|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2021-05-16, 20:32 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
احسن تفسيرا
يقول الله تعالى ( ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا )
|
||||
2021-05-18, 06:35 | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
الإجابة الشطر الاول يُـلاحظُ أن هناك فروقا دقيقة بين " جاء " و " أتى " أوحى بها القرآن نفسه ، وتتمثل في كون جاء لا تُستعمل في القرآن إلا دليلا على القرب، سواء أكان مكانيا أم زمانيا أم نفسيا ، وأن جملة أتى لا تُستعمل في القرآن الكريم إلا دليلا على البُعد سواء أكان مكانيا أم زمانيا أم نفسيا. ومن أمثلة ذلك قوله تعالى :" ولا يأتونك بمثل إلاّ جئناك بالحق وأحسن تفسيرا" س الفرقان/33 . فما يأتي به الكافرون من اتهام للرسول بالسحر والكهانة والشعر ، يُعدّ بعيدا عن الحق، وإسفافا في الرأي، أما ما يجيئ به القرآن فهو الحق والصدق، فعبّر عن الأول بجملة أتى وعبّر عن الثاني بجملة جاء بالإضافة إلى أن السياق رتب الحدث ترتيبا زمنيا. ومثل قوله تعالى على لسان ابراهيم عليه السلام :" يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتِك، فاتبعني أُهدِكَ صراطا سويا" س مريم/43 . فالعلم الذي جاء ابراهيم فيه معنى القرب من الله، والقرب من الحق والهداية ، أما العلم الذي أُوتيَ أبوه "آزر" فهو بعيد عن الحق . أما الشطر الثاني (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ) أي : بحجة وشبهة (إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) أي : إلا نزل جبريل من الله بجوابهم . ثم في هذا اعتناء كبير; لشرف الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، حيث كان يأتيه الوحي من الله بالقرآن صباحا ومساء. والله اعلم |
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc