الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

من بلاغة الإيجاز في الآية التصريح في مقام الإضمار ، بذكر الحج ثلاث مرات في قوله تعالى : { الحج أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحج فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحج } فالمراد بالأول زمان الحج ، وبالثاني الحج نفسه المسمّى بالنسك ، وبالثالث ما يعم الزمان والمكان وهو ( الحرم ) ولو قال : فمن فرضه فيهن فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فيه ، لم يؤدّ هذه المعاني كلها ، وجاء بصيغة النفي لأنه أبلغ في النهي .
قال أبو السعود : « وإيثار النفي للمبالغة في النهي ، والدلالة على أن ذلك حقيق بألاّ يكون » .
الكتاب : روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
المؤلف : محمد بن علي الصابوني

ما شاء الله أخي أيمن .. ذلك ما كنا نبغي ..كلمة واحدة عبرت عن الزمان و المكان و العمل خلالهما ..بارك الله فيك ..

[أيمن عبد الله]

) –– إليك ألقاب أربع شخصيات تاريخية أحدها يحمل في معناه نوعا من المكسرات :
الرازي – الزيات – البلاذري – الحمصي ..
.ما هو هذا اللقب ؟ و ماذا يسمى هذا النوع من المكسرات عندنا ؟ ..

المقصود هو البلاذري



أبو الحسن، وقيل أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذُري، مؤرخ عالم فاضل وراوية نسابة وشاعر، قيل إِن أصله من الفرس، حياته الخاصة غامضة جداً، فالمصادر لا تسعفنا بشيء عن أسرته سوى أن جدّه جابراً كان يكتب للخصيب صاحب خراج مصر أيام الرشيد.
يعدّ البلاذري من رجال البلاط العباسي، اتصل بالمأمون ومدحه ثم اتصل بالمتوكل على الله (232-247هـ) وأصبح من ندمائه، ويقال إن المتوكل لم يكن يهنأ له طعام إلا بحضوره، وتقرَّب من المستعين بالله (248-251هـ) الذي كان يصله بصلات جليلة حتى لا يحتاج إلى شيء من أمر دنياه، وحظي كذلك عند المعتز بالله (251-255هـ) وأصبح من ثـقاته، ولذا عهد إليه بتربية ولده عبد الله.




أما المكسرات التي تحمل هذا الاسم فهي البلاذر أو الكاجو أو سن العجوزة
.

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

1 ) – قال الله تعالى : " وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42)سورة هود ..
- ما حكم التقاء الباء الساكنة مع الميم عند حفص و ورش بين كلمتي : ارْكَبْ مَعَنَا..
- توجد في الآية السابقة كلمة يشيع ذكرها بمناسبة الانتخابات ( بالتحديد في المراكز الانتخابية ) ..
- لنوح عليه السلام أبناء منهم سام و حام و يافث ..من هو الابن المقصود في الآية المذكورة ؟ ..( انتبه ) ..
2 ) – من بين أجهزة الاستماع قديما جهاز يعمل على إدارة الأقراص البلاستيكية فهو مدير الاسطوانات (tourne-disque )..ما هي تسميته بالعربية ؟ ..
https://www.google.dz/search?q=tourn...m%3B1024%3B768
3 ) – اذكر أسماء المطر الوارد ذكرها في القرآن الكريم ....
4 ) – ايت من القرآن الكريم بخمس كلمات تحمل معنى أسماء رجال يتسمى بها المجتمع الجزائري ( تستثنى أسماء الله تعالى و صفاته و أسماء أنبيائه عليهم السلام و المقصود هنا تسمية تقليدية ) ..
5 ) –غزة هذا الاسم الصغير في مبناه العملاق في معناه , نسأل الله أن يجعل ما ينزل بهم بردا و سلاما عليهم و أن يدك أعداءهم دكا بفضل الله و نصره لهم ..آمين ..و ببركة الدعاء في هذا الشهر الكريم ..فلا ننسى ذلك بارك الله في الجميع - هذه البلدة لها علاقة تاريخية مع شخصيتين اثنتين ..إحداهما قبل الإسلام و الأخرى بعد الإسلام ..من هما هاتان الشخصيتان ؟ ..
6 ) – قد نعرف اشتقاق بعض الأسماء المحلية و قد نجهل أكثرها مثل اسم الساسي و حدة .......الخ و من بين هذه الأسماء : الحفناوي فهو اسم يتسمى به في المجتمعات العربية عموما و منها المجتمع الجزائري .. فهل من محاولة لمعرفة اشتقاقه ؟ ..
7 ) – من هو خامس الخلفاء الراشدين ؟..
8 ) – يطلق على ما نأخذه بكف اليد من تراب و غيره اسم : قبضة , فماذا يطلق على ما نأخذه من ملح لذره في القدر أثناء الطبخ أو إناء الطعام أثناء الأكل بواسطة إصبعي السبابة و الإبهام ؟ ..
9 ) – من علامة دخول الشهر الهجري رؤية الهلال و يزداد حجمه إلى أن يستدير فيصبح بدرا ثم يبدأ في النقصان شيئا فشيئا إلى أن يرق و يدق مرة أخرى آخر الشهر, ماذا يطلق عليه حينها ؟ ..
10 ) - عندما تكلم شخصا في أمر معين تقول له : ذلك ..
و عندما تكلم شخصين في أمر معين تقول لهما : ذلكما ..فماذا نقول في الحالات التالية ؟ :
عندما تكلم شخصا في أمرين - عندما تكلم جماعة في أمر - عندما تكلم شخصين في أمور - عندما تكلم جماعة عن جماعة أخرى ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

المقصود هو البلاذري
[font=tahoma]أبو الحسن، وقيل أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذُري، مؤرخ عالم فاضل وراوية نسابة وشاعر، قيل إِن أصله من الفرس، حياته الخاصة غامضة جداً، فالمصادر لا تسعفنا بشيء عن أسرته سوى أن جدّه جابراً كان يكتب للخصيب صاحب خراج مصر أيام الرشيد.[/font]
يعدّ البلاذري من رجال البلاط العباسي، اتصل بالمأمون ومدحه ثم اتصل بالمتوكل على الله (232-247هـ) وأصبح من ندمائه، ويقال إن المتوكل لم يكن يهنأ له طعام إلا بحضوره، وتقرَّب من المستعين بالله (248-251هـ) الذي كان يصله بصلات جليلة حتى لا يحتاج إلى شيء من أمر دنياه، وحظي كذلك عند المعتز بالله (251-255هـ) وأصبح من ثـقاته، ولذا عهد إليه بتربية ولده عبد الله.


أما المكسرات التي تحمل هذا الاسم فهي البلاذر أو الكاجو أو سن العجوزة
.

و هو كذلك أخي أيمن ..بارك الله فيك على المعلومة الإضافية : سن العجوزة , حفظ الله عجائزنا و أمهاتنا و سائر المؤمنين ..آمين ..و هنيئا بعد أكل البلاذر مع الشاي في سهرات رمضان الكريم ..مع الدعاء بقبول صيامه و قيامه ..

[أيمن عبد الله]

غزة هذا الاسم الصغير في مبناه العملاق في معناه , نسأل الله أن يجعل ما ينزل بهم بردا و سلاما عليهم و أن يدك أعداءهم دكا بفضل الله و نصره لهم ..آمين ..و ببركة الدعاء في هذا الشهر الكريم ..فلا ننسى ذلك بارك الله في الجميع - هذه البلدة لها علاقة تاريخية مع شخصيتين اثنتين ..إحداهما قبل الإسلام و الأخرى بعد الإسلام ..من هما هاتان الشخصيتان ؟ ..

مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد-صلى الله عليه وسلم -، هاشم بن عبد مناف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

[color=red]

[/color]

مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد، هاشم بن عبد مناف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

الله الله يا شيخ أيمن ..فاتحة خير فقد أصبت الإجابة ..فهي كذلك ..بارك الله فيك ..

[أيمن عبد الله]

) – اذكر أسماء المطر الوارد ذكرها في القرآن الكريم ..

*صيب ((أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)) البقرة 19
* وابل ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)) البقرة 264
* وابل ..طل ((وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)) البقرة 265.
** المطر ((وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا )) الانفال 40
والله أعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

*صيب ((أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)) البقرة 19
* وابل ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)) البقرة 264
* وابل ..طل ((وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)) البقرة 265.
** المطر ((وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا )) الانفال 40
والله أعلم

سبحانه هو أعلم ..بارك الله فيك الشيخ أيمن ..و يبقى اسمان اثنان ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

*صيب ((أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)) البقرة 19
* وابل ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)) البقرة 264
* وابل ..طل ((وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)) البقرة 265.
** المطر ((وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا )) الانفال 40
والله أعلم

...الماء ..((الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) البقرة 22
..الودق ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ )) النور 43

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

...الماء ..((الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) البقرة 22
..الودق ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ )) النور 43

نعم استدركت و احدة ..و لا أعتقد أن الماء من أسماء المطر لأن الماء قد ينزل بأشكال مختلفة فكل مطر ماء و ليس كل ماء مطر ..و الله أعلم ..
ربما اقترب موعد النهاية فلقاء آخر يجمعنا بإذن الله ..أشكرك أستاذنا أيمن على ما أسهمت به في إحياء هذه الصفحة , و أشكر كل من مر زائرا و مشاهدا ..جعلنا الله و إياكم ممن يفيدون و يستفيدون ..آمين ..
و السلام عليكم ..

[أيمن عبد الله]

من علامة دخول الشهر الهجري رؤية الهلال و يزداد حجمه إلى أن يستدير فيصبح بدرا ثم يبدأ في النقصان شيئا فشيئا إلى أن يرق و يدق مرة أخرى آخر الشهر, ماذا يطلق عليه حينها ؟ .

*يسمى

المحاق مبتدأ أطوار القمر ومنتهاها والمحاق هو غياب القمر وراء الشمس وتواريه في الظل.وسمي بالمحاق لانمحاق نوره واختفائه وحينئذ يحدث اقتران الشمس والقمر ومولد شهر هجري جديد.وحين يخرج القمر من ظل الشمس وينعكس ضوءها على الجزء الخارج من القمر يمكن للرائي من الأرض أن يشاهد الهلال وتستغرق هذه المرحلة ١٥ ساعة منذ حدوث الاقتران في حين بوسع المقارب رؤية الهلال بعد المحاق بـ ١٣ ساعة.ومن شروط صحة رؤية الهلال أن تكون الرؤية بعد المحاق وأن يغرب القمر بعد غروب الشمس وأن يبتعد الهلال عن الشمس بزاوية لا تقل عن ست درجات (٦°).
وبعد المحاق ثم الهلال يكون التربيع الأول ثم الأحدب المتزايد ثم البدر ثم الأحدب المتناقص ثم التربيع الثاني ثم هلال آخر الشهر ثم المحاق مرة أخرى وبداية شهر جديد.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

*يسمى

المحاق مبتدأ أطوار القمر ومنتهاها والمحاق هو غياب القمر وراء الشمس وتواريه في الظل.وسمي بالمحاق لانمحاق نوره واختفائه وحينئذ يحدث اقتران الشمس والقمر ومولد شهر هجري جديد.وحين يخرج القمر من ظل الشمس وينعكس ضوءها على الجزء الخارج من القمر يمكن للرائي من الأرض أن يشاهد الهلال وتستغرق هذه المرحلة ١٥ ساعة منذ حدوث الاقتران في حين بوسع المقارب رؤية الهلال بعد المحاق بـ ١٣ ساعة.ومن شروط صحة رؤية الهلال أن تكون الرؤية بعد المحاق وأن يغرب القمر بعد غروب الشمس وأن يبتعد الهلال عن الشمس بزاوية لا تقل عن ست درجات (٦°).
وبعد المحاق ثم الهلال يكون التربيع الأول ثم الأحدب المتزايد ثم البدر ثم الأحدب المتناقص ثم التربيع الثاني ثم هلال آخر الشهر ثم المحاق مرة أخرى وبداية شهر جديد.

بارك الله فيك على هذا الشرح الوافي و الاستفاضة العلمية لهذه الظاهرة الفلكية ..فعلا هو المحاق ..ورد في القرآن كلمة مشتقة من هذا الاسم لها معنى التلاشي و الزوال ..لعل مجيبا يجيب عنها ..؟ ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بارك الله فيك على هذا الشرح الوافي و الاستفاضة العلمية لهذه الظاهرة الفلكية ..فعلا هو المحاق ..ورد في القرآن كلمة مشتقة من هذا الاسم لها معنى التلاشي و الزوال ..لعل مجيبا يجيب عنها ..؟ ..

((يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ )) البقرة 276

[أبو الناي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بارك الله فيك على هذا الشرح الوافي و الاستفاضة العلمية لهذه الظاهرة الفلكية ..فعلا هو المحاق ..ورد في القرآن كلمة مشتقة من هذا الاسم لها معنى التلاشي و الزوال ..لعل مجيبا يجيب عنها ..؟ ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مرحبا بأخيناو أستاذنا الفاضل " عبد الله المالكي " و أخينا الأستاذ الفاضل " أيمن عبد الله "
نسأل الله عزّ و جلّ أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم و يرزقكم الجنة منزلة

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ا

لكلمة المشتقة المقصودة ربما في قوله تعالى

"( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) (البقرة:276)

و الله أعلم

[أيمن عبد الله]

) – من هو خامس الخلفاء الراشدين ؟..

أعتقد أنه عمر بن عبد العزيز