مسابقات التوظيف الجامعي - الأساتذة المساعدين (2) ‏

[xact]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidilm

الحمد لله و انت

بخير وأحمد الله
ما أخبار tigwana ؟
لم أرها منذ تلك المرة التي كانت تشكو فيها مــ les virus

[walidilm]

نسيت ان اخبر الاعضاء الكرام رواد و روافد المنتدى العزيز المعنيين بمسابقة التوظيف بجامعة سطيف انني اليوم و عندما كنت بالجامعة سالت سكرتيرة نائب العميد عن وقت اجراء المسابقة ابلغتني انهم بصدد دراسة الملفات فصبرا يا اخوة
انا الان مضطر للخروج من البيت اترككم في رعاية الله و حفضه وبارك الله فيكم و لكم

[walidilm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xact

بخير وأحمد الله
ما أخبار tigwana ؟
لم أرها منذ تلك المرة التي كانت تشكو فيها مــ les virus

لا اخبار عنها ارجو ان تكون بخير هي وكافة اصدقاء المنتدى

[أبو عبد الإله السنوسي]

إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا

[أبو عبد الإله السنوسي]

عطروا فمكم بالصلاة و السلام على الحبيب المصطفى ....

[أبو عبد الإله السنوسي]

أخي وليد المتألق في أفق هذا المنتدى الذي لا يشق لك غبار في التنقيب عن باسووردات الدخول لعرين المكتبات العالمية ... هل من أخبار عن كود EMC consulte
جزاك الله خيرا....

[ammaralpha]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل رواد المنتدى :

ممكن اعرف هل إعلان جامعة الوادي ظهر بالجرائد الوطنية أم ليس بعد؟

في إنتظار الإجابة تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير

[sam2009777]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammaralpha

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل رواد المنتدى :

ممكن اعرف هل إعلان جامعة الوادي ظهر بالجرائد الوطنية أم ليس بعد؟

في إنتظار الإجابة تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير

نعم الاعلان نزل في الجرائد توكل على الله و ابعث الملف

[ahmedyacine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alivie

C'est de la connerie,, de toute façon merci,, tu n'as pas atteind alors l'objectif et je pense que t'u n'as pas compris l'essenciel de se forum
en plus parle avec les français et tu va voir, moi je travail avec eux depuis longtemps et ils ne donnent jamais l'importance a sa
!!!!!!!!!???

salut cher frère
je ne vois où est l'essentiel de ce forum car c'est devenu un scandale
des gens écrivent n'importe quoi pour se faire montrer
et pour économiser les 5 dinars d'un appel ou d'un SMS
je suis désolé et j'aimerai si possible connaitre votre
.spécialité

[xact]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammaralpha

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل رواد المنتدى :

ممكن اعرف هل إعلان جامعة الوادي ظهر بالجرائد الوطنية أم ليس بعد؟

في إنتظار الإجابة تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير

وعليكم السلام ورحمة الله

هناك من اتصل وأعلموه أن الإعلان صدر في 4 أكتوبر والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bismas

للتذكير من جديد

السلام عليكم

لقد إتصلنا بمركز الواد
و أخبرتنا من ردت علينا أن
إعلان الواد قدر صدر على صحيفتي الحوار و La Tribune
يوم 4 أكتوبر 2009
و عليه فإن آخر أجل سيكون يوم
23 أكتوبر 2009

سلالالالالالالالالالالالالالالالام

[/quote]


وهذا رقم جامعة الواد

032210724

[sam2009777]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hacima

عطروا فمكم بالصلاة و السلام على الحبيب المصطفى ....

صلى الله عليه و سلم
بوركت أيها الحر حسيمة و لا تخف سأبقى عاليا كالنسر مادام قلبي و عقلي يؤمن بعقيدة التوحيد و الأخرة خير و أبقى

[محوار1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidilm

السلام عليكم
لكل الذين لم يتأكدوا أن فارق هدفين بين مصر والجزائر يؤدي الى مباراة فاصلة

الآن مع الشرح :

المادة 17 في الصفحة 20-21
الفقرة 4 : تبين أن هناك 3 أنظمة للمنافسة وهي
1- league format وهي حالتنا (مبينة بالحرف a في الملف)
2- knock-out format وهي المواجهات المباشرة (كلقاء النصف نهائي بين وفاق سطيف و باييلسا يونايتد ) (مبينة بالحرف b في الملف)
3- لاتهمنا وهي حالة مباراة واحدة كالمباريات الفاصلة مثلا (مبينة بالحرف c في الملف)

الفقرة 6 : تبين الترتيب في حالة league format
a) أكبر عدد من النقاط
b) فارق الأهداف في كل المباريات
c) عدد الأهداف المسجلة في كل المباريات
ونحن نتساوى في كل شيء مع الفريق المصري اذا فاز بفارق هدفين
نأتي إلى أهم نقطة
في حالة تساوي فريقين أو أكثر(كلمة أو أكثر تفيد في الفصل بين النقطتين e و f )
d) حساب عدد النقاط المكتسبة بين الفرق المعنية بالتساوي (3 نقاط للجزائر و 3 لمصر)
e) حساب فارق الأهداف بين الفرق المعنية (0 للجزائر و 0 لمصر)
الكثير تساءل عن فائدة النقطة f وهي تقول : "الفريق الذي سجل أكبر عدد من الأهداف هو الأول"
وبالتالي هي نفسها النقطة e .
لكن الفيفا وضعت النقطة f لأنه يمكن أن يتساوى أكثر من فريق وليس فريقين فقط

أخيرا بالنسبة لاحتساب الهدف خارج الديار بهدفين فهي خاصة بحالة knock-out format
حسب الفقرة 9 من نفس المادة (الصفحة 22-23)

هذا والله أعلم
منقول

ان كان هذا هو هدف المنتخب الوطني فأين هدفنا نحن من الجامعة
فهل هي النقاط متساوية ام تأتي المعرفة لتفرق بين الأهداف لينجح اصحاب المعرفة
نحن نجد هنا عدم وجود مواد خاصة بتطبيق المعرفة والرشوة من اجل الحصول على منصب ووظيفة استاذ مساعد بجامعة معينة وهذا حتى يؤدي الأستاذ الذي دخل بالطرق الغير مباشرة واجبه وحقه في الدراسة
وكما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :كل جسم غذي من حرام فالنار اولى به


وهناك درس آخر يمكن ان نلخصه كما يلي :
أكل الحرام وتناوله على أي وجه كان

قال الله عز وجل ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل أي لا يأكل بعضكم مال بعض بالباطل قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني باليمين الباطلة الكاذبة يقتطع بها الرجل مال أخيه بالباطل والأكل بالباطل على وجهين أحدهما أن يكون على جهة الظلم نحو الغصب والخيانة والسرقة والثاني على جهة الهزل واللعب كالذي يؤخذ في القمار والملاهي ونحو ذلك وفي صحيح البخاري أن رسول الله قال إن رجالا يتخوضونن في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة وفي صحيح مسلم حين ذكر النبي الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك وعن أنس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا أنس أطب كسبك تجب دعوتك فإن الرجل ليرفع اللقمة من الحرام إلى فيه فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما وروى البيهقي بإسناده إلى رسول الله قال إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وأن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ولا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله الدنيا حلوة خضرة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله وأورثه جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أدخله الله تعالى دار الهوان ورب متخوض فيما اشتهت نفسه من الحرام له النار يوم القيامة وجاء عنه أنه قال من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أي باب أدخله النار وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير من أن يجعل في فيه حراما وقد روي عن يوسف بن أسباط رحمه الله قال أن الشاب إذا تعبد قال الشيطان لأعوانه انظروا من أين مطعمه فإن كان مطعم سوء قال دعوه يتعب ويجتهد فقد كفاكم نفسه إن اجهاده مع أكل الحرام لا ينفعه ويؤيد ذلك ما ثبت في الصحيح من قوله عن الرجل الذي مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك وقد روي في حديث أن ملكا على بيت المقدس ينادي كل يوم وكل ليلة من أكل حراما لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا الصرف النافلة والعدل الفريضة وقال عبدالله بن المبارك لأن أرد درهما من شبهة أحب إلي من أن أتصدق بمائة ألف ومائة وجاء عن النبي أنه قال من حج بمال حرام فقال لبيك قال ملك لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك وروى الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله أنه قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم من حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه وقال وهب بن الورد لو قمت قيام السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل بطنك أحلال أم حرام وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل الله صلاة امرئ وفي جوفه حرام حتى يتوب إلى الله تعالى منه وقال سفيان الثوري من أنفق الحرام في الطاعة كمن طهر الثوب بالبول والثوب لا يطهره إلا الماء والذنب لا يكفره إلا الحلال وقال عمر رضي الله عنه كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام وعن زيد بن أرقم قال كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج أي قد كاتبه على مال وكان يجيئه كل يوم بخراجه فيسأله من أين أتيت بها فإن رضيه أكله وإلا تركه قال فجاءه ذات ليلة بطعام وكان أبو بكر صائما فأكل منه لقمة ونسي أن يسأله ثم قال له من أين جئت بهذا فقال كنت تكهنت لأناس بالجاهلية وما كنت أحسن الكهانة إلا أني خدعتهم فقال أبو بكر أف لك كدت تهلكني ثم أدخل يده في فيه فجعل يتقيأ ولا يخرج فقيل له إنها لا تخرج إلا بالماء فدعا بماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى قاء كل شيء في بطنه فقيل له يرحمك الله كل هذا من أجل هذه اللقمة فقال رضي الله عنه لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها إني سمعت رسول الله يقول كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به فخشيت أن ينبت بذلك في جسدي من هذه اللقمة وقد تقدم قوله لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام وإسناده صحيح قال العلماء رحمهم الله ويدخل في هذا الباب المكاس والخائن والزغلي والسارق والبطال وآكل الربا وموكله وآكل مال اليتيم وشاهد الزور ومن استعار شيئا فجحده وآكل الرشوة ومنقص الكيل والوزن ومن باع شيئا فيه عيب فغطاه والمقامر والساحر والمنجم والمصور والزانية والنائحة والعشرية والدلال إذا أخذ أجرته بغير إذن من البائع ومخبر المشتري بالزائد ومن باع حرا فأكل ثمنه فصل روي عن رسول الله أنه قال يؤتى يوم القيامة بأناس معهم من الحسنات كأمثال جبل تهامة حتى إذا جيء بهم جعلها الله هباء منثورا ثم يقذف بهم في النار فقيل يا رسول الله كيف ذلك قال كانوا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون غير أنهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام أخذوه فأحبط الله أعمالهم وعن بعض الصالحين أنه رؤي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال خيرا غير أني محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها فنسأل الله تعالى العفو والعافية والتوفيق لما يحب ويرضى إنه جواد كريم رؤوف رحيم موعظة عباد الله أما الليالي والأيام تهدم الاجال أما مآل المقيم في الدنيا إلى الزوال أما آخر الصحة يؤول إلى الاعتلال أما غاية السلامة نقصان الكمال أما بعد استقرار المنى هجوم الآجال أما أنبئتم عن الرحيل وقد قرب الانتقال أما بانت لكم العبر وضربت لكم الأمثال وعزيز ناعم ذل له كل صعب المرتقى وعر المرام فكساه بعد لين ملبس خشنا بالرغم منه في الرغام ووجوه ناضرات بدلت بعد لون الحسن لونا كالقتام وشموس طالعات أفلت بعد ذاك النور منها بالظلام ومنيف شامخ بنيانه لين الأعطاف مهتز القوام أف للدنيا فما شيمتها غير نقض العقد أو خفر الذمام فاستعدوا الزاد تنجوا واعملوا صالحا من قبل تقويض الخيام يا متعلقا بزخرف يروق بقاؤه كلمح البروق يا مضيعا في الهوى واجبات الحقوق تبارز الخالق وتستحي من المخلوق يا مؤثرا أعلى العلالي ساترا ذلك الفسوق ألا سترى ذلك الفسوق يا متولها مهاد الهوى وهو في سجن الردى مرموق إبك على نفسك العليلة فإنك بالبكاء محقوق عجبا لمن رأى فعل الموت لصحبه وأيقن بتلفه وما قضى نحبه وسكن الإيمان بالآخرة في قلبه ونام غافلا على جنبه ونسي جزءاه على جرمه وذنبه وأعرض إلى ريه من الهوى عن ربه كأني به وقد سقي كأس حمام يستغيث من شربه وأفرده الموت عن أهله وسربه ونقله إلى قبره ذل فيه بعد عجبه فياذا اللب جز على قبره وعج به لقد خرقت المواعظ المسامع وما أراه انتفع به السامع لقد بدا نور المطالع لكنه أعمى المطالع ولقد بانت العبر بآثار الغير لمن اغتر بالمصارع فما بالها لا تسكب المدامع يا عجبا لقلب عند ذكر الحق غير خاشع لقد نشبت فيه مخالب المطامع يا من شيبه قد أتى هل ترى ما مضى من العمر براجع انتبه لما بقي وانته وراجع فالهول عظيم والحساب شديد والطريق شاسع إن عذاب ربك لواقع ماله من دافع

[sam2009777]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedyacine

salut cher frère
je ne vois où est l'essentiel de ce forum car c'est devenu un scandale
des gens écrivent n'importe quoi pour se faire montrer
et pour économiser les 5 dinars d'un appel ou d'un sms
je suis désolé et j'aimerai si possible connaitre votre
.spécialité

علمنا الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ان من لا يشكر الناس لا يشكر الله،و يكفى أن هذه النافذة وضعت كل الاعلانات المتعلقة بالتوظيف و لم يفت الاخوة الأفاضل و الأخوات الفضليات أي اعلان لحد الان و اعتقد أن شراء الجريدة و تصوير الاعلان و وضعه في النافذة و تحميله و دخول مقهى الانترنت من أجل ذلك يكلف أكثر من 5 دينار قيمة الرسالة القصيرة ،يا أخي قل معي جزى الله من سعى الى افادة المهتمين بالتوظيف بدل الانتقال الى الجامعات و تتبع الجرائد الكثيرة و المتنوعة.
بدل سب الظلام أوقد شمعة

[أبو عبد الإله السنوسي]

علمتني الحياة أن الكلمة الطيبة مثل العطر
يشمه كل من حولك ...
والكلمات الجارحة والقاسية أشبه بالريح المنـتنة
تؤذيك قبل أن تؤذي الآخرين ..........

[أبو عبد الإله السنوسي]

علمتني الحياة في ظل العقيدة أن لا أعيبَ أحداً
ما استطاعت إلى ذلك سبيلا.
وأن أشتغلَ بإصلاحِ عيوبي، وإنها لكبيرة جد كبيرة
آما يستحي من يعيبَ الناس وهو معيب.
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
من ذا الذي ما ساء قط....... ومن له الحسنى فقط.
تريد مبرأ لا عيب فيه......... وهل نار تفوح بلا دخان.