نداء الى الاختين ليلى خانم و amira3914

[شيماء13]

السلام عليكم

هي الصفحة درتها غير لينا احنا

كل يوم نبداو بمادة.... اليوم نبداو باللغة العربية باسئلة التقويم النقدي
في هذه الصفحة سنقوم بجمع اكبر عدد ممكن من اسئلة النقد في مادة الادب العربي والتي نحن بحاجة ماسة

اليها

نحطو سؤال تع نقد وكل واحد يجواب اجابتو ونشوفو ونقيمو اوك؟؟؟

[شيماء13]

نبدا على بركة الله
بسم الله
السؤال الاول: ماهو شعر التفعيلة ؟ وماهي خصــــــــــــائصه؟؟؟؟

[امين الاسلام]

شعر التفعيلة *

يعتمد شعر التفعيلة المعاصر على التفعيلة كوحدة أساسية ، وعلى نظام الشطرالواحد ، طال أم قصر ، مقابل البيت العمودي ذي العدد المحدد من التفاعيلوالقافية الموحدة ، فقد يأتي الشطر تفعيلة واحدة صعودا إلى ما شاءالشاعر ، وشعر التفعيلة يعتمد تفعيلة واحدة مثل " مُسْتَفْعِلُنْ " ويعتمد أكثرمن تفعيلة مثل " مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ " أو " فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ " ، فما كان علىتفعيلة واحدة فهو الصافي كالبحور الصافية ، وما كان مختلطا فهو الممتزج،كالبحور الممتزجة . وشعر التفعيلة يخضع لقانون العروض من حيث الزحافاتوالعلل ، ويستعمل الشاعر في شعر التفعيلة جميع التفاعيل ، لكن هناك تفاعيلتستعمل أكثر من غيرها وهناك مثلا تفعيلة "مَفْعولاتُ " لا نكاد نعثر عليها في شعرالتفعيلة .
البحور الممتزجة عشرة بحور :
الطويل / المديد / البسيط / الوافر / السريع / المنسرح / الخفيف / المضارع / المقتضب / المجتث .
البحور الصافية :
الكامل / الهزج / الرجز / الرمل / المتقارب / المتدارك .

البداية


يعتقد غالبية الأدباء والشعراء العرب ، أن شعر التفعيلة وليد النصف الأولمن القرن العشرين ، وهو اعتقاد خاطئ لا ذنب لهم فيه ، ذلك أن الدراسات الأدبيةلم تكشف كل جوانب التراث ، وهذا الجانب أحد الجوانب التي بقيت بدون كشف،لذا ساد الاعتقاد أن شعر التفعيلة وليد النصف الأول من القرن العشرين ، بينماحقيقة بدايته ترجع إلى ألف عام خلت ، والفارق بينه قديما وبينه في العصرالحديث ، هو ترتيب الأشطر والـمضمون قديما وحديثـا، وحتى الشعر الـمرسلالذي لا يلتزم بقافية موحدة في القصيدة ، ويكتفي بالتزام تفاعيل البيت ذيالشطرين " أي أنه يتحرر من القافية فقط " ، فهو كذلك يعود إلى ألف عام خلت .
نبدأ بالشعر الـمرسل الحديث ، فالقديم ، ثم نموذج التفعيلة الحديث،فالقديم ، الذي هو أولى بالسبق والتسمية .
يقول د . محمد علي الشوابكة و د . أنور أبو سويلم عن الشعر المرسل :
{هو الشعر الذي لا يلتزم بـالروي الواحد في القصيدة ، ولكنه يلتزمبـالوزن العروضي ، أي أنه يتكون من أبيات غير مقفاة ، ولعل الـمحاولاتالأولى جاءت على أيدي الزهاوي ، وشكري ، ومحمد فريد أبي حديد ، وقد نظمعلي أحمد باكثير شعرا مرسلا سماه " النظم الـمرسل الـمنطلق " لأنه مرسل منالقافية ومنطلق لانسيابِه بين السطور ، وهو بـذلك يمزج بين الشعر الـمرسلوالشعر الحر " الحر ـ هو التفعيلة . م . م " } ويتابـع : " ثـمة طريقتانفي كتابة الشعر الـمرسل : أن يكتب على غرار الطريقةالعمودية فيكون البيتوحدة تامة مستقلة من حيث النغم الـموسيقي دون الإلتزام بروي واحد ، ومن ذلك



قول سهيِر القلماوي :

مُتَّكِئًا عَ الْفَأْسِ فِي انْكِسارٍ ****** مُنْحَنِيَ الظَّهْرِ مِنَ الْهُمومِ


يَنْظُرُ فِي الأَرْضِ بِلا انْتِهاءٍ **** فَلَيْسَ إِلاَّ نَحْوَها الْمَصيُر


قَدْ أَوْهَنَتْ عِظامَهُ السُّنونُ **** وَغَضَنَتْ جَبينَهُ الْعُصورُ

أما الطريقة الثانية ، ويمثـلها شعر أبي حديد وباكثير ، فلا تقوم علىوحدة البيت ، بل تجري جريانا خلال السطور ، ولا يقف القارئ إلا عند نهايةالجملة التي قد تستغرق بيتين أو أكثر ، فضلا عن التحرر من القافية ..." غير أن الإجماع بين الباحثين هو أنه الشعر الـمقيد بـوزن الـمتحرر منالقافية ، وأطلق عليه ش . موريه اسم : الشعر الأبيض ، والشعر الـمطلق،ومن أمثلته قول باكثير :

وَرِمَتْ لِسانُكَ في دُعائِكَ أَنَّ رومْيو غَيْرُ مَخْلوقٍ


لِهذا الخِزْيِ ، إِنَّ الْخِزْيَ يُخْزى أَنْ يُرى


بِـجَبينِ رُومْيو


فَجَبينُهُ عَرْشٌ جَديرٌ أَنْ يُتَوَّجَ فيهِ


رَأْسُ المَجْدِ مَلْكًا مُفْرَدًا في الكَوْنِ أَجْمَعْ


وَيْلاهُ أَيُّ بَهِيَّةٍ أَناإِذْ أَلومُهْ " ( 1)


ولا بد من التوقف مع النصين الـمقتبسين ، فالأول بـرأينا يختلف عن الثانيمن حيث البـناء والاعتماد ، فبينما التزم الأول شكل البيت العمودي وتخلى عنالقافية الـموحدة ، نرى الثاني لم يلتزم شكل البيت وتخلى عن القافية وبـرأيناكل نص يتبع نوعا من الشعر ، وليسا نوعا واحدا فالأول من الـمرسل الذي تخلى عنالقافية ، والتزم شكل البيت والثاني من شعر التفعيلة ، لأَنها الوحدة البـنائيةفيه وبهذا يفترق النوعان ، فالأول اعتمد وحدة البيت والثاني وحدة التفعيلة،وهناك فرق كبير ، حيث رأينا في نص باكثير أن الشطر يأتي على تفعيلة واحدة :

"بِجَبينِ رومْيو" .

بينما ، لا يمكننا أن نجد هذا في نص سهير القلماوي ، إذا نص باكثير ليس منالمرسل ، بل من شعر التفعيلة وسيظل شعر باكثير حتى لو غيرنا ترتيبه ، منشعر التفعيلة لأنها الوحدة البنائية فيه :
" وَرِمَتْ لِسانُكَ في دُعائِكَ أَنَّ رومْيوغَيْرُ مَخْلوقٍ لِهذا الخِزْيِ ، إِنَّ الْخِزْيَ يُخْزى أَنْ يُرى بِجَبينِ رومْيو ، فَجَبينُهُ عَرْشٌ جَديرٌأَنْ يُتَوَّجَ فيهِ رَأْسُ الـمَجْدِ مَلْكًا مُفْرَدًا في الكَوْنِ أَجْمَعْ . وَيْلاهُ أَيُّ بَهِيَّةٍ أَنا إِذْ أَلومُهْ"
لا نشعر بأي تغير في النص ، فالايقاع هنا لا يشعرنا بأي نشاز في موسيقاه ، لكن فينص سهير القلماوي سنشعر بشيء من النشاز في الموسيقى إذا كتبناه متصلا لأن البناءالموسيقي " الوزن العروضي " مختلف في كلا النصين :
"مُتَّكِئًا عَ الفَأْسِ في انْكِسارٍ ، مُنْحَنِيَ الظَّهْرِ مِنَ الهُمومِ ، يَنْظُرُ في الأَرْضِ بـِلا انْتِهاءٍفَلَيْسَ إِلاَّ نَحْوَها الـمَصيرُ ، قَدْ أَوْهَنَتْ عِظامَهُ السُّنونُ وَغَضَنَتْ جَبينَهُ العُصورُ" .
في هذا النص هناك ما يجبـرنا على التوقف في آخر كل شطر مع مد حركة الحرف الأخيرفيه ، ولا يمكن الاسترسال في القراءة بغير توقف ،لأننا في هذه الحالة سنكسر الوزن .
إذا الشعر المرسل عندنا هو ما تخلى عن القافية الموحدة والتزم تفاعيل وشكل البيتالعمودي فقط .
وشعر التفعيلة هو ما كانت التفعيلة فيه هي الوحدة الأساسية فيبناء القصيدة دون التزام بشكل البيت أو عدد تفاعيله .
ونعود إلى ما بدأنا به بعد أن نقلنا نصين من العصر الحديث ، المرسل والتفعيلي،ونقول إن هذين النوعين ليسا جديدين في الشعر العربي ، ومن أمثلة الشعر المرسلمن القرن الرابـع الهجري :

