البلاغة 2 آداب وفلسفة + لغات

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى

التشبيه والمجاز والاستعارة صور بيانية
وتكمن بلاغة كلّ من هذه الصور في إضفاء عنصر الجمال على الكلام الأدبي ، وهي وسائل لإيصال فكرة ما أو صورة ما بطريقة لافتة للانتباه ، تزيد المعنى وضوحا و قوة وأثرا في نفوس السامعين.

فقولنا : هذه الحديقة جميلة جدا
غير قولنا : كأنها جنّة
وأجمل منه قولنا : افترشت أرض حديقة وزينت ناظريّ ببهاء زهورها ، و نقيت صدري بطيب هواءها ....

طبعا ، كل العبارات صحيحة وسليمة ، لكنّ شخصًا منبهرا بجمال حديقة رائعة لا يكفيه فيها القول الأول ، وإذا وصفها بقوله : إنها جميلة جدّا ، نشعر أنّه بخسها حقّها

واستخدام هذه الصور يرجع إلى أمور عدة ، منها حالة المتكلم ، وقدرته على التعبير الصادق ، وتمكنه من اللغة وأساليبها
كما أنّ المبالغة في استخدام الصور البيانية في غير موضعها يؤدي إلى نتيجة عكسية ، وبدل الجمال نحصل على القُبح ، تماما كالثوب الجميل ، إن رصّعته بالحجارة الملونة ؛ متى كانت قليلة وفي مكانها اللائق زادته حُسْــنا، وإذا أفرطنا في استخدامها قلبت الثوب الجميل قبيحًا .


والله أعلم

ها هي المشاركة
بالتوفيق

[نميرة 08]

أولا شكرا جزيلا لك استاذتي
يوم الخميس قمنا بالدرس و لم افهم كثيرا رغم طرحي للاسئلة
جاري قراءة الدرس

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08

أولا شكرا جزيلا لك استاذتي
يوم الخميس قمنا بالدرس و لم افهم كثيرا رغم طرحي للاسئلة
جاري قراءة الدرس

لا شكر على واجب

مرحبا بالجميع

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08

جاري قراءة الدرس

الصواب : تجري قراءة الدرس
أو جاريةٌ قراءة الدرس

فكلمة "جاري" لا تقبل الياء لأنها اسم منقوص وجاء نكرة ، مثل "ماضٍ ، مُحامٍ ، قاضٍ ..."
والقراءة كلمة مؤنثة ، فكيف يكون خبرها مذكرا؟

[نميرة 08]

عندما قلت : مميزات التشبيه الضمني عدم استخدام أداة التشبيه و العكس صحيح بالنسبة للتشبيه التمثيلي

لكن عندما قلت لأستاذي عن هذا قال ليس بالضرورة

مثل الرجل كالاسد في الشجاعة

يعني استخدمنا الاداة و لكنه ليس تشبيها تمثيليا أليس كذلك ؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08

عندما قلت : مميزات التشبيه الضمني عدم استخدام أداة التشبيه و العكس صحيح بالنسبة للتشبيه التمثيلي

لكن عندما قلت لأستاذي عن هذا قال ليس بالضرورة

مثل الرجل كالاسد في الشجاعة

يعني استخدمنا الاداة و لكنه ليس تشبيها تمثيليا أليس كذلك ؟

طبعا ، كما قال أستاذك الكريم
لا يعني عدم وجود الأداة أننا دوما مع تشبيه ضمني
ولا يعني وجود الأداة أننا حتما أمام تشبيهِ تمثيلٍ

وجود الأداة أو عدمها من بين الطرق التي يمكنها مساعدتك ، بعد فهم التشبيهين أولا
عودي إلى الشرح التفصيلي للدرس رجاءً

مثال : الرجل كالأسد في الشجاعة : تشبيه ، لكنه غير تمثيلي لأن المتكلم شبه شيئا (الرجل) بشيء (الأسد) ولم يشبه صورة منتزعة من متعدد

التمثيل (التشبيه التمثيلي ) يمثل صورة منتزعة من متعدد

عودي إلى الحديث الشريف "مثل المؤمنين في توادهم ...."

