أنساب أولاد تبان من سطيف

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

لا يوجد بنو رياح اجدادك في قسنطينة يا محترف الكذب فقد نقلهم المنصور كما قال الاخ يحيى الى المغرب الاقصى و انتقم من بقيتهم بسبب اتباعهم لابن غانية و كما ذكر جل المؤرخين فان بقايا رياح اليوم موجودون في الزاب و في القفر البعيد
لماذا دائما تتكلم عن قسنطينة و سطيف و تنسبهم لرياحك اذا كانوا موجودين في قسنطينة فلماذا عرشك يعيش في قفر الصحراء فكيف يهاجر من الاراضي السهلية الخصبة في قسنطينة و سطيف و يذهب الى الصحراء

لا يا مريم
انت لا تعرفى التاريخ

سأعطيك بعض الاعراش الرياحيه العربيه المعروفه فى قسنطينه و سطيف الآن و بنفس اسمائها الخلدونيه

عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف
عرش الذواوده فى سطيف
عرش اولاد سباع فى سطيف
عرش عامر الشراقه فى قسنطينه
عرش اولاد يعقوب الذواوده فى قسنطينه
عرش اولاد عايشه الذوادى
عرش معاويه الرياحى

هؤلاء مذكورين بنفس الاسم الى الآن منذ وقت بن خلدون

لماذا عرشي يعيش فى الواحات و ليس القفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعرفى الفرق بين الواحه و القفار


عرشى رحمان الرياحى الذى ذكره بن خلدون كانوا من الرحل بين قسنطينه و واحات النخيل فى الصحراء التى يملكونها منذ قرون

حيث يملك عرش رحمان تقريبا مليون نخله و اكثر من 100الف رأس جمل فى مناطق متعدده من الزاب الغربى و واودى ريغ
ثم ينقلون تمرهم فوق جمالهم للبيع فى قسنطينه فى رحلتهم التاريخيه المشهوره رحلة الشتاء و الصيف

وكما قال المؤرخ الفرنسي شارل فيرو ............. حول رحمان و السلميه قال فيرو انهم من القبائل الغنيه و المحاربه فى عمالة قسنطينه
و اعتمد عليهم فى ما بعد شيخ العرب فى تلول القسنطينيه محمد بن الحاج بن قانه قبل ان ينزل الى بلاد الزاب الغنيه

هل تعلم ان ثروة الجمال الهائله لقبائل بنى رياح فى الزاب لا تعد

الجمل سابقا هو شاحنة السيمى الآن و مزال عرب بنى رياح يملكون السيميات خاصة فى مناطق المسيله و مقره و برهوم و بلعايبه اين تنتشر فروع بنى رياح كذالك

المهم
عرب رحمان الرياحيين
استقروا الا بعد الاستقلال 1962 م و اختاروا ان يستقروا فى املاكهم و بساتين نخيلهم و ظروف عيش و تكاثر ثروتهم الهائله من جمالهم العديده
كما يوقل اجدادننا يساتين نخيل رحمان و السلميه كانت تلعب فيها الخيل و كانت قوافل جمالهم المتوجه نحو قسنطينه طولها سبع ليالى

كل هذا كنايه على غنى عرش العرب الغرابه رحمان و سلميه و قوتهم وفروسيتهم المعروفين بها الى الآن

فهمتى يا مريومه بنت الجبل و البلوط

سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا يا مريم
انت لا تعرفى التاريخ

سأعطيك بعض الاعراش الرياحيه العربيه المعروفه فى قسنطينه و سطيف الآن و بنفس اسمائها الخلدونيه

عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف
عرش الذواوده فى سطيف
عرش اولاد سباع فى سطيف
عرش عامر الشراقه فى قسنطينه
عرش اولاد يعقوب الذواوده فى قسنطينه
عرش اولاد عايشه الذوادى
عرش معاويه الرياحى

هؤلاء مذكورين بنفس الاسم الى الآن منذ وقت بن خلدون

لماذا عرشي يعيش فى الواحات و ليس القفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعرفى الفرق بين الواحه و القفار


عرشى رحمان الرياحى الذى ذكره بن خلدون كانوا من الرحل بين قسنطينه و واحات النخيل فى الصحراء التى يملكونها منذ قرون

حيث يملك عرش رحمان تقريبا مليون نخله و اكثر من 100الف رأس جمل فى مناطق متعدده من الزاب الغربى و واودى ريغ
ثم ينقلون تمرهم فوق جمالهم للبيع فى قسنطينه فى رحلتهم التاريخيه المشهوره رحلة الشتاء و الصيف

وكما قال المؤرخ الفرنسي شارل فيرو ............. حول رحمان و السلميه قال فيرو انهم من القبائل الغنيه و المحاربه فى عمالة قسنطينه
و اعتمد عليهم فى ما بعد شيخ العرب فى تلول القسنطينيه محمد بن الحاج بن قانه قبل ان ينزل الى بلاد الزاب الغنيه

هل تعلم ان ثروة الجمال الهائله لقبائل بنى رياح فى الزاب لا تعد

الجمل سابقا هو شاحنة السيمى الآن و مزال عرب بنى رياح يملكون السيميات خاصة فى مناطق المسيله و مقره و برهوم و بلعايبه اين تنتشر فروع بنى رياح كذالك

المهم
عرب رحمان الرياحيين
استقروا الا بعد الاستقلال 1962 م و اختاروا ان يستقروا فى املاكهم و بساتين نخيلهم و ظروف عيش و تكاثر ثروتهم الهائله من جمالهم العديده
كما يوقل اجدادننا يساتين نخيل رحمان و السلميه كانت تلعب فيها الخيل و كانت قوافل جمالهم المتوجه نحو قسنطينه طولها سبع ليالى

كل هذا كنايه على غنى عرش العرب الغرابه رحمان و سلميه و قوتهم وفروسيتهم المعروفين بها الى الآن

فهمتى يا مريومه بنت الجبل و البلوط

سلام

أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .

هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟

ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:

كما ذكرها إبن خلدون وهي :

سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.

ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.

لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.

بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟

فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟

ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :

- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...

- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .

- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.

- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .

- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.

- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!

- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟

يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .

هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟

ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:

كما ذكرها إبن خلدون وهي :

سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.

ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.

لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.

بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟

فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟

ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :

- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...

- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .

- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.

- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .

- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.

- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!

- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟

يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.

بارك الله فيك أخي أيحي على المعلومات الراقيّة.
أخي الكريم كلام علام مثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلدا، فهو يتكلم بدون أيّة مصادر او مراجع وبالتالي فكلامه لا قيمة له.
إذا رجعنا إلى تاريخ ابن خلدون في حديثه عن القبائل الهلالية والسليميّة ومواطنها يمكن أن نلخص وضغيّة تلك القبائل كما يلي:
1- قبائل بنو سليم استقرت كلّها تقريبا في ليبيا وتونس أما تواجدهم في الجزائر فشبه معدوم تقريبا، اللهم بعض القبائل أو الفروع الصغيرة.
2- قبائل بنو هلال استقرت عن بكرة أبيها تقريبا في الجزائر وتواجدهم في تونس وليبيا والمغرب تقريبا معدوم.
3- قبائل المعقل استقرت بمناطق بالغرب الجزائري والصحراء الكبرى وبعض المناطق بالمغرب.
وبالتالي الوجود العربيّ في الجزائر يقتصر تقريبا على قبائل بنو هلال والتّي تنقسم إلى ثلاثة فروع وهي أثبج، رياح، زغبة.
الأثبج في عهد ابن خلدون كانوا في مجملهم من القبائل الغارمة في الزاب وجبل عياض وجبال العمور وغيرها وتواجدهم في التلول تقريبا شبه معدوم، ومركزهم الأساسي في الشرق الجزائري هو الزاب.
قبائل رياح تتألّف من خمسة بطون وهي الذواودة، بنو مسلم، مرداس، الأخضر، سعيد.
أغلب هذه القبائل لا زالت إلى اليوم بنفس اسماءها التي ذكرها ابن خلدون وأغلبها تقطن القفر البعيد حيث نجدها بقاياهم في بسكرة وورقلة وما يليها من القفر،
وعلام يريد أن يجعل من هؤلاء الخمسة قبائل أغلب سكان الشرق الجزائري
أي حسب فكره المعتوه فإن سكان الشرق الجزائري هم الذواودة، صنبر، بنو مسلم، الأخضر، سعيد هؤلاء يشكّلون 90 % من سكان الشرق الجزائري مع العلم أنّ هذه القبائل كما قلنا لا زالت بأسماءها التّي ذكرها ابن خلدون
بنو مسلم: منهم رحمان ألام ألام ألام بولاية وادي سوف.
الأخضر: بولاية بسكرة.
الذواودة: بولاية بسكرة.
صنبر: عرش صغير بولاية سطيف.
سعيد: بولاية ورقلة.
أما زغبة فهم أغلب قبائل بنو هلال وينتشرون في الوسط والغرب الجزائري ويمكن أن نقسمهم إلى ثلاثة أقسام وهي:
1) يزيد وحصين بالوسط الجزائري. في مقابل العشرات من القبائل الصنهاجيّة والزواوية والزناتية في العاصمة وتيبازة وبومرداس
بنو مالك وبنو عامر بالغرب الجزائري:
بنو مالك:
وهي أغلبها عبارة عن خليط من الأمازيغ والعرب ورغم ذلك نجدها لا تشكّل إلا نسبة قليلة مقارنة بالقبائل الأمازيغيّة الكبيرة
مثلا حسب الارشيف الفرنسي فإن قبيلة بني وراغ لوحدها فقط، تعادل تقريبا من حيث عدد الأفراد جميع بطون سويد من مجاهر وفليتة وشبانة وجوثة، هذا إذا افترضنا أنّ هذه القبائل هي عربيّة صرفة
2) وبنو عامر بالغرب الجزائري.
هي خليط أمازيغي عربي وتعتبر الممثل الوحيد للهلاليين في ناحية وهران في مقابل العشرات من القبائل الأمازيغية الكبيرة، فمثلا حسب الأرشيف الفرنسي فقبيلة ولهاصة وترارة لوحدها توازي نصف قبيلة بني عامر هذه التّي صدّعنا بها ألام ألام ألام والتّي يحاول جعل منها غولا ينحدر منه كل سكان الغرب الجزائري
3) عروة في المناطق السهبية الصحراوية والشبه صحراوية مثل الجلفة والاغواط حيث تتواجد الكثافة الهلالية في تلك المنطقة. مع وجود نسبة معتبرة من القبائل الأمازيغيّة في هذه المناطق.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

بارك الله فيك أخي أيحي على المعلومات الراقيّة.
أخي الكريم كلام علام مثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلدا، فهو يتكلم بدون أيّة مصادر او مراجع وبالتالي فكلامه لا قيمة له.
إذا رجعنا إلى تاريخ ابن خلدون في حديثه عن القبائل الهلالية والسليميّة ومواطنها يمكن أن نلخص وضغيّة تلك القبائل كما يلي:
1- قبائل بنو سليم استقرت كلّها تقريبا في ليبيا وتونس أما تواجدهم في الجزائر فشبه معدوم تقريبا، اللهم بعض القبائل أو الفروع الصغيرة.
2- قبائل بنو هلال استقرت عن بكرة أبيها تقريبا في الجزائر وتواجدهم في تونس وليبيا والمغرب تقريبا معدوم.
3- قبائل المعقل استقرت بمناطق بالغرب الجزائري والصحراء الكبرى وبعض المناطق بالمغرب.
وبالتالي الوجود العربيّ في الجزائر يقتصر تقريبا على قبائل بنو هلال والتّي تنقسم إلى ثلاثة فروع وهي أثبج، رياح، زغبة.
الأثبج في عهد ابن خلدون كانوا في مجملهم من القبائل الغارمة في الزاب وجبل عياض وجبال العمور وغيرها وتواجدهم في التلول تقريبا شبه معدوم، ومركزهم الأساسي في الشرق الجزائري هو الزاب.
قبائل رياح تتألّف من خمسة بطون وهي الذواودة، بنو مسلم، مرداس، الأخضر، سعيد.
أغلب هذه القبائل لا زالت إلى اليوم بنفس اسماءها التي ذكرها ابن خلدون وأغلبها تقطن القفر البعيد حيث نجدها بقاياهم في بسكرة وورقلة وما يليها من القفر،
وعلام يريد أن يجعل من هؤلاء الخمسة قبائل أغلب سكان الشرق الجزائري
أي حسب فكره المعتوه فإن سكان الشرق الجزائري هم الذواودة، صنبر، بنو مسلم، الأخضر، سعيد هؤلاء يشكّلون 90 % من سكان الشرق الجزائري مع العلم أنّ هذه القبائل كما قلنا لا زالت بأسماءها التّي ذكرها ابن خلدون
بنو مسلم: منهم رحمان ألام ألام ألام بولاية وادي سوف.
الأخضر: بولاية بسكرة.
الذواودة: بولاية بسكرة.
صنبر: عرش صغير بولاية سطيف.
سعيد: بولاية ورقلة.
أما زغبة فهم أغلب قبائل بنو هلال وينتشرون في الوسط والغرب الجزائري ويمكن أن نقسمهم إلى ثلاثة أقسام وهي:
1) يزيد وحصين بالوسط الجزائري. في مقابل العشرات من القبائل الصنهاجيّة والزواوية والزناتية في العاصمة وتيبازة وبومرداس
بنو مالك وبنو عامر بالغرب الجزائري:
بنو مالك:
وهي أغلبها عبارة عن خليط من الأمازيغ والعرب ورغم ذلك نجدها لا تشكّل إلا نسبة قليلة مقارنة بالقبائل الأمازيغيّة الكبيرة
مثلا حسب الارشيف الفرنسي فإن قبيلة بني وراغ لوحدها فقط، تعادل تقريبا من حيث عدد الأفراد جميع بطون سويد من مجاهر وفليتة وشبانة وجوثة، هذا إذا افترضنا أنّ هذه القبائل هي عربيّة صرفة
2) وبنو عامر بالغرب الجزائري.
هي خليط أمازيغي عربي وتعتبر الممثل الوحيد للهلاليين في ناحية وهران في مقابل العشرات من القبائل الأمازيغية الكبيرة، فمثلا حسب الأرشيف الفرنسي فقبيلة ولهاصة وترارة لوحدها توازي نصف قبيلة بني عامر هذه التّي صدّعنا بها ألام ألام ألام والتّي يحاول جعل منها غولا ينحدر منه كل سكان الغرب الجزائري
3) عروة في المناطق السهبية الصحراوية والشبه صحراوية مثل الجلفة والاغواط حيث تتواجد الكثافة الهلالية في تلك المنطقة. مع وجود نسبة معتبرة من القبائل الأمازيغيّة في هذه المناطق.

اخى رؤوف

ملخصك هذا غير عادل فى حق فرسان الجزائر الهلاليين

و تستطيع ان تتاباع مواضيعى كامله جتى تعرف حق الهلالين الجزائريين الاحرار و تعرف كل قبائلهم الكبرى التة لا يسعنا لذكرها من كثرتها


ساتكلم على شعوب و قبائل بنى مسلم الرياحيه العربيه فقط

معلومه لا توجد قبيله رياحيه تسمى صنبر بل هى قبيلة ضنبر من بنى مسلم

قبائل رحمان من بنى مسلم تنتشر فى وادى ريغ و عين وساره و الاغواط و تيارت
زيد عرش اولاد مسلم بين المسليه و سيدى عيسى من قبائل مسلم
عرش السلامات و الحوامد بين بوسعاده و عين الحجل فى الى غاية وادى جنان كما قال بن خلدون ان وادى جنان معقل بنى رياح و فروعهم وهم السلامات و غيرهم الآن

وعرش ضنبر هو بين العثمانيه و قسنطينه الآن

ةتابع موضوعى الجديد حول قبائل رياح الكبرى فى الجزائر الذى سيصدر قريبا


العرب الجزائريين هم موجودون فى كل الجزائر شرقا و غربا و جنوبا و شمالا

و للحديث بقيه

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى رؤوف

ملخصك هذا غير عادل فى حق فرسان الجزائر الهلاليين

و تستطيع ان تتاباع مواضيعى كامله جتى تعرف حق الهلالين الجزائريين الاحرار و تعرف كل قبائلهم الكبرى التة لا يسعنا لذكرها من كثرتها


ساتكلم على شعوب و قبائل بنى مسلم الرياحيه العربيه فقط

معلومه لا توجد قبيله رياحيه تسمى صنبر بل هى قبيلة ضنبر من بنى مسلم

قبائل رحمان من بنى مسلم تنتشر فى وادى ريغ و عين وساره و الاغواط و تيارت
زيد عرش اولاد مسلم بين المسليه و سيدى عيسى من قبائل مسلم
عرش السلامات و الحوامد بين بوسعاده و عين الحجل فى الى غاية وادى جنان كما قال بن خلدون ان وادى جنان معقل بنى رياح و فروعهم وهم السلامات و غيرهم الآن

وعرش ضنبر هو بين العثمانيه و قسنطينه الآن

ةتابع موضوعى الجديد حول قبائل رياح الكبرى فى الجزائر الذى سيصدر قريبا


العرب الجزائريين هم موجودون فى كل الجزائر شرقا و غربا و جنوبا و شمالا

و للحديث بقيه

يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.

وانا اقول مرحبا بنقاش حضارى يا اخى رؤوف العزيز

و الأيام بيننا

و المواضيع كثيره و الحبر موجود و الكلافى موجوده

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

يا علام انا لا ما أقوله لك إلا أنّ الأيام بيننا، وأنا سأكرّس ما استطعت ما جهدي ووقتي في سبيل ابطال هذا الزيف المبيّت والكذب الذي تنشرونه وتريدون ان تستغفلوا به عقول النّاس، ولذلك فالجواب أكبر من أن يكون في هذه المداخلة وانتظر جوابي الاكبر في الأيام القادمة بحول الله.

بارك الله فيك اخي رؤوف نحن في انتظار الجديد من مواضيعك القيمة

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

بارك الله فيك اخي رؤوف نحن في انتظار الجديد من مواضيعك القيمة

شكرا أختى مريم، ولعلمك لقد وضعت موضوعا جديدا اليوم وأنا حاليا أنتظر موافقة المشرفين عليه ونشره.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .

هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟

ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:

كما ذكرها إبن خلدون وهي :

سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.

ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.

لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.

بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟

فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟

ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :

- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...

- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .

- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.

- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .

- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.

- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!

- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟

يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.

لا تتسرع با بحى

انتظر الموضوع الجديد و الذى سيكون صدمه لك


اما القبائل العربيه الاصيله و التى تتكلم العربيه اللغه المقدسه فى سطيف و قسنطينه هم معروفون و يعرفون انفسهم

و ذكرهم بنفس اسمائهم الى اليوم
اما قبائل عامر و معاويه و اولاد عايشه و اولاد يعقوب القسنطينيه هى قبائل عربيه اصيله رياحيه لا غبار عليها

و انا لن اكرر

لكن انتظر موضوع قبائل و شعوب بنى رياح الكبرى من قسنطينه الى ورقله فروسيه و نخوه جيل عبر جيل

الذى سأصدره قريبا هنا و حصرى فى منتدى الجلفه و اتمنى من الاداره ان تنشرؤه مباشره طول اطاله

حتى يكون شوكه فى حلق كل من يشكك فى عروبة الاعراش الرياحيه الاصيله فى الشرق الجزائري


سلام

شكراا

[numidia4ever]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا تتسرع با بحى

انتظر الموضوع الجديد و الذى سيكون صدمه لك


اما القبائل العربيه الاصيله و التى تتكلم العربيه اللغه المقدسه فى سطيف و قسنطينه هم معروفون و يعرفون انفسهم

و ذكرهم بنفس اسمائهم الى اليوم
اما قبائل عامر و معاويه و اولاد عايشه و اولاد يعقوب القسنطينيه هى قبائل عربيه اصيله رياحيه لا غبار عليها

و انا لن اكرر

لكن انتظر موضوع قبائل و شعوب بنى رياح الكبرى من قسنطينه الى ورقله فروسيه و نخوه جيل عبر جيل

الذى سأصدره قريبا هنا و حصرى فى منتدى الجلفه و اتمنى من الاداره ان تنشرؤه مباشره طول اطاله

حتى يكون شوكه فى حلق كل من يشكك فى عروبة الاعراش الرياحيه الاصيله فى الشرق الجزائري


سلام

شكراا

لغة مقدسة ؟!!
كيف للغة مقدسة أن تأتي بهذا الكلام :
وناهدة الثديين ،، قلت لها اتكي **** على الرمل من جبانة لم توسد
فقالت على اسم الله امرك طاعة **** وإن كنت قد كلفت مالم اعود
فما زلت في ليل طويل ملثما **** لذيذ رضاب المسك كالمتشهد
فلما دنا الإصباح قالت فضحتني ***** فقم غير مطرود وإن شئت فأزدد
فما ازددت منها غير مص لثاتها **** وتقبيل فيها والحديث المردد
تزودت منها واتشحت بمرطها **** وقلت بعيني اسفحا الدمع من غد
فقامت تعفي الرداء مكانها ***** وتطلب شذرا من جمان مبدد

أترك لكم التعليق...

