ابن عثيمين : من آيات الله السحاب والبرق

[كرماني]

ابن عثيمين : من آيات الله السحاب والبرق


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد فإن في كل شئ من هذا الكون لآية تدل على وحدانية الله وتدل على كمال ربوبيته وعظمته وعلى تمام علمه وقدرته وبالغ رحمته وحكمته وما كان الله ليعجزه من شئ في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديرا هذه الرياح اللطيفة يرسلها الله تعالى فتحمل تلك السحب الثقيلة المحملة بالمياه الكثيرة بحاراً جوية تجري بين السماء ثم تكون أرضية تجري في حجاب الأرض أودية وشعاباً من رزاز يرسله الله تعالى قطرة قطرة فترى الودق يخرج من خلاله ترى هذا السحاب المتفرق يؤلف الله بينه فيجمعه حتى يتراكم كالجبال فيحدق نور الشمس لكثافته وتهتم الأرض من سواده وتراكمه يتجمع ويتداخل ويتسع وينقبض وإذا شاء رب العزة فرقه سريعاً فأصبحت السماء صحوا كأن لم يكن بها سحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون قال أنس ابن مالك رضي الله عنه أصاب الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني قلة مطر وجذب أرض أصاب الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال وانقطعت السبل فادعو الله يريحنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه قال أنس ابن مالك وما نرى في السماء قطعة غيم فو الذي نفسي بيده ما وضعهما حتى صار السحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى وقام ذلك الأعرابي أو قام غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعو الله لنا فرفع يديه وقال ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآثام والدراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ) وجعل يشير بيده فما يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا انفرجت فتمزق السحاب فما نرى منه شئ على المدينة وكاد الوادي قناة شهراً ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجو أيها الناس أيها المؤمنون إن في هذا الحديث الصحيح وفيما نشاهده نحن في هذا السحاب تجمعاً وتفرقا وكثافة وخفة وبطئاً في المسير وسرعة وغزارة في المطر وقلة لأكبر دليل على عظمة الله عز وجل وعلى قدرته وأنا إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون بمرة واحدة من غير تكرار قال الله عز وجل (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) (القمر:50) وأما هذا السحاب مسخر لأمر الله تعالى لا يتجاوز ما أمره به خالقه ومنشئه وقد حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق عن رجل في فلاة من الأرض سمع صوتاً في سحابة أسقي حديقة فلان فأفرغت السحابة مائها في حرة وساق وسال منها إلى حديقة الرجل فجاء الذي سمع الصوت في السحابة إلى هذا الرجل صاحب الحديقة فقال يا عبد الله ما اسمك قال إسمي فلان بالإسم الذي سمع في السحابة فلما تسألني عن اسمي قال إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماءه يقول أسقي حديقة فلان يعني اسمك فماذا تصنع في حديقتك قال أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وأكل أنا وعيالي ثلثاً وأرد فيها ثلثاً يعني لحرثها وعمارتها إذن فهذا السحاب ينشأ بإرادة الله وقدرته ويسير بإرادة الله وقدرته ويتجه إلى حيث أمره الله تعالى بحكمته وينزل الماء بإذن الله ويمسكه بإذن الله قال الله تعالى (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً) (الفرقان:48-50) نعم صرفه الله تعالى بين عباده ما بين قليل وكثير ووقت وآخر ليتذكروا ويتعظوا ويشكروا ولكن أبا أكثر الناس إلا كفوراً بنعمة الله لا يتفطنون لنعمة الله ولا يستعينون بها على طاعته أيها الناس إن من آيات الله في هذا السحاب ذلكم البرق الساطع الواسع الذي لو اجتمعت جميع الطاقات الكهربائية في العالم ما أنتجت مثله من ذلك السحاب الخفيف الملمس في لحظة من اللحظات تجد ذلك الشوط الكبير الواسع الذي يملأ السماء امتداداً ويملأ الأرض نوراً يحدث في خلال ذلك السحاب ثم هذا الصوت العظيم المزعج الذي لولا أن الله خفف على عباده تحمله لكان مقلقاً لحياتهم هل أحد يمكنه أن ينكر فيه قدرة الله وعظمته (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ * وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) (الرعد:12-13) فيا أيها الناس تدبروا آيات الله واستعينوا بها على معرفته والتعرف إليه واعلموا أن من تدبر آيات الله ونظر فيها ازداد بها إيماناً ويقيناً ونشاطاً على العمل الصالح وبعداً عن العمل السئ كونوا من أولي الألباب (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) (آل عمران:190-193).
فقد ثبت في الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الصبح ذات يوم وذلك في غزوة الحديبية وكان ذلك على اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف صلى الله عليه وسلم قال للناس ( هل تدرون ماذا قال ربكم ) قالوا الله ورسوله أعلم قال قال ( أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ) فكل إنسان ينسب المطر إلى سببه إذا كان السبب صحيحاً فإن هذا السبب هو من مخلوقات الله هو الذي خلقه تبارك وتعالى وجعله سبباً لنزول المطر وإن نسبه إلى أمر ليس بسبب له فإن ذلك من الإشراك بالله عز وجل وهو من الكفر به من كفر النعمة إلا أن يعتقد أن هذا السبب يأتي به بدون إذن الله فيكون كافراً كفر مخرجاً عن الملة إن كل شئ بقضاء الله وقدره إن هذا المطر لا يحدث صدفة ولا يحدث إلا بأمر الله عز وجل ولقد سمعتم ما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث التحم السحاب في لحظة واحدة حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نزل عن منبره إلا والمطر يتحادر من لحيته إن هذا المطر بلا شك ينزل بأمر الله ويلصق بأمر الله عز وجل والأسباب الطبيعية إن كانت صحيحة فإن الذي خلقها هو الله عز وجل وكون المطر لا ينزل إلا بسبب معلوم من قبل الشرع هو دليل على حكمة الله عز وجل وعلى أنه لكمال حكمته قد رزق الأسباب لمسبباتها أيها الأخوة إن علينا وقد أصابنا الله تعالى بهذا المطر الغزير أن نشكر الله على هذه النعمة وأن نجعلها سبباً للقيام بطاعته وأن نعلم أنها لولا رحمة الله عز وجل ما نزلت وأن نسأل الله تعالى أن يجعلها طيباً نافعاً فكم من مرة مطرت الأرض ولكن لم تحصل البركة بأسباب الذنوب ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ليس السنة أن لا تمطروا ولكن أن تمطروا ولا تنب الأرض شيئاً ) ومعنى ذلك أنه ربما ينزل المطر ولا تنبت الأرض لأنه كما أن المطر ينزل بأمر الله فإن الأرض تنبت بأمر الله والله على كل شئ قدير اللهم إنا نسألك ان تجعل ما أنزل علينا من هذا الغيث مباركاً نافعاً عوناً لنا على طاعتك يا رب العالمين ونسألك اللهم أن تعم أوطان المسلمين بمثله وبالخير والبركة إنك على كل شئ قدير.

