نسب قبيلة بني أمية القرشيون الكرام

[صعصعه]

ومَهْمَا قال الحاقِدُون عن الأمويين، ومهما أثاروا الزوابع والعواصف من حولهم، فإن تاريخهم حقبةٌ مُشْرِقَةٌ مِن أحقاب التاريخ الفذ.

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعصعه

ومَهْمَا قال الحاقِدُون عن الأمويين، ومهما أثاروا الزوابع والعواصف من حولهم، فإن تاريخهم حقبةٌ مُشْرِقَةٌ مِن أحقاب التاريخ الفذ.

صدقت
شكرًا

[صعصعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

صدقت
شكرًا

بارك الله فيك muhibbat rrasoul sws

[صعصعه]

العفو اخوناfirasse25

[فاصلة]

هناك تشويه وتحريف للتاريخ. وهناك عامل ساهم في ذلك وهو دخول من هب ودب في تدوين التاريخ وبعضهم يأخذ من الكتب الأدبية ككتاب ألف ليلة وليلة الذي يعتبر مؤلفا شعبيا فإن قرأته وجدت فيه الكثير من الأساطير عن هارون الرشيد

[abh3]

يزيد هذا لا يحبه و يترضي عليه إلا منافق أو ناصبي لما فعله بالصحابة و ال بيت الرسول و الأنصار بالمدينة فهذا لا يمكن أن ينكره احد و موجود في كل كتب التاريخ قديمها و حديثها فلا يمكن أن يجتمع في قبلب المسلم حب للرسول و حب يزيد ابن معاوية

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

يزيد هذا لا يحبه و يترضي عليه إلا منافق أو ناصبي لما فعله بالصحابة و ال بيت الرسول و الأنصار بالمدينة فهذا لا يمكن أن ينكره احد و موجود في كل كتب التاريخ قديمها و حديثها فلا يمكن أن يجتمع في قبلب المسلم حب للرسول و حب يزيد ابن معاوية

و هو كذلك بارك الله فيك
المدافعون عن يزيد بن معاوية لا يهمهم في الحقيقة الاسلام انما تهمهم مصالحهم الايديولوجية القومية

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

و هو كذلك بارك الله فيك
المدافعون عن يزيد بن معاوية لا يهمهم في الحقيقة الاسلام انما تهمهم مصالحهم الايديولوجية القومية

و فيك بركة شكرا لك

[صعصعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

يزيد هذا لا يحبه و يترضي عليه إلا منافق أو ناصبي لما فعله بالصحابة و ال بيت الرسول و الأنصار بالمدينة فهذا لا يمكن أن ينكره احد و موجود في كل كتب التاريخ قديمها و حديثها فلا يمكن أن يجتمع في قبلب المسلم حب للرسول و حب يزيد ابن معاوية

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى:
" فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عفان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا كَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ؛ وَلَا كَانَ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ مِنْ شُبَّانِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلَا كَانَ كَافِرًا وَلَا زِنْدِيقًا ؛ وَتَوَلَّى بَعْدَ أَبِيهِ عَلَى كَرَاهَةٍ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَرِضًا مِنْ بَعْضِهِمْ وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ . وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ : - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَلَا أَظْهَر الْفَرَحَ بِقَتْلِهِ ؛ وَلَا نَكَّتَ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا حَمَلَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى الشَّامِ لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ . وَلَوْ كَانَ بِقِتَالِهِ فَزَادَ النُّوَّابُ عَلَى أَمْرِهِ ؛ وَحَضَّ الشمر بن ذي الْجَوشَن عَلَى قَتْلِهِ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ؛ فَاعْتَدَى عَلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَطَلَبَ مِنْهُمْ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَجِيءَ إلَى يَزِيدَ ؛ أَوْ يَذْهَبَ إلَى الثَّغْرِ مُرَابِطًا ؛ أَوْ يَعُودَ إلَى مَكَّةَ . فَمَنَعُوهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَّا أَنْ يَسْتَأْسِرَ لَهُمْ وَأَمَرَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ بِقِتَالِهِ - فَقَتَلُوهُ مَظْلُومًا - لَهُ وَلِطَائِفَةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ . رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَانَ قَتْلُهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ الْمَصَائِبِ الْعَظِيمَةِ فَإِنَّ قَتْلَ الْحُسَيْنِ ، وَقَتْلَ عُثْمَانَ قَبْلَهُ : كَانَا مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ الْفِتَنِ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ وَقَتَلَتُهُمَا مِنْ شِرَارِ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ . وَلَمَّا قَدِمَ أَهْلُهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَكْرَمَهُمْ وَسَيَّرَهُمْ إلَى الْمَدِينَةِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَعَنَ ابْنَ زِيَادٍ عَلَى قَتْلِهِ . وَقَالَ : كُنْت أَرْضَى مِنْ طَاعَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِدُونِ قَتْلِ الْحُسَيْنِ لَكِنَّهُ مَعَ هَذَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ إنْكَارُ قَتْلِهِ ، وَالِانْتِصَارُ لَهُ وَالْأَخْذُ بِثَأْرِهِ : كَانَ هُوَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ فَصَارَ أَهْلُ الْحَقِّ يَلُومُونَهُ عَلَى تَرْكِهِ لِلْوَاجِبِ مُضَافًا إلَى أُمُورٍ أُخْرَى . وَأَمَّا خُصُومُهُ فَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْفِرْيَةِ أَشْيَاءَاهـ
- مجموع الفتاوى - (ج 3 / ص 410) .

[صعصعه]

وقال تعالى
" والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنواربنا إنك رؤوف رحيم"[الحشر:8- 11]

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعصعه

وقال تعالى
" والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنواربنا إنك رؤوف رحيم"[الحشر:8- 11]

هذا في المؤمنين اما يزيد فقال فيه ابن حنبل و هل يحب يزيد رجل يؤمن بالله واليوم الآخر اضن أن هذا يكفي فيه و كلام ابن تيمية دفاعا عنه لايعني شيء اقرأ تاريخ الطبري يكفك وكتاب ابن الجوزي الرد على المتعصب العنيد المانع للعن يزيد

[صعصعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

هذا في المؤمنين اما يزيد فقال فيه ابن حنبل و هل يحب يزيد رجل يؤمن بالله واليوم الآخر اضن أن هذا يكفي فيه و كلام ابن تيمية دفاعا عنه لايعني شيء اقرأ تاريخ الطبري يكفك وكتاب ابن الجوزي الرد على المتعصب العنيد المانع للعن يزيد

شيخ الإسلام ابتدأ في زمانه ولا يزال أثره إلى الآن على العلماء وطلاب العلم والجماعات الإسلامية التي تنتسب للسنَّة ، ولا يزال أهل العلم ينهلون من علمه في الرد على أعداء الدين من اليهود والنصارى ، والفرق المنسبة للإسلام كالرافضة والحلولية والجهمية ، والفرق المبتدعة كالأشعرية والمرجئة .
وتحقيقاته في مسائل الفقه والحديث والتفسير والسلوك أشهر من أن نذكر نماذج لها ، فكتبه ومؤلفاته شاهدة عليها ، وليس هو – رحمه الله – بحاجة لمن يزكيه من أمثالنا ، بل علمه وفقهه حاضر شاهد لا ينكره إلا جاهل أو جاحد .

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعصعه

شيخ الإسلام ابتدأ في زمانه ولا يزال أثره إلى الآن على العلماء وطلاب العلم والجماعات الإسلامية التي تنتسب للسنَّة ، ولا يزال أهل العلم ينهلون من علمه في الرد على أعداء الدين من اليهود والنصارى ، والفرق المنسبة للإسلام كالرافضة والحلولية والجهمية ، والفرق المبتدعة كالأشعرية والمرجئة .
وتحقيقاته في مسائل الفقه والحديث والتفسير والسلوك أشهر من أن نذكر نماذج لها ، فكتبه ومؤلفاته شاهدة عليها ، وليس هو – رحمه الله – بحاجة لمن يزكيه من أمثالنا ، بل علمه وفقهه حاضر شاهد لا ينكره إلا جاهل أو جاحد .

موضوعنا ليس ابن تيمية فعليه الكثير و ليس الإسلام هو ابن تيمية و موضوعنا هنا ليس هو بل الاموين و يزيد بن معاوية ذو التاريخ الأسود الملطخ بدماء الأنصار و ال البيت و الصحابة هو غيره من ملوك الاموين و قد قال أمام مذهبكم ابن حنبل فيه ما يكفي أن لا يحبه احد يؤمن بالله واليوم الآخر

[muhibbat rrasoul sws]

لا يمكن أن يُحِب مؤمنا يزيدَ ابن معاوية ( رضي الله عن معاوية)، يكفي أنه لم يقتص لمقتل الحسين رضي الله عنه و استحل مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم
جرح حادثة كربلاء غائر الى اليوم في صدور المسلمين و ليس مؤمنا من لا يتأثر بها، و قد استغل تلك الحادثة أعداء الله لتقسيم الأمة التي ما لبثت تنزف الى اليوم لهذا السبب

اما عمن يقولون بانتهاك الجنود الأعراض و اسرافهم في القتل فهذا و الله أعلم ما ليس عليه دليل في كتب اهل السنة

[صعصعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

موضوعنا ليس ابن تيمية فعليه الكثير و ليس الإسلام هو ابن تيمية و موضوعنا هنا ليس هو بل الاموين و يزيد بن معاوية ذو التاريخ الأسود الملطخ بدماء الأنصار و ال البيت و الصحابة هو غيره من ملوك الاموين و قد قال أمام مذهبكم ابن حنبل فيه ما يكفي أن لا يحبه احد يؤمن بالله واليوم الآخر

غايتك الجدل فقط ولا ترقى الننقاش بي الحجة و البرهان