هل عمل تماثيل للحيوانات لغرض الزينة جائز ... ؟

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

الاحتمال ليس في أمر العقيدة إنما هو وارد في معنى التماثيل ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ ﴾

هل هي صور مجسدة لذوات الأرواح أم هي على شكل نقوش لغير ذوات الأرواح ، ويبقى الإحتمال واردا لهذا وذاك
لأن اللفظ ورد محتملا لم يتعين حمله على معنى واحد بدلالة اللغة في معنى التمثال، ومن باب التسليم بأنها محمولة على المعنى الأول وهو أن التماثيل - المذكرة في الآية - صور مجسدة لذوات الأرواح فهذا دليل على أنها لم تكن محرمة في شريعة نبي الله سليمان - عليه السلام - ثم جاء في شرعنا النهيُّ عن ذلك بدليل قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾[المائدة:90]
أمر الله تعالى سبحانه وتعالى باجتناب الأنصاب التي هي الأصنام والتماثيل ومن صنعها - بداهة - لم يجتنبها

وعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : َقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ الْمَلائِكَة )

صحيح البخاري( 5181) ومسلم ( 2108 )


عن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه قال :قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(أشدُّ الناس عذاباً يوم القيامة المصوّرون)


صحيح البخاري( 5950) ومسلم ( 2109 )


عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ:
يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ ؟
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
( مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا )
فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ
فَقَالَ - أي ابن عباس - : وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ )

صحيح البخاري( 2225 ) ومسلم ( 2110 )

وقد ذهب عامة أهل العلم إلى نحريم صناعة وبيع التماثيل لذوات الأرواح ، سواء على صورة إنسان أو حيوان
وقد حكى الإجماع جماعة من أهل العلم على ذلك
(فتح الباري 10/388، إكمال المعلم 6/635، رد المحتار 1/647، مواهب الجليل 1/552، حاشية قليوبي 3/298، الإنصاف 1/474)





كلام خطير لا يصدر ممن يؤمن بالله ربًا وبالإسلام ديننًا ومحمد - صلى الله عليه وآله وسلم - نبيًا ورسولاً

إن كان الذى يزعم بوجود التناقض يقول - بلسان الحال - : بأن له عقلاً !!
وهل سلب الله هذه الأمة عقولها حتى يأتيها ( الفقاقير ) فيقول هذا القول
ويدعى أنه سيعيد للأمة عقلها المسلوب منها منذ أربعة عشر قرنا ؟
فنقول له : عزاك الله في عقلك

السلام عليكم

أراني معنية بالرد لموافقتي للأخ فقاقير .

أين الخطورة وكلام الاخ يوافق كلام رب العباد هنا .

بسم الله الرحمن الرحيم

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىَ كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمّ يَتَوَلّىَ فَرِيقٌ مّنْهُمْ وَهُمْ مّعْرِضُونَ ) [آل عمران:23

الاحتكام لكتاب الله من قبل ومن بعد لمن كان يؤمن بالله ربا وبمحمد صل الله عليه وسلم رسولا وبالقرآن كتابا محفوطا .

الاحاديث ليست شرعا اذا كانت تشكك في آيات الله

وهي من يجب البحث فيها وعن علتها لا تطويع كلام الله لها وجعله موافقا لها .

قوة الكلمة فيي القرآن الكريم ليس لها نظير وهي في حد ذاتها اعجاز

لما يذكر الله الانصاب اوالتماثيل في آية واحدة اذا كانا يحملان نفس المعنى !

تعريف الانصاب :


قول الله - تبارك وتعالى-: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [المائدة:90] الآية،

يقول: نعلم أن الخمر هو كل ما خامر العقل وأسكره، لكن ما معنى الأنصاب والأزلام؟

الخمر معروف وهو كل مسكر ، والأنصاب الأزلام أشياء كانت في الجاهلية أنصاب كانوا ينصبونها يذبحون عندها لأصنامهم ،

فأنكر الله عليهم ذلك وأمر بإزالتها والقضاء عليها.......

المصدر : معنى الأنصاب والأزلام

من الموقع الرسمي للشيخ ابن باز .

حتى في لهجتنا نقول ( المناصب ) نقصد بها ما ننصب عليه .....

أما عن معنى التمثال فهو المجسم الذي يؤخذ كمثال ! شكل ثلاثي الابعاد .


وعن الرابط الذي جئت به ما خفي علي محتواه يا أخي ، عد لمشاركتي وأمعن فيها النظر ، تجد الجواب .

وعلى ما جاء في الرابط في تحلة لعب الاطفال بالدمى أليس في ذلك

تربية الطفل على هذه التماثيل وانشائهم على حبها !