|
قسم فن الرّسائل والمقالات الأدبية قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء في فــنّ كتابة الرّسائـل والمقالات الأدبـيّــة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ضريبة الذل (يا ليت قومي يعلمون
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-02-05, 00:46 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
ضريبة الذل (يا ليت قومي يعلمون
ضريبة الذل (يا ليت قومي يعلمون سيد قطب (ت: 1386هـ - 1966م) نشر عام 1952م بعض النفوس الضعيفة يخيل إليها أن للكرامة ضريبة باهظة، لا تطاق، فتختار الذل والمهانة هرباً من هذه التكاليف الثقال، فتعيش عيشة تافهة، رخيصة، مفزعة، قلقة، تخاف من ظلها، وتَفْرَقُ من صداها، {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} [المنافقون:4]، {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96]. هؤلاء الأذلاء يؤدون ضريبة أفدح من تكاليف الكرامة، إنهم يؤدون ضريبة الذل كاملة، يؤدونها من نفوسهم، ويؤدونها من أقدارهم، ويؤدونها من سمعتهم، ويؤدونها من اطمئنانهم، وكثيراً ما يؤدونها من دمائهم وأموالهم وهم لا يشعرون. وإنهم ليحسبون أنهم ينالون في مقابل الكرامة التي يبذلونها قربى ذوي الجاه والسلطان حين يؤدون إليهم ضريبة الذل وهم صاغرون، ولكن كم من تجربة انكشفت عن نبذ الأذلاء نبذ النواة، بأيدي سادتهم الذين عبدوهم من دون الله، كم من رجل باع رجولته، ومرغ خديه في الثرى تحت أقدام السادة، وخنع، وخضع، وضحى بكل مقومات الحياة الإنسانية، وبكل المقدسات التي عرفتها البشرية، وبكل الأمانات التي ناطها الله به، أو ناطها الناس ... ثم في النهاية إذا هو رخيص رخيص، هَيِّنٌ هَيِّن، حتى على السادة الذين استخدموه كالكلب الذليل، السادة الذين لهث في إثرهم، ووَصْوَصَ بذنبه لهم، ومرغ نفسه في الوحل ليحوز منهم الرضاء! كم من رجل كان يملك أن يكون شريفاً، وأن يكون كريماً، وأن يصون أمانة الله بين يديه، ويحافظ على كرامة الحق، وكرامة الإنسانية، وكان في موقفه هذا مرهوب الجانب، لا يملك له أحد شيئاً، حتى الذين لا يريدون له أن يرعى الأمانة، وأن يحرس الحق، وأن يستعز بالكرامة، فلما أن خان الأمانة التي بين يديه، وضعف عن تكاليف الكرامة، وتجرد من عزة الحق، هان على الذين كانوا يهابونه، وذل عند من كانوا يرهبون الحق الذي هو حارسه، ورخص عند من كانوا يحاولون شراءه، رخص حتى أعرضوا عن شرائه، ثم نُبِذَ كما تُنْبَذُ الجيفة، وركلته الأقدام، أقدام الذين كانوا يَعِدُونه ويمنونه يوم كان له من الحق جاه، ومن الكرامة هيبة، ومن الأمانة ملاذ. كثير هم الذين يَهْوُونَ من القمة إلى السَّفْح، لا يرحمهم أحد، ولا يترحم عليهم أحد، ولا يسير في جنازتهم أحد، حتى السادة الذين في سبيلهم هَوَوْا من قمة الكرامة إلى سفوح الذل، ومن عزة الحق إلى مَهَاوي الضلال، ومع تكاثر العظات والتجارب فإننا ما نزال نشهد في كل يوم ضحية، ضحية تؤدي ضريبة الذل كاملة، ضحية تخون الله والناس، وتضحي بالأمانة وبالكرامة، ضحية تلهث في إثر السادة، وتلهث في إثر المطمع والمطمح، وتلهث وراء الوعود والسراب ..... ثم تَهْوِي وتَنْزَوِي هنالك في السفح خَانِعَةً مَهِينَة، ينظر إليها الناس في شماتة، وينظر إليها السادة في احتقار. لقد شاهدتُ في عمري المحدود - ومازلت أشاهد - عشرات من الرجال الكبار يحنون الرؤوس لغير الواحد القهار، ويتقدمون خاشعين، يحملون ضرائب الذل، تُبْهِظ كواهلهم، وتحني هاماتهم، وتلوي أعناقهم، وتُنَكِّس رؤوسهم.... ثم يُطْرَدُون كالكلاب، بعد أن يضعوا أحمالهم، ويسلموا بضاعتهم، ويتجردوا من الحُسنَيَيْن في الدنيا والآخرة، ويَمضون بعد ذلك في قافلة الرقيق، لا يَحُسُّ بهم أحد حتى الجلاد. لقد شاهدتهم وفي وسعهم أن يكونوا أحراراً، ولكنهم يختارون العبودية، وفي طاقتهم أن يكونوا أقوياء، ولكنهم يختارون التخاذل، وفي إمكانهم أن يكونوا مرهوبي الجانب، ولكنهم يختارون الجبن والمهانة .... شاهدتهم يهربون من العزة كي لا تكلفهم درهماً، وهم يؤدون للذل ديناراً أو قنطاراً، شاهدتهم يرتكبون كل كبيرة ليرضوا صاحب جاه أو سلطان، ويستظلوا بجاهه أو سلطانه، وهم يملكون أن يَرْهَبَهم ذوو الجاه والسلطان! لا ، بل شاهدت شعوباً بأَسْرِها تُشْفِقُ من تكاليف الحرية مرة، فتظل تؤدي ضرائب العبودية مرات، ضرائب لا تُقَاس إليها تكاليف الحرية، ولا تبلغ عُشْرَ مِعْشَارِها، وقديماً قالت اليهود لنبيها {يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة : 24] فأَدَّتْ ثمن هذا النكول عن تكاليف العزة أربعين سنة تتيه في الصحراء، تأكلها الرمال، وتذلها الغربة، وتشردها المخاوف.... وما كانت لتؤدي معشار هذا كله ثمناً للعزة والنصر في عالم الرجال. إنه لابد من ضريبة يؤديها الأفراد، وتؤديها الجماعات، وتؤديها الشعوب، فإما أن تؤدى هذه الضريبة للعزة والكرامة والحرية، وإما أن تؤدى للذلة والمهانة والعبودية، والتجارب كلها تنطق بهذه الحقيقة التي لا مفر منها، ولا فكاك. فإلى الذين يَفْرَقُونَ من تكاليف الحرية، إلى الذين يخشون عاقبة الكرامة، إلى الذين يمرِّغُون خدودهم تحت مواطئ الأقدام، إلى الذين يخونون أماناتهم، ويخونون كراماتهم، ويخونون إنسانيتهم، ويخونون التضحيات العظيمة التي بذلتها أمتهم لتتحرر وتتخلص. إلى هؤلاء جميعاً أوجه الدعوة أن ينظروا في عبر التاريخ، وفي عبر الواقع القريب، وأن يتدبروا الأمثلة المتكررة التي تشهد بأن ضريبة الذل أفدح من ضريبة الكرامة، وأن تكاليف الحرية أقل من تكاليف العبودية، وأن الذين يستعدون للموت توهب لهم الحياة، وأن الذين لا يخشون الفقر يرزقون الكفاية، وأن الذين لا يَرْهَبُون الجاه والسلطان يَرْهَبُهم الجاه والسلطان. ولدينا أمثلة كثيرة وقريبة على الأذلاء الذين باعوا الضمائر، وخانوا الأمانات، وخذلوا الحق، وتمرغوا في التراب ثم ذهبوا غير مأسوف عليهم من أحد، ملعونين من الله، ملعونين من الناس، وأمثلة كذلك ولو أنها قليلة على الذين يأبون أن يذلوا، ويأبون أن يخونوا، ويأبون أن يبيعوا رجولتهم، وقد عاش من عاش منهم كريماً، ومات من مات منهم كريما.
|
||||
2013-02-05, 01:46 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
شكرا بارك الله |
|||
2013-02-05, 08:08 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
اللهم احفضنا من فكر هذا القطب |
|||
2013-02-05, 09:55 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
على الاقل عاش ب كرامة ومات بكرامة ولم يدفع ضريبة الدل
|
|||
2013-02-05, 13:17 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
وهل يُستدلّ بكلامه https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=932854 |
||||
2013-02-05, 13:24 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
سيد قطب ... رمز الشيوخ .. في زمن الانكسار |
|||
2013-02-05, 13:26 | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-02-05, 13:32 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
ياااااااااااااااااااااااالطيف هل انت من اتباع سيد قطب ؟ |
|||
2013-02-05, 13:37 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
هؤلاء كلهم من الاخوان ومن اتباعه لهدا يدافعون عنه لكن الشيخ بن باز والعثيمين والالباني وهم ثلاثة كبار علماء السنة في زمانهم نصحونا بالابتعاد عن افكاره الهدامة وانا انصحك بدوري بالابتعاد عنه لان شباب قبلك تبعوه وندمو وتودرو وضاعو ومبعد فاقو مع روحهم ورجعو للطريق هدا الرجل يحبوه غير المتخلفين دهنيا والي يحبو القتل والعنف ووجدوه سبة حتى يمارسو القتل والتكفير انا راني ننصحك وانا استادة ونتيا كي اختي ونحبلك الخير ونتيا حرة |
||||
2013-02-05, 13:37 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
لم تجيبي عن سؤالي
أعيد السؤال ما هو حكم من يسب الصحابة و الأنبياء وهل يُستدلّ بكلامه |
|||
2013-02-05, 13:41 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
حتى السنة ضد قتل الحسين ومن قال لك باننا مع قتل الحسين ؟
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ابن تيميه يقول كلام ليس بالسهل على قتله الامام الحسين عليه السلام ( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ) !! قال في منهاج السنة النبوية ( 4 / 337 ) : ( فلا ريب أن قتل الحسين من أعظم الذنوب وأن فاعل ذلك والراضي به والمعين عليه مستحق لعقاب الله الذي يستحقه أمثاله ) ! وقال أيضاً في منهاج السنة النبوية ( 8 / 95 ) : (والحسين رضي الله عنه ولعن قاتله قتل مظلوماً شهيداً في خلافته ) !! ويقول أيضاً منهاج السنة النبوية ( 4 / 330 ) عن الحسن والحسين رضي الله عنهما : ( وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا ريب أنه قتل مظلوما شهيدا كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله أو رضى بذلك وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله وغير أهله وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة فإنه وأخاه سبقت لهما من الله السعادة التي لا تنال إلا بنوع من البلاء ولم يكن لهما من السوابق ما لأهل بيتهما فإنهما تربيا في حجر الإسلام في عز وأمان فمات هذا مسموما وهذا مقتولا لينالا بذلك منازل السعداء وعيش الشهداء ) !! |
|||
2013-02-05, 14:29 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
اولا طريقتك في النقاش تدل على انك استادة في التخلف لا اكثر لهدا سامحيني لن اجيبك واحتفظي برايك لنفسك |
||||
2013-02-05, 14:31 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
سلمان العودة متخلف والعلامة ابن جبرين متخلف انت فقط المتطورة |
||||
2013-02-05, 14:35 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
مشكلتكم ان عقلكم محدود لا يرى الا الامور السلبية فقط انا المقال الدي نقلته و اضح وضوح الشمس لا فيه سب للصحابة ولا اهانة للانبياء ..ولا هو محاكمة لسيد قطب... اولا انا متاكدة بانك لم تقرا اي كتاب للشهيد سيد قطب رحمه الله .فقط انت تردد ماقيل عنه هنا وهناك ولا تملك اي دليل لهدا رجاءا من يتهمه فليقدم دليل واضح من كتبه ويحدد رقم الصفحة وعنوان الكتاب . كل التهم التي وجهت اليه بخصوص موضوع الصحابة هي تهم باطلة في كتابه العدالة الاجتماعية في الاسلام كان يقصد بها السياسة المالية والحكم الراشد في عهد الخلفاء الراشدين وكان يقارن بين سياسة ا بو بكر الصديق رضي الله عنه و عمر بن الخطاب وقارنها بحكم عثمان بن عفان فقط كان يدكر وجه الاختلاف في سياسة هؤلاء ولم يشتم ولم يسب احدا بل قال بان سياسة ابو بكر وعمر رضي الله عنهما كانت سياسة اكثر مسؤولية و عدلا من سياسة عثمان بن عفان الدي تقلد الولاية في سن كبير وقال بانه كان يقلد الولايات والامارات لاقاربه ومعارفه عكس ما كان يفعله عمر بن الخطاب وابو بكر الصديق الدان لم يستاثرو احد على احد ..ومع دلك لم يسيء لعثمان بن عفان بل ارجع دلك الى كبره سنه لان عصبة الخلافة وقتها كانو يريدون استغلال ضعفه لصالحهم وفعلا من قلدهم الامارة تسببوا في قتله واستشهاده ....وخطاه داك صعب المهمة فيما بعد على علي رضي الله عنه فظهرت الفتن بعد موته والشيخ سيد قطب كان يعترف لعثمان بن عفان بعقيدته السليمة وايمانه القوي الدي خفف من الكوارث في خلافته .ولم يثبت لسيد قطب ان اسقط عنه الخلافة ....لكنكم لا تعرفون الا الوقوف عند زلات الاخرين حتى لا ترو محاسنهم . تقييم فترة خلافة اي صحابي لا تعني تكفيره او سبه او اهانته كما تعتقدون انما الصحابة هم بشر مثلنا وليسوا منزهين عن الخطأ ... وبخصوص من اتهمتني بالارهاب ولا ادري على اي اساس اقول لها قمة التخلف ان نستعمل مصطلحات انتجها الغرب لمحاربة الاسلام والمسلمين والدليل عدم وجود اتفاق حول مفهوم دقيق للارهاب لان الارهاب يخدم مصالحهم لا اكثر لان كل عملية ارهابية هي نتيجة سياسة معينة ولا يوجد اي جماعة ارهابية تعمل بدون رعاية دولية ..وقولي ماشئتي لا يهمني |
||||
2013-02-05, 14:55 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
شكرا بارك الله
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الذل, يعملون, ضريبة, قومي |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc