حكم النقاش في المنتديات في مسائل الشرع ، والتصويت عليها ...أرجوا التثبيت لخطورة الموضوع

[أبو جابر الجزائري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار.

أما بعد:

فلقد ساءني أيّما إساءة لمّا رأيتَ العديد من المواضيع التي تتطرق إلى فتح الباب لمناقشة وإبداء الرأي في مسائل حكم فيها الشرع الحنيف بالقول الفصل، واجمعت الأمّة عليها، بل لم يُعرف فيها خلاف البتّة خلال 14 قرن، ويحكم على منكرها بالردّة والكفر.

وإن كنتُ أعلم أن كثير من الإخوة الأعضاء يطرحون هذه المواضيع بحسن نيّة، إلا أن الأمر جدّ خطير، وقد يؤدي إلى من ينكر معلوم من الدين بالضرورة إلى الكفر والردّة عياذا بالله - إن أصّر على ذلك بعد إقامة الحجّة عليه ـ.

مثال ذلك:
- هل تؤيد الحجاب؟؟
ـ هل توافق على إلغاء عقوبة الإعدام؟؟
- هل أنت مع تطبيق الشريعة الإسلامية؟؟،
- ها هو رأيك في حكم تعدد الزوجات ؟؟
- هل توافق على مساوة المرأة مع الرجل في الميراث والشهادة؟؟.

وإليكم فتوى شاملة شافية كافية من موقع الشيخ محمد صالح المنجد حول هذه القضية :

السؤال: ينتشر في الآونة الأخيرة في كثير من المنتديات قيام بعض المحسوبين على الالتزام الديني بمناقشة القضايا الشرعية المختلفة ، مثل لون الحجاب ، وصفته ، وإغلاق المحلات أوقات الصلوات ، وفتح دور السينما ، وقيادة المرأة للسيارة بشكل مفتوح بين عوام الناس . ويبدأ كل واحد يدلي بدلوه بين مؤيد ومعارض ومتحفظ ، وكأنها مسابقة مثلاً ، بل تصل أن بعضهم يصف ارتداء أخت مسلمة في كندا للعباءة السوداء ، وتجمع أهل البلد عليها مستغربين بالمنظر المقزز !! وعندما يرد عليهم أحد يتهمونه بالتشدد ، والانغلاق ، وعدم تقبل الرأي الآخر ، ورغم أن أصحاب هذه النقاشات محسوبون على أهل الدين : غالباً ما تخلو هذه النقاشات من الأدلة الشرعية ، أو الاستدلال برأي العلماء ، وعندما يناقَشون في الأمر يقولون : إن هذه مجرد آراء شخصية ، لا علاقة لها بالفتوى ، وما شابه ، وأصبحت هذه النقاشات مصدراً للتناحر ، والبغضاء بين الشباب الملتزم . فما هو حكم مناقشة القضايا الشرعية في المجالس المفتوحة بين الناس ؟ وماذا تقول للقائمين على هذه المنتديات التي يتم بها مثل هذه الأمور ؟

الجواب:

الحمد لله

أولاً:

ما جاء في السؤال هو من القضايا المهمة التي ينبغي التنبيه عليها ، ويمكن أن نقسِّم الأمر إلى مسائل :

المسألة الأولى : النقاش في مسائل شرعية ثابتة بالنص أو الإجماع .

المسألة الثانية : نقاش في مسائل اجتهادية ، أدلتها محتملة ، وفيها خلاف بين العلماء .

المسألة الثالثة : عرض شيء من قضايا الشرع على التصويت .

أما المسألة الأولى : فيجب أن يُعلم أن ما ثبت فيه نص من القرآن ، أو صحَّ فيه دليل من السنَّة ، أو أجمع العلماء على القول به ، سواء من مسائل الاعتقاد ، أو من الفقه : فإنه لا يجوز لأحدٍ أن يشكك فيها ، ولا أن يجعلها عرضة للنقاش ، لا بين العلماء وطلبة العلم ، ولا - من باب أولى – بين عامة النّاس ، وإنما يُدعى الناس للعمل بتلك المسائل ، وتبني ما فيها من اعتقاد .

وأما المسألة الثانية : فكثير من المسائل الشرعية وقع فيها خلاف بين العلماء ، من حيث أدلتها ، أو الاستدلال بها ، ومثل هذه المسائل لا بأس بعرضها في المنتديات ليتم النقاش فيها ، والتحاور حولها ، على أن يكون ذلك وفق ضوابط ، وشروط ، منها :

1. أن يكون النقاش والتحاور فيها مبنياً على الأدلة وأقوال العلماء ، لا بمجرد الهوى أو الرأي الشخصي ، فإنه لا يجوز الكلام في الشرع إلا إذا كان الكلام مبنياً على الأدلة الشرعية.

2. أن يكون الحوار والنقاش بأدب ، وأن يُبتعد عن فحش القول ، وعن التعصب.

3. أن لا تُعطى المسائل أكبر من حجمها ، وأن تعطى المسائل المهمة الأولوية في البحث ، والنقاش .

وأما التصويت على شيء من مسائل الشرع – وهي المسألة الثالثة – وفتح المجال لكل إنسان ليقول رأيه فيها : فهو أمر مرفوض ، والناس فيهم المسلم والكافر ، والطائع والعاصي ، والعالم والجاهل ، والكبير والصغير ، فكيف تُعرض أحكام الله تعالى على هؤلاء جميعاً ليصوتوا على ما يرونه مناسباً أن يكون هو شرع الله ؟!

والأحكام الشرعية لا تثبت بهذا الأسلوب ، وليس بعدد الأصوات يُعرف الصواب من الخطأ ، أو الراجح من المرجوح فيها ، بل يُعرف ذلك بنقاش علمي حول الأدلة التي في المسألة ، وكيفية الاستدلال بها للتوصل إلى معرفة حكم الله تعالى .

وقد قرأنا في بعض المنتديات : " شارك معنا بصوتك : هل توافق على التعدد " ! ومثل : " ما رأيك بالنقاب ، وهل تؤيده " !

وإذا نظرنا إلى اختيارات المشاركين وآراءهم ، تبين لنا خطورة مثل هذا الأسلوب ، فموضوع النقاب – مثلاً – كان من ضمن اختيارات المشاركين فيه : " تخلف ورجعية " ! " إرهاب وتطرف " ! " استمرار لظلم المرأة " ! " أؤيده لأن النساء منحرفات " !

وهذا الكلام سب وتنقص لأحكام شرعية شرعها الله تعالى ، وذلك أمر خطير على إيمان من فعل ذلك .

نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين .
والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب

https://www.islam-qa.com/ar/ref/122964/

وكتبه أبو جابر الجزائري

[NEWFEL..]

جزاك الله خيرا.........................

[مصرية من الجزائر]

جزاكم الله خيراا
ربنا يهدي الجميع

[عبد الرحيم]

بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الكريم على الموضوع القيم
في نظري يجب على المشرفين منع كل المواضيع التي فيها تصويت على الأحكام الشرعية
لأن الأحكام تحدد بالأدلة الشرعية وليس بأغلبية الأصوات.

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة newfel..

جزاك الله خيرا.........................

وفيكم بارك الله تعالى وأحسن إليكم

[و.وحيد]

السلام عليكم


جزاك الله خيرا

سلام

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية من الجزائر

جزاكم الله خيراا
ربنا يهدي الجميع

اللهم آمين، وجزاكم الله كل خيرا

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الكريم على الموضوع القيم
في نظري يجب على المشرفين منع كل المواضيع التي فيها تصويت على الأحكام الشرعية
لأن الأحكام تحدد بالأدلة الشرعية وليس بأغلبية الأصوات.

ونعم القول ما قلتُها، سددك الله وأحسن إليكم، وجزاكم الله خيرا على التفاعل

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد المسلم

السلام عليكم


جزاك الله خيرا

سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب وأحسن إليكم

[صوت خافت]

جزاك الله خير ..

" اتقوا الرأي في دينكم "
" اتقوا الرأي في دينكم "
" اتقوا الرأي في دينكم "

[مشاعر18]

السلام عليكم
صدقت اخي ولهدا كما قال الاخ عبد الرحيم لا بد من مراقبة من المشرفين كما ان من يضع متل هده المواضيع نقوموا بارشاده اشكرك علي الموضوع

[saadi-2008]

////////////////////////////////////

[توفيق3480]

لا اجتهاد مع نص قطعي الدلالة

قد يكون النقاش مع من لم يصلح اسلامه او مع غير المسلمين في أمور قطعية الدلالة

[الباشـــــــــــق]

احســنت ابو جابر بارك الله فيك فعلا لا يجوز وضع الثوابت الدينية للتصويت فهذا شرع الله انزله كما هو ان اردت ان تتبعه فأتبعة بدون نقاش
قال تعالى فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وقوله " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا و ظاهرا ولهذا قال " ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما " أي إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به و ينقادون له في الظاهر و الباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا من غير ممانعة و لا مدافعة ولا منازعة كما ورد في الحديث " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به "

[نينا الجزائرية]

جزاك الله خيرا