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

أنظروا كيف يستغل تشابه الأسماء هذا المريض وينسبها إلى رياح التي نقلها المنصور الموحدي بأكملها إلى المغرب الأقصى و بعد ذلك أفناها سيف المرينيين بصريح كلام إبن خلدون .

هُنا إبن خلدون عند ٱلام ٱلام ٱلام غالط !!!؟؟؟؟؟

ولم يبقى منها إلا باديتها أي غير بدوها في الفيافي و القفر البعيد:

كما ذكرها إبن خلدون وهي :

سعيد : مازالوا إلى اليوم بورقلة .
الأخضر : مازالوا إلى اليوم بوادريغ مع سعيد.
فرقة رحمان : مازالوا إلى اليوم بواد ريغ مع فرقة سُليم ٱتية من تونس.
أما ذواد أب ذواودة كما قال إبن خلدون الهارب من المغرب الأقصى فلقد جمع زناتة والأثبج بالزاب و قام بمُناوراته.

ومنه عائلة بوعكاز بسيدي خالد و أولاد جلال.

لا شيئ ٱخر عن رياح المريض ٱلام ٱلام ٱلام في الشرق الجزائري إلا في مُخيلته المريضة.

بحيث يكذب ويُزور على التاريخ تحت طائلة تشابه الأسماء فيقوم بالتحريف لإيجاد الأسباب لإقناع نفسه أنَّ رياحه الفانية موجودة بالشرق الجزائري !!!؟؟؟

فيخلق من رأسه و وسواسه على أن أعراشه الوهمية في الشرق الجزائري رياحية كي يُقنع نفسه المريضة أنه يملك هناك و بالتالي ينال شرف الشرق الجزائري !!!!!!؟؟؟؟؟

ويقول أن هذه العُروش من رياح ؟؟؟!!!! ياللعجب :
ليكن في علمك يا أعمى البصر و البصيرة كما قالها إبن خلدون و المُؤرخين الأفذاذ من أمثال شال فيرو و لوي ران و الأستاذ لمطاعي الريغي أن هذه العروش التن نسبتها هكذا من مُخيلتلك أنها رياحية هي تاريخًا وواقعًا مايلي :

- عرش عامر او اولاد عامر لحرار فى سطيف أصله من قبائل سدويكش الكتامية و ريغة و مكلاتة و لماية الأمازيغ هكذا قال إبن خلون .
عامر أنتاعك رُوح فَتش عليها في المغرب الأقصى كشما تلقى بقايا نجوا من الفناء ...

- عرش الذواوده ؟؟؟؟؟ لا يوجد في سطيف.
بل يوجد بسيدي خالد و أولاد جلال واش جابو لسطيف ؟؟؟؟؟ و هو ليس عرش بل هو عائلات إن لم نقول عائلة واحدة تحت إسم بوعكاز .

- عرش اولاد سباع ؟؟؟؟؟ فى سطيف هو هكذا أولاد عمر بن سباع وهو عرش ريغي أصلاً و لا غبار فيه عن المُؤرخين شارل فيرو الأستاذ المُؤرخ لمطاعي الريغي و الأستاذ المُؤرخ عاشور بوشامة.

- عرش عامر الشراقه فى قسنطينه أصله من سطيف .

- عرش اولاد يعقوب؟؟؟؟؟ فى قسنطينه.بل هو فرقة شاوية من عرش البرانية.

- عرش اولاد عايشه الذوادى؟؟؟؟؟ أيُنسب الشخص لأمه ؟؟؟!!!!!

- عرش معاويه الرياحى ؟؟؟؟ !!!!, عرش معاوية عرش جبلي سدويكشي تاريخًا و عرقًا وواقعًا واش جابو لمعاوية البادية التي نقلها المنصور الموحدي إلى المغرب و أفنها المرينيين!!!!!!؟؟؟؟

يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ و على رأسها رفضك من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟.

بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة

شُكرًا أختي مريم الأمازيغية الحُرة .

[djeghaima.nomidya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

بارك الله فيك اخي ايحيى على معلوماتك القيمة

انقل شخصي من عبد اللطيف جغيمة
اخي علام سوف اجيبك من كتابك المقدس لبن خلدون
ذكر البكري فرقة من وشتاتَة في شَمالي فاس في (القرن 11 م)،من هوارة وما زالت لهم بقية في القُطرِ التّونسي اليوم، وتقعُ مواطنُهُم جنوبي مدينة القالة الجزائريّة، قريباً منَ الحدود معَ الجزائر. ومنهم طائفةٌ أُخرى، موطّنة شمالي مدينة باجة، ويُسمّون جميعُهُم وشتاتة. وقد ذكر بن خلدون أن مواطنَهُم ومواطنَ عجّيسة، وهذا موطن ريغة في سلسلة جبال اولاد حناش كانت تشكل حداًّ بين (تونس) وعمالة بجاية (الجزائر)، فقال: كانت الدعوة الحفصية بأفريقيا قد انقسمت بين أعياصهم في تونس وبجاية وأعمالها، وكان التخم بينها بلد عجّيسة ووشتاتة. و دخلت جزيرة صقلّيَة بعدَ الفتوحات، عائلاتٌ من أندارة من أداسَة. قال الدّكتور إحسان عباس في: العرب في صقلية : وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة، تدل على القبائل البربرية، فهناك: أندراني وگرگود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي، وكلها أسماءُ أماكن تشير إلى القبائل البربرية: أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة. و من هوارة أيضا قبيلة فـزّارة، قومُ عكاشة الفزّاري الخارج على الأمويين بنواحي قابس. قال بن خلدون: وهوّارة يومئذ خوارج على الدولة، منهم: عكاشة بن أيوب وعبد الواحد بن يزيد. وقد ذكر الإدريسي هذه القبيلة في (القرن 12 م)، فقال: من قافز إلى طلميثا (پتوليميس) إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعرّبين، يُقال لهم: مزاتة وزنارة وفزّارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة. وبعدَ تغلّب العربِ من سُليم وهلال على مجالات البربر ببرقة وسائرِ بلادِ المغربِ
فكيف تنكر وجود الهوارين في منطقة ريغة وكبف تكون الرياسة الى 3 قبائل معا في مجال جغرافي انت لا تعرفه ولم تزره ابدا
اذن اشرح لنا معنى هذا يا سي علام
م يذكره ابن خلدون فاشخصهم يعقوب المنصور الى المغرب وانزلهم تامستا مع جشم وياتي خبرهم وبقيت عياض والضحاك بمواطنهم بافريقية: فعياض نزلوا بجبل القلعة وهي تقليعت التابعة اليوم الى ولاية برج بوعريج قلعة بني حماد وملكوا قبائله وغلبوهم على امرهم وصاروا يتولون جبايتهم.ورئاستهم في اولاد ديفل ومعهم بطن منهم يقال لهم الزير وبعدهم المرتفع والخراج
فاما المرتفع فثلاثة بطون: اولاد تبان ورياستهم في اولاد محمد بن موسى واولاد حناش ورياستهم في بني عبد السلام. واولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. وهنا نقول انهم ليسوا من بطون عياض فكيف تكون الرياسة لاولاد ديفل لعياض وفي نفس الوقت الى بني عبد السلام وهذا دليل انهم كانوا من بطون هوارة
لان قبائل ريغة ايضا كانت رائستهم في ابناء يحي بن مساهل بن ريغ وهنا نقول هل لمساهلية عياض ايضا فكيف تكون الرايسة لمجموعة قبائل في يدي ثلاثة عائلات في نفس الوقت
اما جباية الدولة الموحدية فكانت صحيح لعياض بقوة الجيش الموحدي فكيف تستطيع عياض اخضاء اكثر من 36 بطن بقوتها الصغيرة ان لم تكن مدعمة من الدولة
يبدوا انك تقراء واتستقراء ما تشاء وما تريد
اخي علام هي دعوة اليك لنزور المنطقة سويا لترى بنفسك ما يقوله سكان المنطقة الشامي شامي والبغدادي بغدادي ان اولاد حناش يقولوا حنا اولاد حناش وليعاضات وحدهم وكل يشرح اصلوا حسب الرواية الشفهية لهم رغم بسطتهم الا انهم ينكرون انتماء اي قبيلة منهم الى اولاد عياض وكلهم يقولوا بلي لعياضات وحدهم وحنا وحدنا حسب نطقهم

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djeghaima.nomidya

انقل شخصي من عبد اللطيف جغيمة
اخي علام سوف اجيبك من كتابك المقدس لبن خلدون
ذكر البكري فرقة من وشتاتَة في شَمالي فاس في (القرن 11 م)،من هوارة وما زالت لهم بقية في القُطرِ التّونسي اليوم، وتقعُ مواطنُهُم جنوبي مدينة القالة الجزائريّة، قريباً منَ الحدود معَ الجزائر. ومنهم طائفةٌ أُخرى، موطّنة شمالي مدينة باجة، ويُسمّون جميعُهُم وشتاتة. وقد ذكر بن خلدون أن مواطنَهُم ومواطنَ عجّيسة، وهذا موطن ريغة في سلسلة جبال اولاد حناش كانت تشكل حداًّ بين (تونس) وعمالة بجاية (الجزائر)، فقال: كانت الدعوة الحفصية بأفريقيا قد انقسمت بين أعياصهم في تونس وبجاية وأعمالها، وكان التخم بينها بلد عجّيسة ووشتاتة. و دخلت جزيرة صقلّيَة بعدَ الفتوحات، عائلاتٌ من أندارة من أداسَة. قال الدّكتور إحسان عباس في: العرب في صقلية : وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة، تدل على القبائل البربرية، فهناك: أندراني وگرگود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي، وكلها أسماءُ أماكن تشير إلى القبائل البربرية: أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة. و من هوارة أيضا قبيلة فـزّارة، قومُ عكاشة الفزّاري الخارج على الأمويين بنواحي قابس. قال بن خلدون: وهوّارة يومئذ خوارج على الدولة، منهم: عكاشة بن أيوب وعبد الواحد بن يزيد. وقد ذكر الإدريسي هذه القبيلة في (القرن 12 م)، فقال: من قافز إلى طلميثا (پتوليميس) إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعرّبين، يُقال لهم: مزاتة وزنارة وفزّارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة. وبعدَ تغلّب العربِ من سُليم وهلال على مجالات البربر ببرقة وسائرِ بلادِ المغربِ
فكيف تنكر وجود الهوارين في منطقة ريغة وكبف تكون الرياسة الى 3 قبائل معا في مجال جغرافي انت لا تعرفه ولم تزره ابدا
اذن اشرح لنا معنى هذا يا سي علام
م يذكره ابن خلدون فاشخصهم يعقوب المنصور الى المغرب وانزلهم تامستا مع جشم وياتي خبرهم وبقيت عياض والضحاك بمواطنهم بافريقية: فعياض نزلوا بجبل القلعة وهي تقليعت التابعة اليوم الى ولاية برج بوعريج قلعة بني حماد وملكوا قبائله وغلبوهم على امرهم وصاروا يتولون جبايتهم.ورئاستهم في اولاد ديفل ومعهم بطن منهم يقال لهم الزير وبعدهم المرتفع والخراج
فاما المرتفع فثلاثة بطون: اولاد تبان ورياستهم في اولاد محمد بن موسى واولاد حناش ورياستهم في بني عبد السلام. واولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. وهنا نقول انهم ليسوا من بطون عياض فكيف تكون الرياسة لاولاد ديفل لعياض وفي نفس الوقت الى بني عبد السلام وهذا دليل انهم كانوا من بطون هوارة
لان قبائل ريغة ايضا كانت رائستهم في ابناء يحي بن مساهل بن ريغ وهنا نقول هل لمساهلية عياض ايضا فكيف تكون الرايسة لمجموعة قبائل في يدي ثلاثة عائلات في نفس الوقت
اما جباية الدولة الموحدية فكانت صحيح لعياض بقوة الجيش الموحدي فكيف تستطيع عياض اخضاء اكثر من 36 بطن بقوتها الصغيرة ان لم تكن مدعمة من الدولة
يبدوا انك تقراء واتستقراء ما تشاء وما تريد
اخي علام هي دعوة اليك لنزور المنطقة سويا لترى بنفسك ما يقوله سكان المنطقة الشامي شامي والبغدادي بغدادي ان اولاد حناش يقولوا حنا اولاد حناش وليعاضات وحدهم وكل يشرح اصلوا حسب الرواية الشفهية لهم رغم بسطتهم الا انهم ينكرون انتماء اي قبيلة منهم الى اولاد عياض وكلهم يقولوا بلي لعياضات وحدهم وحنا وحدنا حسب نطقهم

اختى جغيمه بما انك الناطقه الرسميه باسم اخيك الباحث الكريم

اقول له

اولا قبائل عياض فى عهد الدوله الحماديه تحت رآسه واحده و ظاهروا قره و قرفه على حساب دريد و حافظوا على سلطتهم فى المناطق الممتده من سطيف و البرج الى شمال المسيله
وهم رِساء جنوب سطيف و البرج و هذا نظراا لقوتهم و كثرت قبائلهم و لا دخل لجيش الموحدى فى الامر ؟؟؟ لو كان الموحدين قادرين على ان يسيطروا بنفسهم على المنطقه لما كلفوا اصلا قبائل عياض بسيطره عليه و تقاسم الجبايه و لو كان لهم جيش كافى لأدخلوا ايضا قبائل عياض الى طائفه القبائل الغارمه مثل ريغه و هواره و عجيسه

ثم جاءت زوابع قبائل رياح فضعضعت قبائل عياض
و ثم سيطرت قبائل رياح و الذواوده على مناطقهم فتفرقت رآستهم بين مساند لاولاد عساكر ذواودة نقاوس و بلزمه و بين مساندين لاولاد مسعود الذاواوده

ثم ذكر بن خلدون فروعهم المنقسمه حسب ٍرآستهم

و شيء منطقى ان تنقسم رآسة قبائل بدويه على بعضها فى وطنها واين هو المشكل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لم افهم مقصود اخوك

ثم لم تكن لقبائل ريغه المستضعفه فى المنطقه اى رآسه و يحى بن مساهل شخصيه لا دليل على نسبها الاصلى بل هو الارجح من المهايا العياضيه و ريغه كلهم كانوا تابعين لقبائل و أمراء عياض ثم كلهم اى ريغه و عياض تبعوا و اصبحوا من رعايا قبائل الذواوده القويه و على رأسهم اولاد محمد و اولاد سباع فى سطيف زهذا بعد نزوح رياح من شمال تونس الى اقليم قسنطينه
و هرب الكثير من عياض و ريغه و اعتصموا بجبال الحضنه

هذا باختصار ما حصل


اانا لا انفى وجود بربر مستعربه من هواره و زناته و عجيسه فى جبال عياض لكن تاريخيا لم تكن لهم اى رآسه على المنطقه بل كلهم كانوا من خول امراء عياض ثم امراء الذواوده و كانت الدوله تستفيد من هذا بما ان هاته القبائل المحاربه كفتهم عناء ضبط هؤلاء الرعيه



و شكرررا

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اختى جغيمه بما انك الناطقه الرسميه باسم اخيك الباحث الكريم

اقول له

اولا قبائل عياض فى عهد الدوله الحماديه تحت رآسه واحده و ظاهروا قره و قرفه على حساب دريد و حافظوا على سلطتهم فى المناطق الممتده من سطيف و البرج الى شمال المسيله
وهم رِساء جنوب سطيف و البرج و هذا نظراا لقوتهم و كثرت قبائلهم و لا دخل لجيش الموحدى فى الامر ؟؟؟ لو كان الموحدين قادرين على ان يسيطروا بنفسهم على المنطقه لما كلفوا اصلا قبائل عياض بسيطره عليه و تقاسم الجبايه و لو كان لهم جيش كافى لأدخلوا ايضا قبائل عياض الى طائفه القبائل الغارمه مثل ريغه و هواره و عجيسه

ثم جاءت زوابع قبائل رياح فضعضعت قبائل عياض
و ثم سيطرت قبائل رياح و الذواوده على مناطقهم فتفرقت رآستهم بين مساند لاولاد عساكر ذواودة نقاوس و بلزمه و بين مساندين لاولاد مسعود الذاواوده

ثم ذكر بن خلدون فروعهم المنقسمه حسب ٍرآستهم

و شيء منطقى ان تنقسم رآسة قبائل بدويه على بعضها فى وطنها واين هو المشكل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لم افهم مقصود اخوك

ثم لم تكن لقبائل ريغه المستضعفه فى المنطقه اى رآسه و يحى بن مساهل شخصيه لا دليل على نسبها الاصلى بل هو الارجح من المهايا العياضيه و ريغه كلهم كانوا تابعين لقبائل و أمراء عياض ثم كلهم اى ريغه و عياض تبعوا و اصبحوا من رعايا قبائل الذواوده القويه و على رأسهم اولاد محمد و اولاد سباع فى سطيف زهذا بعد نزوح رياح من شمال تونس الى اقليم قسنطينه
و هرب الكثير من عياض و ريغه و اعتصموا بجبال الحضنه

هذا باختصار ما حصل


اانا لا انفى وجود بربر مستعربه من هواره و زناته و عجيسه فى جبال عياض لكن تاريخيا لم تكن لهم اى رآسه على المنطقه بل كلهم كانوا من خول امراء عياض ثم امراء الذواوده و كانت الدوله تستفيد من هذا بما ان هاته القبائل المحاربه كفتهم عناء ضبط هؤلاء الرعيه



و شكرررا

بحديثك هذا يتبين أنك لا تعرف المنطقة و لكن تقوم بالإصطياد في المياه العكرة كعادتك ليس إلا !!؟؟؟؟

لكن صيدك هذا هو فضائحك اللا مُتناهية في الكذب والطمس المُتعمد للشخصية الأمازيغية لا لشيء إلا لأنك رُفضت من طرف فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟

نحن في منتدى تاريخي و أنت بعيد كل البعد عن هذا ببهتانك و كذبك و تزويرك لأنك تعيش في القفر البعيد ولا تعرف حتى المنطقة أصلاً وتتكلم عليها و تقوم بطمس هُويتها الأمازيغية ليس ِإلاَ ، بأساليبك القذرة .

نحن نتكلم بالتاريخ الحقيقي الأكاديمي الذي نفهمهُ بِحقه ولسنا مثلك يا مُعقد ومُزور التاريخ والحاكم بيننا إبن خلدون الذي لا تعرف غيره و الطامة الكُبرى أنك تكذب عليه وهو مَيت!!؟؟؟

ألا تخجل من نفسك يامريض زمانك !!!؟؟؟

لكن طبعًا هذا حالُك بحيث ها نحن نراك تُبهدل هنا و هُناك من طرف الجميع لأنك تريد إشعال نار الفتنة بسب الأمازيغ و الإطاحة من قيمتهم بأساليبك القذرة .

لكن إجابتك دامًا لا حياة لمن تنادى لأنك مُعقد من أسياده الأمازيغ لمجرد أن رفضتك فتاة قبائلية أمازيغية حُرة !!!؟؟؟؟

إبن خلدون لم يقول هذا يا مُفتري على الأموات !!!!!!!!!!!!!!!!

بل قال أنَّ عياض كانوا قبيلة مخزن في يد الدولة الحفصية الأمازيغية وتابعين إلى أمير بجاية الحفصي ويقومون بجمع الأتاوات و المغرم من القبائل الأمازيغية المُستقرة المُتحضرة لصالح والي أو أمير مُقاطعة بجاية الحفصية ليس إلا.

فلا تكذب يا كذاب زمانك ، فأين هو الخضوع المزعوم منك يا مُعقد و كذاب ؟

كنتم طُفيليين و مازلتم طُفيليين إلى اليوم وأعداء العمل والحضارة ليس إلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟

يا ٱلام الكذاب و المريض نفسيًا و المُعقد من أسيادك الأمازيغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عن أيةُ إمرة وضُعف تتكلم يا ٱلام أعرابي القفر؟؟؟!!!

إن كانت لكم إمرة فلماذا أنتم في القفر يا مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ !!؟؟

أولاد تبان هم خليط بين ريغة و هوارة الأمازيغ وقلة هلالية أكثريتها اليوم في الحُضنة مع أولاد دراج.

أنت لا تفهم التاريخ بل تريد أن تجعله كما تُريد يا مريض نفسيًا !!!؟؟؟