لكل من يدعى أنه على الحق !!!

[ich.lamine]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة على المصطفى وكفى وبعد

جاءنا في معنى بعض اﻵثار
أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ( لايُدخل الجنة أحد عمله ) قال الصحابة : (ولاأنت يارسول الله ) قال: (ولا أنـــــــا )!! إلا أن يتغمدني الله برحمته

ورحمة الله تأتي برحمة الخلق والعطف عليهم والحنان على أخطائهم وتقصيرهم

ليس بالتنفير والتعصب للرأي اﻵخر وتقديس أقوال طائفة أو مشايخ أو علماء معيينين
ليست رحمة الله برؤية النفس على الحق والغير على الباطل
هذه تربيتنا التي ورثناها وهي بديهية عندنا كقولنا السماء زرقاء ( لايختلف فيها اثنان ولايتناطح عليها القرنان )

الملاحظ لحديث النبي أنه ذكر العبادة وهو أعظم سبب خلقنا الله ﻷجله واستعمرنا واستودعنا في أرضه
والنبي عليه الصلاة والسلام قصد العبادة الحقيقية ( قيام الليل صيام التطوع صلوات النوافل التصدق صلاة الضحى صلاة الجماعة ) وماإلى ذلك من العبادات التي بينك وبين الله

ليوقن كل واحد أن الذي بينك بين الله سيسامحك عنه يوم القيامة مهما كان بشرط ( لم تشرك بالله )

أما ظلم عباد الله ( كإقصاء فكرتهم أو تكفيرهم أو تبديعهم أو تضليلهم أو نعتهم بالمخنثين أو تفسيقهم أو شتمهم ) وعدم طلب السماح والعفو فهنا

قل لجهنم مرحبا وأعد لها لحمك وشحمك وعظمك
وقل لرحمة الله إلى اللقاااااااااااااااااااء بمعني ( باي باي لمن لايتقن العربية )

وهيهات هيهات لظلم اخيك المسلم وجعله من الكفار أو إقصاء فكرته وتصغيره وتحقيره وتشميته
بين الناس

خاصة كقولك ( إذا كنت حقا مسلما , إذا كنت حقا غير كافر , إذا كنت حقا مومنا ,,,,الخ من أشباه الكلام )

فاعلم أنك ظلمت أخاك وأعددت مقعدا لك في جهنم

أم لو لعنته أمام الملإ أو ظلمته ظلما شديدا ( كما فعل بي بحظري اسبوعا وغيري 3 ايام )
فاعلم انك قد تبوئت من جنان سخط الله مقعدا وان لم تتب وتستغفر وتطلب العفو من أخيك فأنت في النار لحديث النبي المشهور

في معناه أنه جائه متسائلون عن امرأة ( تقوم تصلي تصوم و ...الخ من الاعمال ) ولكنها توذي جيرانها فقال النبي ((( هي في النار )))

وجائته طائفة تتسائل عن امرأة ((( قليلة القيام والصيام بمعنى العبادة ))) ولكنها ((( تحسن إلى جيرانها ولاتؤذيهم لابكلام ولابمعنى ولاتحقرهم ))) فقال اشرف المرسلين عليه الصلاة والسلام ((( هي في الجنة )))

لذلك الكل من هذا المقال سيعرف أين هي وجهته

والحمد لله رب العالمين ^_^

[abedalkader]

السلام عليكم
وما رايك في من قال لاخيه
السلام على من اتبع الهدى
رقم المشاركة : 14
رقم المشاركة : 16

[abedalkader]

السلام عليكم
صدقني واعلم ان مااكتبه هنا ليس بغرض الحقد ولا الضغينة
فهو ان تعدل على ما انت عليه
فكل كلمة قد اوردتها في مو ضوعك هي عبار ة عن فتاوى
وانت اعلم بان التجرا على الفتوى هو لا هله
فما معنى ان تاتي بامثلة ثم تاكد وتقول
أم لو لعنته أمام الملإ أو ظلمته ظلما شديدا ( كما فعل بي بحظري اسبوعا وغيري 3 ايام )
فاعلم انك قد تبوئت من جنان سخط الله مقعدا وان لم تتب وتستغفر وتطلب العفو من أخيك فأنت في النار لحديث النبي المشهور
هذه واحدة
ثم ايضا
قل لجهنم مرحبا وأعد لها لحمك وشحمك وعظمك
وقل لرحمة الله إلى اللقاااااااااااااااااااء بمعني ( باي باي لمن لايتقن العربية
...........ماهذا الجنة بيد الله كما انا النار بيده سبحانه وتعالى يعذب بها من يشاء من عباده ويرحم من يشاء
واياك واحذر سخطه من اي فتوى او تعالي على الله سبحانه وتعالى

كما ان كلمة باي فيها كلام كثير لاهل العلم
ايضا عندما تقول

لذلك الكل من هذا المقال سيعرف أين هي وجهته
بلا دليل الكلام مردود وغير مقبول من اي كان
هل اذاقلت لك
انا اريد الجنة وباي ثمن هل تضمنها لي بمقالك هذا
اريدها والله وباي ثمن اتضمن لي ذلك
.............................
واذا قلت لك لم اقتنع بكلامك هل برايك انا من اهل النار...............اعاذنا الله واياكم منها
.................................................. ......