[yousra achwak]

شكرا استاذتنا الكريمة ربي يجازيك

[*ريماس نور*]

شكرا على الموصوع لكن ممكن تعرصي لنا العروض

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ريماس نور*

شكرا على الموصــوع لكن ممكن تعرصــي لنا العروض

مرحبــــــــا
سأفتح صفحة للعَروض (مثل صفحة البلاغة) ، بإذن الله

[نميرة 08]

حسنا ....
عند قولنا صورة منتزعة من متعدد ماذا نقصد بذلك ؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08

حسنا ....
عند قولنا صورة منتزعة من متعدد ماذا نقصد بذلك ؟

أي أن المشبه عبارة عن عدّة أمور تشكل صورة واحدة ، وكذلك المشبه به

انظري :
1- كأنّ التمرَ عسلٌ
شبهتُ التمر (شيء) بالعسل (شيء)


2- حبات البَرَدِ تتساقط من السماء كــحبات لؤلؤ سقطت من عقد منفرط

شبهت حبات البَرَد حال تساقطها من السماء (الصورة هنا عبارة عن حبات برَد + عملية السقوط + السماء) بــــ : حبات الؤلؤ حين تناثرت من عقد انقطع خيطه (الصورة هنا : حبات لؤلؤ + عملية التناثر + العقد الذي انفرَط أي انقطع )

الصورتان منتزعتان من متعدد ، أي تحتويان على أمور عديدة ، يمكنها مع بعضها تشكيل صورة نهائية

ففي المثال الثاني لم نشبه فقط البرد باللؤلؤ ، أو شبهنا فقط السماء بالعقد ، لا
بل شبهنا صورة تساقط البرد من السماء بصورة مشابهة وهي حالة تناثر حبات اللؤلؤ من العقد


الصورة الأولى


الصورة المماثلة لها :
لم أتمكن من الحصول عليها في النت
وجدت عقود لؤلؤ غير متناثرة

[♥ نجوم المستقبل ♥]

1- المشبّه : أنت
2- المشبّه به : البحروالشّمس والبدر
3- الأداة : الكاف
4- وجه الشبّه : السّماحة والعُلُو والإشراق

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ نجوم المستقبل ♥

1- المشبّه : أنت
2- المشبّه به : البحروالشّمس والبدر
3- الأداة : الكاف
4- وجه الشبّه : السّماحة والعُلُو والإشراق

عمــل جيد ، يدل على حسن الفهم ، بــــــــــــوركتِ

غير أنّ فيه خروجًا عن المطلوب
هل التشبيه في هذا المثال ضمني أم تمثيلي أم غير ذلك؟

[نميرة 08]

نعم لقد فهمت ....
شكرا لك أستاذة

[نميرة 08]

1- أنتَ كالبحر في السّماحةِ ، والشمْـــ ==== ــسِ عُلُوًّا ، والبدْرِ في الإشراق

تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر الشخص الكريم المتسامح المتخلق بالبحر في سماحته و الشمس في علوه و البدر في اشراقه

2- كَـــرَمٌ تَبَيَّـــن فِي كلامِك مَاثلاً ==== ويَــبــينُ عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها (يَــبينُ : يظهرُ)

تشبيه ضمني حيث شبه الشخص الذي يتبين في كلامه الكرم بحال عتق الخيل في اصواتها

3- وأَصبح شِعْرِي منهما فى مكانه ==== وفى عُـنُـقِ الحَــسْــنــاء يسْتحْسَنُ العِقْدُ (يُستحسَنُ : يبدو حسَنًا وجميلا)

تشبيه ضمني حيث شبه الشاعر شعره منهما في مكانه كحال وضع العقد في عنق الحسناء


4- ﴿(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)) سورة إبراهيم : 24 - 25 .

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله كيف ضرب مثلا كلمة طيبة بالشجرة الطيبة التي أصلها ثابت في السماء


5- الحياةُ كتابٌ مفتوح

شبهت الحياة بالكتاب المفتوح
أهو تشبيه ضمني أم تشبيه بليغ ؟

6- ((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )) البقرة: من الآية261.

تشبيه تمثيلي حيث شبه الله المؤمنين الذين يبنفقون أموالهم في سبيل الله كحال حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة


محاولة بسيطة مني ، أنتظر التصحيح