|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
أريد أن أسأل :/ من فضلكمــــــ*
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2020-09-28, 17:37
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
أريد أن أسأل :/ من فضلكمــــــ*
|
||||
|
|
2020-09-28, 17:53
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
للرياضة فوائد صحية ، ونفسية ، لا تخفى لكن لما كانت الرياضة في عصرنا هذا أصبح لها طابع خاص : كان لا بدَّ من وضع ضوابط شرعية لهذه الرياضات ومن التزمت بها كانت رياضتها مباحة ومن خالفتها صارت اللعبة عليها حراماً ومن هذه الضوابط : 1. أن تكون ممارسة الرياضة بعيدة كل البعد عن أعين الرجال سواء كان مدرباً ، أو أستاذاً ، أو طالباً أو إداريّاً ، أو مشاهداً ولتحقيق هذا الشرط فإنه لا يجوز تصوير رياضة النساء لئلا تقع في أيدي الرجال فيشاهدونها فيتخلف الشرط المبيح لممارستها لتلك الرياضة . ولذا كان الأفضل ، والأحسن ، والأحوط والأستر للمرأة أن تمارس الرياضة في البيت دون النوادي ، والصالات ، والمدارس حتى وإن لم يكن في هذه الأماكن اختلاط لأنها لا تأمن أن يصورها أحد الشياطين الذين يتصيدون ذلك فيقع ما لا تحمد عقباه . وأما حيث يكون في هذه الأماكن اختلاط فلا يخفى منعه ، كما بينا 2. أن تمارس الرياضة بلباس محتشم ، فلا يحل لها ولا للاعبات معها : لبس القصير ، ولا الشفاف ولا الضيِّق من الثياب وهذا شرط عام في لباسها أمام الرجال وأمام النساء لكن يحسن التنبيه عليه هنا لما يوجد من عدم تحقيق لهذا الشرط في كثير من الرياضات النسائية ، والرجالية كما هو معروف من لباس السباحة ، والمصارعة وكرة القدم والطائرة ، والسلة ، والجمباز ، وغيرها ويشترك في هذا الشرط النساء والرجال على السواء وما أكثر نقض هذا الشرط وتخلفه في الجنسين . 3. أن لا يكون في الرياضة مقامرة ، ولا رهان . 4. أن لا تؤدي الرياضة إلى خصومة ، وشحناء كما هو مشاهد ومعلوم من حال الأمم والشعوب التي لم تكتف بالتقسيم الجغرافي للتفرقة بينها بل زادت عليه بتقسيم الشعب الواحد إلى أنصار ومشجعين لنادي مع خصام ومشاجرات مع أنصار ومشجعي النوادي الأُخر . 4. أن تمارس الرياضة في أوقات محدودة ولا يجوز أن تُشغل المرأةَ عن واجباتها الدينية ، والدنيوية . 5. عدم تشغيل الموسيقى أثناء التمارين أو اللعب . 6. عدم التشبه بالكافرات في تسريحتها ، أو لباسها أو التسمي باسمها لما نهينا عنه من التشبه الكفار عموماً ولما في مثل تلك الأشياء من تعظيم أولئك الكفار . 7. أن لا تكون اللعبة قتالية فيها ضرب للوجه ، أو الرأس ولا يكون فيها طقوس كفرية كالانحناء الذي يفعله اللاعبون قبل ممارسة بعض الألعاب . فإذا توفرت هذه الشروط : فيجوز ممارسة المرأة للرياضة مع أننا ننصح الأخوات بأن يصنَّ أنفسهن ويحفظن أوقاتهن فلا يضيعنها في مثل هذه الأعمال فصيانة المرأة وحمايتها تكونان في الالتزام بأوامر الله والتي من أهمها : القرار في البيوت وعدم الخروج منها لغير حاجة امتثالاً لقوله تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) الأحزاب/ 33 . المصدر للاطلاع علي تفاصيل هذه الشروط https://islamqa.info/ar/answers/1156...B1%D9%87%D8%A7 . |
||||
|
|
|
2020-09-28, 17:57
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
اكيد يمكنك وقت ما تشائي ذلك بالتوفيق آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-09-28 في 18:12.
|
||||
|
|
|
2020-09-28, 18:34
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
|
|
|
2020-09-28, 18:56
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
حفظها الرحمن و جعلها من المحسنين التائبين الصالحين ذكرتني بجدتي رحمها الله و اسكنها فسيح جنانه و رحم موتانا المسلمين . آخر تعديل بـــيِسَة 2020-09-28 في 18:56.
|
||||
|
|
|
2020-09-28, 18:59
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
السلارم عليكم ورحمة الله و بركاته
و بارك الله فيكِ اختنا الفاضلة و جزاكِ الله عنا كل خير و بخصوص سؤالك استوقفني هذا الكلام اقتباس:
و هذا راجع ايضا الي سنها الكبير يتوافق في هذه الحاله معها هذا الحديث روى ابن ماجة (2043) عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ ) .صححه الأولباني في "صحيح ابن ماجة" . قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (5/161) " وَهُوَ حَدِيث جَلِيل ، قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : يَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ نِصْف الْإِسْلَام لِأَنَّ الْفِعْل إِمَّا عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ أَوْ لَا الثَّانِي مَا يَقَعُ عَنْ خَطَأٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ إِكْرَاهٍ فَهَذَا الْقِسْم مَعْفُوٌّ عَنْهُ بِاتِّفَاقٍ " انتهى وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء " معناه : أن الله تعالى أكرم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في أمته بأن لا يؤاخذ أحدا منهم ارتكب محظورا أو ترك واجبا خطأ أو نسيانا لا يكون بذلك في حكمه تعالى آثما " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (4 /401) . و الله اعلم |
||||
|
|
|
2020-09-28, 19:47
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
|
|||
|
|
|
2020-09-29, 15:13
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيكِ و في انتظارك دائما باذن الله آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-09-29 في 15:14.
|
||||
|
|
|
2020-10-07, 15:02
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
|
|
|
2020-10-07, 15:59
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات اللهم امين يارب العالمين بارك الله فيكِ و جزاكِ الله عني كل خير اقتباس:
الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
ممنوع ومردود من عدة وجوه : أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي برقم 2676 . والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ولم يفعله خلفاؤه من بعده فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم وتكذيب قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم المائدة/3 لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم . ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار والأمر بمخالفتهم ففد قال صلى الله عليه وسلم : من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314 وقال : خالفوا المشركين أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم . ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد من دعاء الرسول من دون الله وطلب المدد منه وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله أخرجه البخاري 4/142 رقم 3445 ، الفتح 6/551 أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه النساء/171 ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم فقال : إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو أخرجه النسائي 5/268 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم 2863 . رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله يونس/18 وقال تعالى : والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى الزمر/3 و الله اعلم |
|||||
|
|
|
2020-10-07, 16:06
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
لا يجوز للمرأة أن ترى بعض الأشياء في مرأة أخرى في الأعراس ...( اللباس ) ،كذلك في جميع الميادين ....و ماعدا ذلك فكل شيء مباح حتى الرياضة فتستطيع مع النساء ..فنزع الخمار أمام النساء جائز ...و الأستاذ عبد الرحمن كفى ووفى ..فصدق حين كثير من الناس المريضة التي لاتخاف الله فتصور ...و للأسف قد تكون امرأة و ترسلها لرجل للكيد بالفتاة ...و قد تسحر بها .... |
|||
|
|
|
2020-10-07, 17:37
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات و بارك الله فيكِ اختنا الفاضلة فضل صلاة الضحى جاء في فضل صلاة الضحى أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمنها : 1) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ) رواه مسلم (1181) . 2) روى البخاري (1178) ، ومسلم (721) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَلاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ) . وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : ( أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ : بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ ) رواه مسلم (1183) . 3) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ و أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ( ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ ) رواه الترمذي (437) ، وصححه الشيخ الألباني . 4) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين ) رواه ابن خزيمة وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1/164) . 5) عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ) رواه الترمذي برقم (586) وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح سنن الترمذي" . وقت صلاة الضحى قال الشيخ ابن باز : صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 11 / 401 وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر . وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق . الشرح الممتع 4 / 122 فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى . ( والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ) رواه مسلم ( 748 ) والفصال هي أولاد الإبل ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس . ابن باز مجموع فتاوى 11/ 395 وقدّر العلماء هذا بمضي ربع النهار أي نصف الوقت بين طلوع الشمس وصلاة الظهر . انظري المجموع للنووي 4 / 36 والموسوعة الفقهية 27 / 224 . عدد ركعات صلاة الضحى قال الشيخ ابن باز رحمه الله : وأقلها – أي : الضحى - ركعتان وليس فيها حد محدود لكن النبي صلى الله عليه وسلم صلى اثنتين وصلى أربعا وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات يوم فتح الله عليه مكة فالأمر في هذا واسع فمن صلى ثمانيا أو عشرا أو اثنتي عشرة أو أكثر من ذلك أو أقل فلا بأس ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) فالسنة أن يصلي الإنسان اثنتين اثنتين يسلم لكل اثنتين . انتهى مختصراً بتصرف من " مجموع فتاوى ابن باز " (11/389) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والصَّحيح: أنه لا حَدَّ لأكثرها لأنَّ عائشة رضي الله عنها قالت: " كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يُصَلِّي الضُّحى أربعاً ويزيد ما شاء الله " أخرجه مسلم ، ولم تُقَيِّد ولو صَلَّى مِن ارتفاع الشَّمس قيدَ رُمْحٍ إلى قبيل الزوَّال أربعين ركعة مثلاً لكان هذا كلّه داخلاً في صلاة الضُّحى .." انتهى من "الشرح الممتع" (4/85) . |
||||
|
|
|
2020-10-09, 12:03
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم أختي بارك الله فيه ، يجدر التنبيه بأن مسائل التوحيد و العقيدة مسائل خطيرة جدا لا ينبغي التهاون فيها بأي حال من الأحوال ، فالشرك إن كان أكبر فهو مخرج من ملة الإسلام ويوجب لصاحبه الخلود في النار وهو محروم من المغفرة يوم القيامة ، أما الشرك الأصغر كالحلف بغير الله وإن كان لا يخرج من ملة الإسلام إلا أنه أكبر من الكبائر مما يعني أنه أمر خطير جدا وكبير . فإن كانت جدتك تنسى بمعنى أنها لا تذكر ما تقول أي أصابها الخرف فهذا شيء وله حكمه و يرفع عنها القلم في هذه الحالة لأنها أشبه بمن غاب عقله . أما إن كان النسيان هو لتعوّدها على هذه الألفاظ وهذا هو الواضح من سؤالك ، فهنا يجب عليها أن تتوب وتمرّن نفسها على الحلف بالله وحده حتى تترك هذه الألفاظ ويجب أن تشرح لها أن الحلف بالشيء هو تعظيم و عليها أن تعظّم الله في قلبها حتى تستطيع أن تحلف به وحده ولا تلتفت إلى ما دونه مما يحلف به في العادة . |
||||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
