الأشفية النبوية للعصر

[الروميساء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قَدَرُنا أن هذا العصر مليء بالجدال ومليء بالأفكار منها الراشدة ومنها الشاردة ولذا ينبغي على كل مسلم أن يُحصِّن نفسه ويُعطي المناعة لمن حوله ضد التيارات الشاردة والأفكار الواردة التي تحاول أن تهدم هذا الدين أو تُشكك في أصوله في كتاب الله وفي أقوال رسول الله صلوات ربي وتسليماته عليه

وستجدون إذا نظرتم بأعين قلوبكم إلى كتاب الله أن الله جهَّزنا بكل عُدَّة نحتاجها في كل مواقفنا في هذه الحياة إن كان مع الكافرين أو المكابرين أو المجادلين أو المشركين أو أي طائفة تخطر على بالك من طوائف الخلق التي نراها ونسمع حواراتها ونرى على النت وعلى غيره أفكارها وسؤالاتها

ومن جملة هذه الأمور أنهم يقولون: إن كل نبي بعثه الله - كما تقولون - بمعجزة تتناسب مع قومه الذين بُعث فيهم أو إن شئت قلت: على شاكلة الفن الذي برعوا فيه فموسى برع قومه في السحر فأيَّده الله بالعصا التي إذا ألقاها تلقف ما كانوا يأفكون من السحر

وعيسى برع قومه في الطب فأعطاه الله إمكانات لم تصل إليها قدراتهم المحدودة في الشفاء بالأدوية التي استنبطوها في مجال الطب فكان يُبرئ الأكمه والأبرص ويُحيي الموتى بإذن الله وذلك أمر عجز عنه كل أطباء زمانه بل ومن بعدهم إلى يوم الدين

ويقولون: إنكم تقولون أن النبي الكريم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ظهر في العرب وقد اشتهروا بالفصاحة والبلاغة في النطق والخطابة والكلام فأعجزهم بالقرآن الذي تنزَّل عليه من مولاه

ولذلك كان يبلغهم ويختبرهم فمرة يقول لهم {فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ} ومرة يقول لهم {فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ} ومرة يقول لهم { فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ}- إلحظ معي ما يأتي - لكنكم تقولون: إنه نبي لآخر الزمان وليس بعده نبي إلى يوم القيامة وهذا يقتضي أن يكون له في كل زمان معجزات تؤيده وتدل على نبوته إلى يوم القيامة فما هذه المعجزات؟

ويظنون أنهم أتوا في هذا السؤال بقاسمة الظهر مع أن الإجابة يستطيع أن يجيبها أصغر مسلم من المسلمين قد يكون رجلاً أمياً لا يعلم إلا قدر قليل من آيات كتاب رب العالمين فالقرآن الكريم معجزة خالدة إلى يوم القيامة وفي كل يوم يظهر في إعجازه باب جديد وفتح جديد يدل على أنه وحده من بين ما يُنسب إلي النبيين والمرسلين من الكُتب التي نزلت عليهم هو الكتاب الذي حفظه الحميد المجيد والفضل ما يشهد به الأعداء

عالم فرنسي كان جرَّاحاً وعندما بدأ التآكل أو شيء من التحلل البسيط في جثة رمسيس الثاني المحنطة في المتحف المصري أشار الخبراء الفرنسيون - وهم الذي يهيمنون على الآثار في بلدنا في كل ربوعها – بضرورة نقل هذا الجثمان إلى باريس لمعالجته

وكان كبير الجراحين الفرنسيين المشرف على ذلك اسمه موريس بوكاى عندما نظر إلى جثة فرعون وفرعون قد لا يكون هو رمسيس الثاني لأن ما قد كتبه المؤرخون بحسب ما وصلوا إليه أن فرعون موسى هو رمسيس الثاني وقد يكون غيره المهم أنه فرعون موسى عندما رآه وكشف عليه قال: إن هذه الجثة غرقت في بحر مالح قالوا: ولِمَ؟ قال: لأن الملح يتخلل كل أجزائها وملح بحري

فأخذوه وحلَّلوه فوجوده من عينة الأملاح الموجودة في البحر الأحمر فتعجب من ذلك فقال له أحد المرافقين المصريين: إن هذه الجثة حفظها الله ونطق بذلك كتاب الله قال: وماذا قال؟ قال: قال الله تعالى {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً} يونس92

