الشيخ ابراهيم الرحيلي ..وتفنيد شُبَه غلاة التجريح والتبديع

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

فلا يزال أهل البدع والضلال في التشغيب وإثارة الفتن والتلبيس على عباد الله ومحاربة أهل السنة ومحاولة التشنيع عليهم بكل وسيلة ولو باطلة من بابة الغاية تبرر الوسيلة كما هو شأن وحال المغضوب عليهم من اليهود .

ولعل الناظر في حال أهل الفتن في هذا العصر ابتداء من أبيهم (المصري المأربي أبي الحسن) ووصولاً إلى رضيعهم (الحلبي علي حسن) يجد العجب العجاب من وقوعهم في الباطل وإصرارهم عليه بل ونصرتهم له وجلبهم بخليهم ورجلهم في محاربة أهل السنة السلفيين الصادقين .

والفضل لله أولاً وآخراً ثم لعلمائنا السلفيين – خاصة حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر وبحق ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى - في الإعانة على هدم باطلهم ورد شبهاتهم وفتنهم في نحورهم حتى غصوا بها وطاشت عقولهم وسهامهم وأفلست حجتهم.

وقد كشفت فتنة الحلبي عن عدد من المفتونين والمتخاذلين والمتعالمين والمتفلسفين والجهال : ولعل من أظهر من اجتمعت فيه هذه الصفات المدعو مختار طيباوي الذي خدع وزين له سوء عمله فرآه حسناً .

فالمسكين كتب وسوَّد وضيع وقته في مقالات يرد بها على أهل السنة السلفيين دلت على جهله البالغ، وفلسفته المتهافته، وتعالمه الدنيء !

وآخر ما وقفت عليه مقاله الذي سوده تحت عنوان

(( هل أصاب الشَّيخ ربيع في مقاله الأخير (حكم امتحان أهل الأهواء(؟)

وهذا المقال بمفرده من أظهر الأدلة على وصف هذا الرجل بأنه متعالم جاهل متفلسف لما اشتمل عليه من تخبطات وانحرافات ومزالق لا تقع من صغار طلاب العلم فضلاً عن غيرهم !!

وسأذكر لك بعض المواضع الدالة على ما ذكرت من جهله وفلسفته في مقاله الأخير.

قال الفيلسوف المتعالم :

( أمَّا بعد؛ يجد النَّاظر)

قلت :

لم يقرن جواب أما بالفاء !

وقد نصوا على وجوب اقتران جواب أما بعد بالفاء الزائدة إلا في ضرورة الشعر ونادر النثر ولا يقاس عليهما .

فالصحيح أن يقال : أما بعد فيجد ...

أخي اسامة الفرجيوي ما هذه المعارك الطاحنة من شيخ الفجأة المتزلف للشيخ ربيع

وددتُ لو أنه تكلم بعلم وحلم (إن كان له علم) خير له من هذه الهجمة الشرسة

العلم ثم العلم أخي أسامة أما الكلام الذي لونته بالاحمر فلا ينطلي إلا على مصاصي الدماء

فليكفرهم ويريح الناس من شراسة النفخ في الرماد التي ينتهجها
وحتى تعرف بأن الرجل يهرف بما لا يعرف إليك هذه الوقفة

قال الفيلسوف المتعالم : ( يعني مختار طيباوي)
( أمَّا بعد؛ يجد النَّاظر)
قلت : (يعني شيخ الفجأة البز مول)
لم يقرن جواب أما بالفاء !
وقد نصوا على وجوب اقتران جواب أما بعد بالفاء الزائدة إلا في ضرورة الشعر ونادر النثر ولا يقاس عليهما .
فالصحيح أن يقال : أما بعد فيجد ...

قد قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - أطال الله عمره على السنة - في مقال لفضيلته بعنوان: تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين كما في موقعه على الشبكة:
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد : إنّ مّما يؤسف له أشدّ الأسف أن المذهب الرافضيّ المدمّر قد أفسح له المجال، بل المجالات لينتشر في ربوع البلاد العربية الإسلامية...) انتهى

https://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=290&gid=

فهل ينسحب كلام البازمول في صدر مقالته: (تخبطات وانحرافات ومزالق لا تقع من صغار طلاب العلم فضلاً عن غيرهم !!) على الشيخ ربيع بن هادي مع التنبيه على أن المأخذ والملحظ هو هو؟!

هذا وفي صحيح البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - :.. قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :أما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق.