[align=center]الخلاصة / الروافض لايقولون ::
رضي الله عنه يقولون ((عليه السلام ))
فلا تقول هذه الكلمه
الروافض لا يذكرون الصحابة انما يقولون في بداية حديثهم
اللهم صلي على محمد وال محمد الاطهار ولا يذكرون الصحابة
الروافض اذا كانوا بين المسلمين يذكرون الصحابة نفاقا ويقولون
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين والصحابة (((المنتجبين))) وهذا تكفير للصحابة
الكرام جميعا ماعدا ثلاثة /فلا تقل قول المجوس فتصبح مثلهم والعياذ بالله
الروافض يعتقدون ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لسن من اهل البيت
والله قد ذكرهن من اهل البيت في اية تخصهن ب(أهل البيت)
ويقولون عن ابي بكر الخليفة الاول وعمر الثاني وعثمان الثالث
اما اذا كانوافي حسينياتهم (معابدهم) يسمونهم بأسماء لا تذكر لفظاعتها
لكي تعرف خطورة الكلام السابق وكفريته وكيف ترد على الرافضي الشيعي
واصل القراءة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
(انتبه أخي لما سوف اكتبة بين القوسين لاحقا)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين
وعلى اله وصحبه ((أجمعين))والتابعين له بأحسان الى يوم الدين
ـ1/يبدأ حديثه اوكتاباته بذكر
الائمة (الاطهار )بعد ذكر ال البيت ثم (لا يذكر الصحابة )الأخيار
نقاش المسألة
سأبدأ بذكر اهل البيت، من المعلوم ان(( زوجات النبي ))صلى الله عليه وسلم من اهل البيت
لان الله اخبر بذلك /والشيعة الروافض يخالفون قول الله تعالى اذن هم كفروا
لاسباب ومنها مخالفتهم لهذه الاية بل وسب وقذف ام المؤمنين عائشة (رضي الله عنها)وتحريض المتشيعيين الجدد
على سبها كما سمعنا تسجيلا بالامس القريب لمصري تشيع وقال ما قال واصبح كافرا لإرضاء امامه الكافر
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)
سورة النور // (ردا على حادثة الافك )
وبعد ان سمعتم كفرهم والعياذ بالله وجب ان نسميهم بأسم النواصب الذي يطلقونه على الخوارج
الذين خرجوا على علي وهم كذلك خرجوا وعادوا وشتموا اهل البيت (زوجات النبي)عليه الصلاة والسلام
انظر الاية الكريمة :سورة الاحزاب
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي
فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34
انظر (أهل البيت)
انظر (لستن كأحد من النساء)
انظر كل الايات الثلاث خاصة بنساء النبي
انظر جاء ذكر اهل البيت في الوسط / فكيف يسعى الروافض لاخرجهن من اهل البيت
سيجادل الرافضي بكلام وادلة لاتخرج ولا واحده من امهاتنا
ولكي تغلق الباب عليه اطلب منه ان يترضى عليهن
وان يذكر سببا لإدخال بقية نساء ال البيت غير فاطمة رضي الله عنها
واخراج زوجات النبي وكيف ادخل الله زوجة موسى عليه السلام في اهله
والدليل انظر[القصص::29]
( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا.. )
ذكر تعالى زوجة موسى انها من اهلها _سبحان اصبحنا نلقن المجوس الادلة القاطعة_
ولكن الكافر كافر حتى يهديه الله
لو عاد الرافضي معك الى الحق سينهدم دينه فورا لذا سيصر على ضلالة
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ال عمران::8
ـ2/ قد يذكرون الصحابة
[size=4]ويقولون اذا بدأوا الحديث اوكتبوا اباطيلهم /يقولون بعد السلام على الائمة الاطهار
واصحابه ((المنتجبين))وهنا يقعون في المحذور بل في الكفر لماذا لن هذه الكلمة ((المنتجبين))لا
تعني الصحابة
المنتجب في اللغة هو المختار والمنتقى من بين مجموعة
الصحابي عندهم ليس من صاحب الرسول مثل ابي بكر رضي الله عنه
،،،الصحابي عندهم من رضي علي عنه وليس ((((من رضي الله عنه)))) والعياذ بالله من رضي علي
عنه بعد وفاة الرسول الكريم وابوبكر لم يرضى علي عنه بزعمهم اذن هو مرتد
و اهل بيعة الرضوان كذلك حتى لو رضي الله عنه
سؤال /من هم الصحابة المنتجبين عند الروافض
هم ثلاثة ،المقداد ، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي
ولن تصل مع الرافضة لنتيجة سيقولون لا ليسوا ثلاثة بل هم اكثر /كم ياروافض
سيقولون 12 وهذا مثل سابقه لان اهل بيعة الرضوان فقط لايقلون عن 1400 صحابي وهم اكثر من ذلك
وفي ابسط الاحوال
هل يدخل كبار الصحابة لا ،لا يدخلون ، وهل يترضون عن الصحابة 12 او 13 الذين ذكروهم لا
لماذا وهم يستثنون هؤلاء /لان كل واحد عليه مخالفة لم يرضى عنها على رضي الله عنه
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ
وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18 :: الفتح
سيجادلون ،جدلا بلا خوف من الله ولاإكراما لرسوله ولاحياءا من المسلمين كما فعلوا
مع زوجات النبي اللاتي طهرهن الله وامهات المؤمنين _يجادلوننا ويطلبون منا سبهن_
هنا سيذكر لك الرافضي اسباب واقوال يركبها هووالشيطان و ان من بشرهم الله بالرضوان
وهي اعظم نعمة ولا اكبر منها نعمة رضى الله عنك (متبع الرسول واله وصحبه)
يقولون ان الرضى قد زال عنهم/رضى الله زال عن الصحابة [لماذا]وما السبب
الجواب
هذا بسبب عقيدة يهوديه كفرية لا توجد الاعند (الروافض واليهود) وهي البداء
وهي ان الله تعالى بدأ له شئ لم يكن في علمة ثم يغير حكمه وهكذا كلما بدا له شئ جديد
استغفرالله استغفرالله يقولون
((((يحصل لله الجهل والنسيان))))!!!!!
(((وال البيت معصومومن))))
سؤال هل يوجد علاقة بين اليهود والشيعة ؟
نعم، ان مؤسس الدين الرافضي يهودي يمني اسمه عبدالله بن سبأ
هل لهم دين مستقل ؟
لا هم خليط من المجوسية واليهودية وتعاليم تنسب للائمة (الاطهار)
هل يوجد روايات عن أئمتهم تذكر ان الصحابةارتدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم / انظر رجال الكشي صفحة [61 و62 ]
الرواية الاوالى يروي الكشي الرافضي عن أبي جعفرأنه قال::::كان الناس أهل( الردة )بعد النبي
إلا ثلاثة فقلت ومن الثلاثة ؟؟ فقال المقداد وأبوذر وسلمان الفارسي
الرواية الثانية يروي عن ابي جعفر ايضا أنه قال::::المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا
_وأشاربيده-إلاثلاثة
هل يعتبر بالدين لدى الروافض لكي تدخل الجنة ؟؟؟؟
لا، لا يشترط الدين لان أبو لؤلؤة المجوسي عابد النار يدخل الجنة وعمر رضي الله عنه يدخل
النار [والرواية ستأتي مع التفصيل في باب المجوس (الشيعة)]
سيحاول الرافضي معك لاقناعك ان الصحابة كانوا على الاسلام ثم ارتدوا
ونعرف ان الذي حارب الردة هم الصحابة وعلى رأسهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه
وعمر وبقية الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
اذا سرد اباطيله وحججه الواهيه قل له ان ابا بكر رضي الله عنه توفي قبل خلافة على
ولم يعش بعد الرسول الامدة ليست طويلة فكيف تخرجونه وهذا بعد احاديث يوردونها تطعن
في بعض الصحابة غير الكبار يقول كذبا ان علي لم يرضى عنهم ((ويترك رضى الباري)))
عنهم
ملحوظة مهمة / لوقال ان الصحابة لم يرتدوا وآمن بالاية الكريمة
سيبطل دينه فورا وبهذا لا يستطيع اتباع الحق لان امامه يستعبده ويأخذ خمس ماله
ويتمتع بمن شاء منهم سرا وعلانية /وكذلك لا يريد الملا والامام ان يخسر هذا القطيع
من البشر ويخبرهم انهم بأتباعهم له نالوا خير الدنيا والآخرة
بشر تستعبد بشر وكلهم يدعون الاسلام
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)
سورة النور [/size]
ـ3يقولون عن علي والحسن وفاطمة ((((عليهم السلام))))
وعن
وغيرهم كلمة ((((عليهم السلام))))وهذا لا مشكلة فيه انما المشكلة في اعتقادهم
كيف تعرف اعتقادهم //اطلب منهم ان يقولوا رضي الله عنهم بدلا من(( عليهم السلام ))لانها
مما يقال للانبياء///لن يقولوها ،، يقولون هذا انتقاص من حق هم
سبحانك هذا بهتان عظيم
اصبح رضوان الله واكبر نعمة على العبد لا تناسب ال البيت
سبحانك هذا بهتان عظيم
ولا ضير اخي المسلم اذا علمت ان ال البيت عندهم الذين مات خيارهم وساداتهم وأئمتهم الذين
فارقوا الحياة هم يعتقدون انهم يدبرون لهم الكون فيشركون بعبادة الاموات مع الحي القيوم
نعم من ال البيت من بشره الله بالجنه وهو بشر ورسول الله بشر والله هو الخالق والمدبر والنافع والضار
وحده وكل الخلق تحت رحمته وقدرته ومشيئته تعالى الله علو كبيرا
وأقرأ
ما قاله احد الروافض ويغنيها الرادود الممسوخ الذي يردد الكلام وهو لايعلم خطورته
وانه طريقه الى جهنم هو وقائله والمنصت اليه من الذين لا ينكرون عليه//
أقرأ
علي بن سليمان المزيدي واعتقاده في علي بن أبي طالب -
أبا حسن أنت زوج البتول ---- وجنب الإله ونفس الرسول
وبدر الكمال و شمس العقول ---- ومملوك رب وأنت الملك
إليك تصير جميع الأمور ---- وأنت العليم بذات الصدور
وأنت المبعثر ما في القبور ---- وحكم القيامة بالنص لك
وأنت (السميع )وأنت البصير ---- وأنت على كل شيء قدير
ولولاك ما كان نجم يسير ---- و لا دار لولاك الفلك
وأنت( بكل) البرايا عليم ---- وأنت المكلم أهل الرقيم
ولولاك ما كان موسى الكليم ---- كليماً فسبحان من كونك
فمن ذاك كان ومن ذا يكون ---- وما الأنبياء وما المرسلون
وما القلم اللوح ما العالمون ---- وكل عبيد مماليك لك
أبا حسن يا مدير الوجود ---- وكهف الطريد ومأوى الوفود
ومسقي محبيك يوم الورود ---- ومنكر في البعث من أنكرك
واسمك لي في المضيق الشعار ---- وحبك مدخلي جنتك
بك (المزيدي علي )دخيل ---- إذا جاء أمر الإله الجليل
ونادى المنادي الرحيل الرحيل ---- وحاشاك تترك من لاذ بك
استغفر الله ناقل الكفر ليس بكافر
هذا ماكتبة ابن عتيبة الهلالي الفقير لعفو ربه
لمنتديات الجلفة المجروسة
سيأتي لاحقا ان شاء الله ذكر علامات وخصال وعقائد
الروافض [/align]
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2007-05-21, 05:21
*كيف تعرف الشيعي الرافضي*
العرض العادي