فدُهش الرجل وقال: أقرآنكم بهذه الدقة؟ قال: نعم وأكثر منها وبعد أن انتهى من مهمته ورجع فرعون موسى إلى مقره بالمتحف المصري تفرَّغ الرجل لدراسة الكتب السماوية من باب الآيات العلمية وما يطابقها من العلوم العصرية والمستحدثات في العلوم العصرية وبعد دراسة طويلة درس فيها التوراة ودرس فيها الإنجيل ودرس فيها القرآن كتب خلاصة بحثه في كتاب سمَّاه (التوراة والإنجيل والقرآن والعلم الحديث)

وقرر بعد أن ذكر الآيات التي ذكرتها التوراة وعدم مطابقتها للعلم والآيات العلمية التي ذكرها الإنجيل ومخالفتها لنتائج العلم ثم جاء إلى القرآن وقال: القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا توجد فيه آية أو بعض آية تخالف ما وصل إليه العلم الحديث في أي باب من أبواب المعرفة وقد أسلم هذا الرجل

بِمَ تُسمون ذلك؟ إعجاز حجة من الله أن هذا الكتاب مُنزل من عند الله وأنه وحده المخصوص بقول الله {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9

فلو كان ما ذُكر في كتب الأولين حقاً من عند الله لما خالف قواعد العلم لكن هذا يدل على أنهم حرَّفوه وغيَّروه وبدَّلوه وكتبوه من عند أنفسهم لكن حجة الله على العالمين هي كتاب الله

ابحث في أي علم جدَّ أو سيستجد بالمنهج القرآني الذي يقولون عليه علمياً إنه المنهج العلمي تجد أن كل آيات القرآن تطابق كل ما أُلهم به الإنسان في أي شأن من الشئون ليكون بذلك المعجزة الخالدة الباقية إلى يوم القيامة

https://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...1&id=94&cat=15

منقول من كتاب [الأشفية النبوية للعصر]

اضغط هنا لتحميل الكتاب المنقول منه الموضوع مجاناً

[bek4ever]

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

[Broken Angel]

بارك الله فيك على الطرح القيم

[madjedh]

مشكوووور اخي على الموضوع الرائع

[الاخ رضا]

https://islamqa.info/ar/ref/72516


تفسير قوله تعالى ( فَاْليَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ )


ما المقصود بقوله تعالى : ( فَاْليَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ ) الآية 92 من سورة يونس ؟ .

الحمد لله
هذه الآية من سورة يونس جاءت في معرض الحديث عن موقف من مواقف الطاغية فرعون تجاه نبي الله موسى عليه السلام ومن آمن معه من بني إسرائيل ، وذلك حين سار موسى عليه السلام بالمؤمنين في هجرتهم إلى الأرض المباركة ، فلحقه فرعون وجنوده ليردوهم ويفتنوهم ، وفي طريق الهجرة الطويل اعترضهم البحر جميعا ، فأكرم الله نبيه موسى ومن معه من المؤمنين بأن جعل البحر لهم يابسا يمشون فوقه ، فعبروه أمام أعين أعدائهم ، وهم ينظرون!!


فما كان من عدو الله فرعون إلا أن استخفه الطغيان ، وأهوى به الطيش والحمق ، فركب البحر خلف موسى ومن معه ، ليكون هلاكه ومن معه بالغرق في نفس البحر الذي جاوزه موسى ومن معه من المؤمنين !!
فلما أحاط الموت بالطاغية من كل مكان ، وتقاذفته لجج البحر وأمواجه ، وأيقن أن الغرق مصيره لا محالة ، قال : ( قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) ، وهيهات هيهات ، قد فات وقت التوبة ، ومضى زمان الإنابة والإيمان حين حل الموت ، وذهب عن الخبيث كل قوة وحيلة !!