صَحا قَلْبُهُ مِنْ حُبِّ لَيْلى وَمَلَّ مِنْ **** صُدودِ الَّتِي دامَتْ عَلَى الْهَجْرِ ثُمَّ لَمْ


يُنِلْ ذا صَباباتٍ طَويلاً شَقاؤُهُ **** مِنَ الْوَصْلِ مـا يَشْفي بِهِ قَلْبَ عاشِقِ


حَماهُ الْكَرى وَجْدٌ قَديِمٌ قَدِ انْطَوَتْ **** عَلَيْهِ دُموعُ الْمُسْتَهامِ فَصَبْرُهُ


قَليلٌ وَطـولُ الصَّبْرِ يُضْنِي فُؤادَهُ **** فَأَحْشاؤُهُ مِنْ لَوْعَةِ الْحُبِّ مالَها


هُدوءٌ وَلا تَزْدادُ إِلاَّ تَحَرُّقًا **** فَمَنْ لَيْسَ يَدْري مـا يُعانيهِ مَنْ بِهِ


سَقامٌ أَذابَ الْجِسْمَ حَتَّى كَأَنَّهُ **** خَيالٌ يُرى فِي الْوَهْمِ بَلْ لَيْسَ يُدْرَكُ ( 2)

لو قارنا هذا النص مع نص سهير القلماوي فلا يختلف عنه من حيث التخلي عن القافيةالموحدة ، لكنه يزيد عنه بأنه نص مضمن ، فمن معاني التضمين ، أن لا يتم معنىالبيت إلا بالذي يليه ، وهو ما نجده هنا واضحا ، أما مؤلف الكتاب الذي اقتبسنامنه فقد علق على هذا النص قبل نقله بالقول : " وقد يضع قوم أشياء من نحو هذاوأشباهه يغالطون بها ، فإذا أتاك منها شيء فانظر فيه وتثـبت فإنك تجد لـه وجها ومذهبا في العروض ، وأنا أذكر لك شيئا تستدل به على ما يرد عليك فمن ذلك"،وذكر الشعر ثـم عقب بعد إيراد الشعر : " فهذه ستة أبيات من الطويل ، ليس لهاحرف روي وكل بيت منها مضمن بالذي يليه ، فإذا أتاك مثل هذا وأشباهه فقطعه وانظرمن أي صنف هو" .
ومن التفعيلي وقد جاء متصلا ، وهو نفسه البند :
"إن كنت من أهل العروض ذا دهاء في العويص مفكرا في غامض العلم لطيف الذهنفانظر في قوافي شعرنا هذا الذي ننشده وقل لنا أين قوافيه التي تلزم فيالضرب وأين باقي حرف روي البيت منه فعسى تحيي به جميع من ينظر فيه من ذويالآداب والنحو وأنت عارف بنظمه " .
وعقب بالقول : " فهذه ثلاثون جزءا من أجزاءالرجز لا روي لها ، إن شئت أن تجعلها خمسة أبيات من تامه ، أو عشرة من مشطوره،أو خمسة عشر من منهوكه " ( 3)
ولم يذكر المجزوء . وكلام المؤلف ينطبق على الـنص في حال بقاء النص متصلاكما هو ، لكن لو جربنا جعله أبياتا تامة أو مشطورة أو منهوكة ، كل بيت علىحدة فلن يستقيم الأمر ، فالبيت المضمن لا يتم معناه إلا بالذي يليه ، ونطبقالأمر على المشطور :

إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ العَروضِ ذا دَها


ءٍ في العَويصِ مُفْكِرًا في غامِضِ الـ


عِلْمِ لَطيفَ الذِّهْنِ فَانْظُرْ في قَوا


في شِعْرِنا هذا الَّذي نُنْشِدُهُ


وَقُلْ لَنا أَيْنَ قَوافيهِ الَّتي


تَلْزَمُ فِي الضَّرْبِ وَأَيْنَ باقي


حَرْفُ رَوِيِّ البَيْتِ مِنْهُ فَعَسى


تُحْيي بِـهِ جَميعَ مَنْ يَنْظُرُ فيـ


ـهِ مِنْ ذَوي الآدابِ وَالنَّحْوِ وَأَنْـ


ـتَ عارِفٌ بِـنَظْمِهِ ( 4)

إن تقسيم النص إلى أبيات أمر لا يستقيم ، لكنه يستقيم إذا جعلناه تفعيليا،وسيظهر قصيدة من شعر التفعيلة المعاصر ، والفرق الوحيد هو مضمون النص .ولو أخذنا هذا المقطع لمحمود درويش . وقلنا إنه يتكون من اثنتي عشرة تفعيلة،يمكنك أن تجعلها بيتين من الرمل أو ثلاثة أبيات .
محمود درويش :

"شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ


بَدَلاً مِنِّي


عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ


أَوْراقًا جَديدَهْ " ( 5)

ونرتبه متصلا :
"شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ ، بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ ، فَلِماذاتَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ" .
التقفية في النص جاءت تصاعدية ، فالقافية الأولى ثالث تفعيلة والثانية رابعتفعيلة والثالثة خامس تفعيلة ، وهذا لا يكون في الشعر العمودي .

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ / قافية ـ ثلاث تفاعيل .


بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ / قافية ـ أربع تفاعيل


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ / قافية ـ خمس تفاعيل .

وترتيبها عموديا :

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ **** بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيـ


ـحِ الْبَعيدَهْ فَلِماذا تَلْبَسُ الْوَرْ **** دَةُ فِي الْحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ

الوضع هنا شبيه بما رتبناه من النص السابق المشطور " إن كنت من أهل العروض" . لكنه في حال الاتصال أو الترتيب المعاصر كما رتبه الشاعر يبدو طبيعيا .

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ


بَدَلاً مِنِّي


عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ


أَوْراقًا جَديدَهْ

[شيماء13]

يعني لوعطالك هذا السؤال رح تجواب عليه بهذه الكمية .والطول........لااظن ذلك

ضع عملك الخاص وليس نسخ ولصق

[amira3914]

بماذا يتميز النمط الحجاجي /النمط التوجيهي النمط الاعلامي الاخباري / النمط الحواري /النمط الامري /النمط التفسيري /النمط الوصفي / زعمة في رايكم اهم نمط مقترح

[amira3914]

شوشو حنونة هذا وين شفت الموضوع اسفة عمري

[شيماء13]

اميرة نكملو مع السؤال الاول ومبعد هذاك اوك ختي؟ svp

[amira3914]

اوكي حنونة بصراحة الول راني واحالة فيه هههههههههههه اصبري شوية

[ليلى خانم]

شعر التفعيلة هو الشعر الحر الذي يختلف في تفعيلاته مثلا في الشطر الاول تفعيلة واحدة اما في البيت الثاني نجد ثلاثة اواربعة
خصائصه :
عدم التزامه بالتفعيلة
لا يلتزم بالقافية
يعتمد على اللغة المعجمية
وهذا على حسبي انا فهل هو صحيح؟

[amira3914]

الله عليك حبيبيتي ربي يحفظك يا عمري ويني شوشو باه نجاوب على التاني المهم انا بعدوني غير على المات

[ليلى خانم]

اين ذهبتم على الفكرة ما رايكم نبقى صديقات حتى بعد البكالوريا انشاء الله واشناء الله ننجحوا ارفعوا ايديكم الى الساماء الان فان الله لن يردهما خائبتين هيا

[ليلى خانم]

هيا اينك شيماء واميرة قلقت عليكما

[amira3914]

حنونة راني هنا واله شرف ليا يا اختي شوفو انا منعرفش بزاف في الفايس عندي س ك ي ب واش رايكم اه يا شوشو خليتنا ورحتي تتعشي بصحتك

[شيماء13]

اسمحولي والله لكنت نتعشى وامبعد تفرجت الفهامة هههههه
شكرا اميرة الله يسلمك

وهذا يشرفني ان نكون صديقات للابد

[ليلى خانم]

صحة وعافية المهم جوابي كان صحيح ام خطا