[منصور23]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
السؤال: بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمعة ابتسام محمد احمد من العراق الأنبار تقول ما معنى قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء) وهل يستدل بهذه الآية على صحة القول بدوران الأرض؟ الجواب
الشيخ: بالنسبة لسؤال المرأة عن قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) فهذه الآية في يوم القيامة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور وقال (ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون * من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزعه يوم إذن آمنون) فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباءً منثوراً يتطاير وأما الاستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك هذا الاستدلال غير صحيح لما ذكرنا من أنها تكون يوم القيامة ومسألة دوران الأرض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم لأنها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة إيمانهم على ذلك ولو كانت هكذا لكان بيانها في القرآن والسنة بياناً ظاهراً لا خفاء فيه وحيث إن الأمر هكذا فإنه لا ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في الخوض بذلك ولكن الشأن كل الشأن فيما يذكر من أن الأرض تدور وأن الشمس ثابتة وأن اختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الأرض حول الشمس فإن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فإن ظاهر القرآن والسنة يدل على أن الذي يدور حول الأرض أو يدور على الأرض هي الشمس فإن الله يقول في القرآن الكريم في القرآن الكريم (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) فقال تجري فأضاف الجريان إليها وقال (وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) فهنا أربعة أفعال كلها أضافها الله إلى الشمس إذا طلعت تزاوروا إذا غربت تقرضهم هذه الأفعال الأربعة المضافة إلى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها وأن نقول إذا طلعت في رأي العين وتتزاور في رأي العين وإذا غربت في رأي العين وتقرضهم في رأي العين ما الذي يوجب لنا أن نحرف الآية عن ظاهرها إلى هذا المعنى سوى نظريات أو تقديرات قد لا تبلغ أن تكون نظرية لمجرد أوهام والله تعالى يقول (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم) والإنسان ما أوتي من العلم إلا قليلاً وإذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) فكيف يحاول أن يعرف هذا الكون الذي هو أعظم من خلقه كما قال الله تعالى (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) فنحن نقول إن نظرية كون اختلاف الليل والنهار من أجل دوران الأرض على الشمس هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه وأعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من أجل مجرد نظريات اختلف فيها أيضاً أهل النظر فإنه لم يزل القول بأن الأرض ساكنة وأن الشمس تدور عليها لم يزل سائداً إلى هذه العصور المتأخرة ثم إننا نقول إن الله تعالى ذكر أنه يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير وإذا كان كذلك فمن أين يأتي الليل والنهار إلا من الشمس وإذا كان لا يأتي الليل والنهار إلا من الشمس دل هذا على أن الذي يلتف حول الأرض هو الشمس لأنه يكون كذلك بالتكوير ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس (أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) إلى آخر الحديث وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله أتدري أين تذهب وفي الحديث المذكور قال فإن أذن لها وإلا قيل ارجعي من حيث شئت فتخرج من مغربها وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا أمر هو الواجب على المؤمن اعتقاده عملاً بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولاً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناً ظاهراً لكن الخطر كله أن نقول إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه اختلاف الحق ونعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم إلا أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.
ومن لم يؤمن بهذا ما مصيره يا شيخ .طبعا كافر
https://www.youtube.com/watch?v=-I2ZYodJT1s
انظر الى الفرق و قارن
https://www.youtube.com/watch?v=O0MK1T5KJ-Q
واليكم التعليق على مدى علم هؤلاء

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرماني

ابن عثيمين : من آيات الله السحاب والبرق

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور23

والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.
ومن لم يؤمن بهذا ما مصيره يا شيخ .طبعا كافر
https://www.youtube.com/watch?v=-i2zyodjt1s
انظر الى الفرق و قارن
https://www.youtube.com/watch?v=o0mk1t5kj-q
واليكم التعليق على مدى علم هؤلاء

أنت لم تبين وجه خطأ الشيخ
ففيم النقد إذن؟

[الإدريسي العلوي]

إذا كان الفلكيون الغربيون أنفسهم،لا يثقون في نظرياتهم
فكيف نصدقهم في هرطقاتهم،ونقول إن الأرض تدور حول نفسها وحول الشمس
انظر ما قال كبيرهم الفلكي جيمس جينز:
أمامكم عرض كبير من النظريات المختلفة؛ لتختاروا منها ما تشاءون, لكني شخصيا لا أضع ثقتي في أي منها

[كرماني]

بارك الله فيك

[عفّة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركَ فيكم

[الإدريسي العلوي]

للرفع.......

[walido_star]

شكرا لك أخي الكريم، بارك الله فيك