أشكر الأخ وحيد شكرا جزيلا على ما أرفقه بالصورة والحكم
حول ما يسمى بالشيشة وقد أصاب عندما نقل القول بالتحريم
والشيشة ليست هي الدخان .
وهذه فتاوى العلماء في الشيشة
س - ما حكم شرب الشيشة ؟ وهل حكمها حكم الدخان ؟وهل تعتبر الشيشة والدخان من المخدرات المحرمة ؟
ج- شرب الشيشة والدخان بأنواعه من جملة المحرمات لما فيها من الأضرار الكثيرة وقد يضرهم الأطباء العارفون بذلك كثرة أضرارهما وقد حرم الله على المسلمين أن يستعملوا ما يضرهم فالواجب على كل من يتعاطاهما تركهما والحذر منهما لقول الله - عز وجل - في سورة المائدة يخاطب نبيه ، - صلى الله عليه وسلم - ، " يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات "
وقوله - سبحانه - في سورة الأعراف في وصف نبيه محمد ، - صلى الله عليه وسلم - ، " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " . الآية .
وجميع أنواع التدخين والشيشة من جملة الخبائث الضارة بالإنسان فتكون جميع أنواعهما محرمة بنص هاتين الآيتين وما جاء في معناها ونسأل الله أن يهدي المسلمين لما فيه صلاحهم ونجاتهم وأن يعيذهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة إنه خير مسؤول .
الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.
=====
س - أرجو من سماحتكم بيان لحكم شرب الدخان والشيشة مع ذكر الأدلة على ذلك ؟
ج- شرب الدخان محرم وكذلك الشيشة والدليل على ذلك قوله - تعالى - " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " . وقوله - تعالى - " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " .
وقد ثبت في الطب أن تناول هذه الأشياء مضر ، وإذا كان مضراً كان حراماً ، ودليل آخر قوله - تعالى - " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً " . فنهى عن إتيان السفهاء أموالنا لأنهم يبذرونها ويفسدونها ولا ريب أن بذل الأموال في شراء الدخان والشيشة أنه تبذير وإفساد لها فيكون منهياً عنه بدلالة هذه الآية ، ومن السنة أن رسول الله، - صلى الله عليه وسلم - ، نهى عن إضاعة المال ، وبذل الأموال في هذه المشروبات من إضاعة المال، ولأن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال " لا ضرر ولا ضرار " . وتناول هذه الأشياء موجب للضرر ، ولأن هذه الأشياء توجب للإنسان أن يتعلق بها فإذا فقدها ضاق صدره وضاقت عليه الدنيا، فأدخل على نفسه أشياء هو في غنى عنها
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.
وأشكر ا الخت أمينة فارما على طرحها للموضوع
* * *
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2007-08-08, 20:08
ارجو الافادة
العرض العادي