نصيحة اخوية اعدل على ما انت عليه وارجع وانهل من العلم ثم عد لتفيد وتستفيد
فليس بعض الكليمات تعلمناها في الجامعة او الكتاب والكتب هي العلم
العلم ان تجلس على ركبتيك بين يدي العلماء ان تنهل منه نهلا ومها تعلمت لا تجرا على الفتوى
واياك والطعن او سب العلماء
.................................................. ....................
ونصيحة ارجع واقرا حتى للشيخ القرضاوي فانه لا يجيز ان يفتي العامي او قليل العلم
وله كتاب غنوانه الفتوى ارجع اليه ان لم يعجبك غيره حسب كلامك
وقد ثبت في المشاركتين اللتين او ردتهما لك في الرد السابق تحت رقم 14 و 16

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ich.lamine

بارك الله فيك أخي على نصائحك الغالية

أنا لم أفتي أبدا ( والسلام على من اتبع الهدى ) انا لاأقصد بها أي شيئ وأستغفر الله منها وسأحاول أن لاأعيد قولها

كلامي هذا إن لم تقتنع به فهذا هو مستواي
وكلمة باي باي أنا لا أصدق خزعبلات الفيسبوك والحمد لله لاأقصد بها كما يزعمون ( في رعاية البابا )

على كل أقصد من أن اﻹنسان يعرف مكانه أهو من اصحاب الجنة أم من أصحاب السعير بمعنى
من ظلم اخاه المسلم مثلما حظروا محمد التابعي 3 ايام لنعتنا بالمخنثين
وحظروني لمدة اسبوع وقل لهم السبب ( مشرفوا منتداك يمكنك سؤالهم )
أنا أعتبر ذلك ظلما وليس عدلا أن تتحكم في مدة الحظر بين الاعضاء وتميز من مثلك على غيره

وقد لعنتني أخت عندما كتبت 0 النوم والكسل أحلى من العسل 0 بخصوص قيام الليل وتهجمت علي وسامحتها ولم ابعث تقرير ﻷني متيقن بأنه لن يستجيب المشرفون ﻷنها فتاة
ومحمد التابعي شتم علماءنا ونعت أحد الاخوة بالفرخ والمخنث وبعثنا أكثر من 5 تقارير بمشاركته السيئة
وبعد 3 أيام نزعوا عنه الحظر

قل لي بالله هل هذا عدل؟؟ وهل هؤلاء القوم من أهل الجنة بظلمهم
أما تعلم أني سأقف أمامهم عدوا يوم القيامة ﻷنهم لم يعتذروا مني ولم يعدلوا في حقي

أما علمت أن البخيل من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصوم وحج ( وشتم هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا ) ثم يوخذ من حسناته حتى إذا نفذت أخذ من سيئاتهم حتى يكب فيها في نار جهنم

وهم أهل تقى وظلمونا وشتمونا بمختلف النعوت وسبوا علماءنا

وكيف بك تتكلم عن القرضاوي وتقول لي ارجع ﻷقواله

أما سبيتموه ونعتوه بالجاهل والزاني والفاسق؟؟؟

أم أنه بمجرد أن شكر عالمكم محمد بن عبد الوهاب أصبحتم تحبونه بالله عليكم من أنتم؟؟؟

ومع ذلك ما زلت تفتي
لا تنتبه لكلمة عالمكم
مادام انك في مستوى عالمهم وعالمنا وعالمكم
فلن تتغير
الزم الحق وابحث عنه بصدق
لا يهمك فلان او علان
لانك ستقف وحدك وستسال وحدك
فاصدق النية اتركك من هذا وذاك
وكن لحق وابحث عنه بصدق
اثن ركبك لطلب العلم من اهله
دعك من الحقد دعك من البغض
لان كل هذه الامور لن تجديك نفعا
واعط لكل عالم حقه
لكن لا تنسى ان كل عالم ليس معصوما
لهذا ابحث بتمعن عن الدليل وبصدق
اقرا للعلماء لا تتعصب لرايك
كن واضعا البحث عن الحق نصب عينيك
مع توقير العلماء
ثم
اين توقير العلماء اين اجلالهم
اين التادب مع اهل العلم

نعم

مخالف للقوانين
ومازلت انبهك
ان
الشيخ القرضاوي
الف كتابا عنوانه
الفتوى
وبين من هم اهلها

ارجع اليه ان اردت
الاطلاع

حتى لا تتجرا عليها مرة اخرى

واعلم اني
سابلغ
لا تزعل
سب العلماء

مخالف للقوانين

[ich.lamine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

[/color]

مخالف للقوانين
سابلغ
لا تزعل
سب العلماء

مخالف للقوانين

ههههههههههههههه هل سببته ؟؟؟
انت تبحث عن البلاء
والله لو حظروني فستأثم وسأقف ضدك يوم القيامة
هههههههههه أصبحت أسب هات الدليل اني شتمته
هات الدليل
ياناس يااخوان تعالوا وانظروا هل سببت عالمهم؟؟

[ich.lamine]

هات الدليل أني أفتي؟؟

[النابغةالذبياني]

الظلم لا يجوز سواً على الكفار أو على المسلمين

لكن أنت يا أخي الكريم فسرت الحديث بما لم يسبقك به أحد مع كامل إحترامي لك

الحديث يعني ان الاعمال بذاتها فقط لا تدخل الجنة أنما رحمة الله بقبول العمل هي التي تدخل الجنة

فلو لم يقبل الله عملك لن ينفعك العمل


أما قضية الشدة على المخالفين للحق , المخالفين لقول الله وقول رسوله عليه أفضل الصلوات والتسليم فهو حق
ولا بد على كل مسلم أن يهجر المبتدعة وأن لا يمدحهم بل عليه أن يبين خطرهم للمسلمين فلا يغش المسلمين بذالك

وفي هذا يقول الفضيل بن عياض رحمه الله (من أتاه رجل فشاوره فدله على مبتدع فقد غش الإسلام، واحذروا الدخول على صاحب البدع فإنهم يصدون عن الحق))


وقد دلت الايات الكريمة والأثار النبوية الصادقة على إستحقار المبتدع وعدم مجالسته والتحذير منه

فقال الله تعالى ((وإذَا رَأَيْتَ الَذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وإمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ))

وقال الله تعالى ((لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله))

قال القرطبي رحمه الله ((استدل مالك رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله))


وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إنّ أخوف ما أخاف عليكم الأئمّة المضلّون))
قال أيضاً عليه أفضل الصلاة والتسليم((سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم))

قال البغوي رحمه الله تعالى بعده: (قد أخبر النبي لهم عن افتراق هذه الأمة، وظهور الأهواء والبدع فيهم، وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته، وسنة أصحابه رضي الله عنهم، فعلى المرء المسلم إذا رأى رجلًا يتعاطى شيئًا من الأهواء والبدع معتقدًا، أو يتهاون بشيء من السنن أن يهجره، ويتبرأ منه، ويتركه حيًا وميتا، فلا يسلم عليه إذا لقيه، ولا يجيبه إذا ابتدأ إلى أن يترك بدعته، ويراجع الحق)






وأنظر الان معي كيف كان السلف يحذرون آهل البدع ويستحقرونهم

قال أبن عمر رضي الله عنه في القدرية ((لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم))


وعن أبن عباس رضي الله عنه قال (ما في الأرض قوم أبغض إلي من أن يجيئوني فيخاصموني من القدرية في القدر، وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون قدر الله وأن الله عز وجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون))


والفضيل بن عياض رحمه الله كان يقول ((آكل مع اليهودي والنصراني أحب إليَّ من أن آكل مع صاحب البدعة))


قال شعبة رحمه الله ((كان سفيان الثوري يبغض أهل الأهواء وينهى عن مجالستهم أشد النهي))

وقال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي:
(( وكان الشافعي شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم )))



وأخيراً أخي الكريم أحب أن أذكرك أن الحق واضح وهو قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليه وسلم

وفهم السلف لقول الله تعالى ولقول رسوله صلى الله عليه وسلم

وكل ما يخالف هذا الحق فهو باطل

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ich.lamine

شكرا لك اخي على كلماتك الطيبة وبارك الله فيك

نسأل الله أن يبصرنا بعيوب أنفسنا وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

نصيحتك غالية تكتب بماء الذهب بارك الله فيك أخي

انا اطالب بالعدل في مدة الحظر هذا مافي اﻷمر

وقضية الحديث على الاعمال
لم أفسره كما تفضلت بزيادتك الطيبة

شكرا على تفسيرك للحديث منكم نتعلم

والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
هذا كلام مقبول
يشجع على التفاهم والنقاش بهدوء

فقط نصيحة هذه الكلمات هي شكوى عند ك وين تكتبها ولمن توجهها
انا اطالب بالعدل في مدة الحظر هذا مافي اﻷمر
فهنا مخالفة للقوانين وتضرك اكثر مما تنفعك
وشكرا لاخي النابغة الذبياني