ولا شك أن موت هذا الطاغية المسرف في الطغيان في مثل هذا الموقف العظيم من أعظم الآيات التي تبين عاقبة العناد والظلم والاستكبار ، لذلك أراد الله سبحانه وتعالى أن يثبت هذه الآية ويؤكدَها ، ويرفعَ عنها أي شك أو لبس أو إشاعات ، فقضى أن تظهر جثة فرعون هامدة باردة على الشاطئ ، يراها قومه ومن كان يعبده ، فيكون ذلك أبلغ في إقامة العظة والعبرة عليهم . قال الله تعالى : ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ، وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )
يقول ابن كثير رحمه الله : ( قال ابن عباس وغيره من السلف : إن بعض بني إسرائيل شكوا في موت فرعون ، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده سويا بلا روح ، وعليه درعه المعروفة ، على نجوة من الأرض ، وهو المكان المرتفع ، ليتحققوا موته وهلاكه ، ولهذا قال تعالى : ( فاليوم ننجيك ) أي : نرفعك على مكان بارز من الأرض ، ( ببدنك ) قال مجاهد : بجسدك ، وقال الحسن : بجسم لا روح فيه ، وقال عبد الله بن شداد : سويا صحيحا : أي لم يتمزق ، ليتحققوه ويعرفوه ، وقال أبو صخر : بدرعك . وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها كما تقدم والله أعلم .
وقوله : " لتكون لمن خلفك آية " أي : لتكون لبني إسرائيل دليلا على موتك وهلاكك ، وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كلِّ دابةٍ بيده ، وأنه لا يقوم لغضبه شيء ) تفسير ابن كثير (2/565) . بتصرف .


وكذلك كان ، فقد رأى بنو إسرائيل فرعون ميتا رأي العين ، فكان آية لمن رآه حينها ، وكان آية لكل من سمع بقصة هلاكه ممن بعدهم !!
وليس في الآية ما يدل على أن بدنه سيبقى محفوظا إلى يوم القيامة ، كما يتوهم بعض الناس ، فإن ذلك من تحميل القرآن ما لا يحتمل ، إذ لو كان المقصود بقاء جسد فرعون آية لجميع الناس بعده ، يرونه ميتا ويعاينون جثته ، لبقيت جثته معروفة ظاهرة لكل " من خلفه " ، ممن سمع بقصته ، حتى تتم العبرة ، وتظهر الآية ، ويصدق الوعد ؛ فأين ذهبت قصته عن الناس ، حتى عفا أثرها ، وزال ذكرها قرونا متطاولة ، قبل أن يدعي أهل الآثار أنهم اكتشفوا جثة فرعون الذي مات غرقا ؟!!


يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : ( ومعنى قوله تعالى ‏:‏ ‏( ‏لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً‏ ) ‏أي‏ :‏ لتكون لبني إسرائيل دليلاً على موتك وهلاكك ، وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كل دابَّة بيده ، لا يقدر أحد على التخلُّص من عقوبته ، ولو كان ذا سُلطة ومكانة بين الناس ‏.‏
ولا يلزم من هذا أن تبقى جثَّةُ فرعون إلى هذا الزَّمان ، كما يظنُّهُ الجُهَّالُ ؛ لأن الغرض من إظهار بدنه من البحر معرفةُ هلاكه وتحقُّقُ ذلك لمن شكَّ فيه من بني إسرائيل ، وهذا الغرض قد انتهى ، وجسم فرعون كغيره من الأجسام ، يأتي عليه الفناء ، ولا يبقى منه إلا ما يبقى من غيره ، وهو عَجْب الذَّنَبِ ، الذي منه يُرَكَّبُ خلقُ الإنسان يوم القيامة ؛ كما في الحديث ؛ فليس لجسم فرعون ميزةٌ على غيره من الأجسام ‏.‏ والله أعلم ) "المنتقى من فتاوى الفوزان" (1/سؤال رقم 132) .


ولكن يقال هنا : إن حصل وظهرت جثة فرعون من جديد ، وثبت بكلام أهل الخبرة بالتاريخ والآثار أنها الجثة التي ذكر الله في كتابه ، فإنما يكون ذلك إشارة إلى صدق ما أخبر به القرآن من نجاة بدن فرعون .


يقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله : ( ومن دقائق القرآن قوله تعالى : " فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً " ، وهي عبارة لم يأت مثلها فيما كتب من أخبار فرعون ؛ وإنها لمن الإعجاز العلمي في القرآن ، إذ كانت الآية منطبقةً على الواقع التاريخي ) التحرير والتنوير (1/2065) .


والخلاصة :
أن بدن فرعون نَجَا يومها من الضياع أو التحلل ، ولا يعني ذلك لزوم بقائه محفوظا إلى يوم القيامة ، فمن ثبت عنده من أهل العلم بالآثار والتاريخ أن بدن فرعون ما زال محفوظا اليوم ، وهو الذي يُعرَض في بعض المتاحف ، فلا يجوز أن يَدَّعِيَ أن هذا الحفظ إنما هو معجزة من الله للناس جميعا ، وإنما هو فقط تصديقٌ تاريخي جاء موافَقَةً لما في القرآن الكريم ، وذلك هو الإعجاز .
والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب