن يصلح الانسان اخلاقه لنستقيم دنياه بعد ذلك يلتفت لعقيدته وكـأنه يعلم وقت رحيله من الدنيا

وأقول العقيدة أولا

و لا يصلح أخلاقه للدنيا بل يصلح أخلاقه طاعة لربه الذي يعتقد في قلبه أنه مجازيه عليها يوم القيامة قال تعالى "انما نطعمكم لوجه الله"

لا يحسن أخلاقه لفلان أو علان وانما ابنغاء وجه الله وهذا هو المطلوب والغاية التي من نالها سعد في دنياه وأخراه

[البيرين1]

السلام عليكم.اولا شكطرا اخي سلواان .ثانيا انا و الله لم افهم ما اراد الاخ بن ثابت ان يقوله بان (من صحت عقيدته و ساءت اخلاقه خيرا ممن حسنت اخلاقه و فسدت عقيدته).فمادا يقول الاخ بن ثابت في الدي يصلي و لكنه لا يبتعد عن الفحشاء و المنكر و الحبيب المصطفى يقول (من لم تنهاه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له)فها هو قد صلى اي ان عقيدته صحيحه لكنه لما لم يستحي من فعل الفواحش و لم يتخلق بتجنب المنكرات فانه و الدي لا يصلي سواء و الدليل قول حبيبنا عليه افضل الصلاة و السلام (فلا صلاة له).ثم ناتي للحج فالله عز و جل يوصينا انه لا جدال و لا فسوق و لا رفث في الحج .نعم حتى الجدال الدي هو مسموح في غير الحج لا يجب ان يكون في الحج اي يجب ان نتخلق و نتادب في اطهر بقاع اتلارض.ثم ناتي للزكات فان الله يقول لنبيه الحبيب (خد من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها ) فادا لم تكن الزكات لتربية النفس على الاحساس بالفقير و مخالفة النفس لجمع الاموال و كنز الدهب و الفضه و تربية النفس على تجنب البخل و الشح فما هو الفرق بين الزكاة و الضرائب ؟فالزكاة شرعت لتزكية النفس و و تطهيرها قبل كل اعتبار و الله اعلم

[البيرين1]

السلام عليكم. اما قولك يا اخ بن ثابت ان لا يطعمه لوجه فلان او علان فهنا قد خرجنا الى موضوع الرياء و العياد بالله و هدا موضوعا اخر و نحن نوازن بين المسلم المتخلق و المسلم الغير متخلق اما ان نتخير بين المسلم و الكافر فهدا مما لا جدال فيه و كما يقول المثل (لا يتناطح فيه كبشان)

[بن ثابت3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم. اما قولك يا اخ بن ثابت ان لا يطعمه لوجه فلان او علان فهنا قد خرجنا الى موضوع الرياء و العياد بالله و هدا موضوعا اخر و نحن نوازن بين المسلم المتخلق و المسلم الغير متخلق اما ان نتخير بين المسلم و الكافر فهدا مما لا جدال فيه و كما يقول المثل (لا يتناطح فيه كبشان)

لم تفهم السؤال

السؤال واضح ماذا نعالج أولا العقيدة أو الاخلاق

والجوااااااااااااااااب أوضح العقيدة


أما عن قولك نحن نوازن بين المسلم المتخلق و المسلم الغير متخلق فالجواب عندك لا يختلف فيه علقلان

اذا كانت عقيذتها صحيحة معا

[بن ثابت3]

الشيعة يا أخي يصلون وعقيدتهم فاسدة

الصلاة ليست عقيدة بل هي فعل جوارح أما العقيدة فمكمنها القلب

فمن كانت عقيدته سليمة كانت صلاته صحيحة فيخشع فيها وتنـــــــــــــهاه عن سئ الاأخلاق

[بن ثابت3]

كل عمل صالح من صلاة أو زكاة أو حج أو صيام لا يقبل الا من كانت عقيدته صحيحة سليمة

[بن ثابت3]

ما ينفع الكافر حسن خلقه ان جبله الله عليه كطاعة الوالدين والاحسان الى الخلق

لا شك يرجع له بالخير في دنياه

لكن في الاخرة لا ينفعه ذلك

أما ان اصلح عقيدته أخذه ذلك بالالتزام بالنصوص الشرعية الداعية الى كل فضيلة و حسن تصرف رجاء الثواب من عند الشارع الحكيم سبحانه و تعالى

[بن ثابت3]

حسن أخلاقك يا هذا

حسبنا الله ونعم الوكيل في الاخوان يدعون لدعوة براقة ظاهرها الخير و باطنها الكذب والرياء وارضاء الناس تبعا لاهواءهم

لايخضعون للحق ويعادون كل من خالف طريقتهم

اترك التوحيد خلف ظهرك وزين أخلاقك المزيفة للناس

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت3

حسن أخلاقك يا هذا

حسبنا الله ونعم الوكيل في الاخوان يدعون لدعوة براقة ظاهرها الخير و باطنها الكذب والرياء وارضاء الناس تبعا لاهواءهم

لايخضعون للحق ويعادون كل من خالف طريقتهم

اترك التوحيد خلف ظهرك وزين أخلاقك المزيفة للناس

مادخل الإخوان في موضوعنا ؟؟ أم أنها فوبياهم أصابتك أنصحك بمراجعة أخصائي نفسي وليكن ذلك على فترات ولعلك تشفى من المرض ..
بن ثابت 3..
أقسم بالله العظيم ..انني لست من الإخوان( أقسمت ليس خوفا من أحد أو خشية فقدان رضى أحد إنما أقسمت لأصلح بعض الخلل لديك ولعلك تستجيب ) ولم أنتم اليهم يوما ولاعلاقة لي بهم وماتراه لي من انتصار لهم لم يكن سوى من علو همتي ومكارم خلقي حين رأيت ماوقع عليهم من ظلم من طرف غلاة السلفية عبدة الحكام من جهة ومن شياطين الغرب والصهاينة من جهة أخرى هي تلك قناعاتي ولست ملزما أن أتتبع رأي الشيخ فلان أو علان او رأي سياسي لشخصيىة من الشخصيات المرموقة لأنسج بعدها ثوب قناعاتي ..فيوم ألقى رب العباد يوم /
قال المولى عز وجل ..
فإذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
يومها يا سي بن ثابت 3 لن ينفعني تبرير موقفي أمام الله بالقول أن الشيخ محمد بن ربيع المدخلي قال كذا او ان محمود عباس أو السيسي أو محمد دحلان قال كذا وكذا ..ركز جيدا في الجزء من الآية الملون بالأحمر يا هداك الله ..ثم كفاك اصدار احكاما على الشبهة فكم جلب على الناس ذلك من ويلات ..هل تعلم أنه وفي ثورتنا المباركة ضد الإستعمار كان البعض يصفون حساباتهم مع آخرين باتهامهم على الشبهة فقتل من قتل وعذب من عذب ..
هل تعلم أنه يحدث ذلك اليوم في السعودية وفي الإمارات ...فلان إخواني قلها في سوق مكتظة ليجفل الناس عن بضاعتهم لابل حتى عن أموالهم يا هداك الله ..رحماك ربي ..وأسأله أن يرفع مقته وغضبه عنا ..

[syrus]

الأخلاق أولا و آخرا...

[fouad ramla]

ان تعليم العقيدة اولا هو من صنع لنا هذه الكائنات الغريبة التي تقطع الرؤوس وتذبح وتكبر " الله أكبر "

[همسات ايمانية]

السلام عليكم


نصحح العقيدة اولا ,,,,,,,,,,لان العقيدة الصحيحة هي الاساس في اكتساب الاخلاق الحسنة فالسلوك ثمرة لما يحمله الانسان من فكروما يعتقده من معتقد