نسب بن قانة قاطع أذان الجزائريين

[اللهب المقدس]

هل صحيح ان نسب بن قانة هو زواوي واصلهم من جرجرة
اريد الاجابة من اهل الاختصاص

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

هل صحيح ان نسب بن قانة هو زواوي واصلهم من جرجرة
اريد الاجابة من اهل الاختصاص

نهار كامل انتوما تقولو الجزائر عرب... دوكا وليتو تقولو '''' شيخ العرب '''''زواوي قبايلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجايب فيكم

[ighil ighil]

بن قانة شيخ العرب من قبيلة الذواوذة الهلالية

[ighil ighil]

و هناك خائن اخر من الذواوذة و هو فرحات بن سعيد و قد بعث وفدا الى جنرال فرنسي في الجزائر العاصمة بعد احتلالها و عرض عليهم مساعدته لاحتلال قسنطينة ففرح الجنرال الفرنسي بذلك و اغرق المبعوثين الهلاليين بالهدايا و في طريق رجوعهم الى بسكرة موطن الذواوذة الهلاليين تعرضوا للسرقة قرب اراضي قبيلة العوفية فرجعوا الى الجنرال الفرنسي و اخبروه بما حدث لهم فانتقم من قبيلة العوفية و ابادها .

[اللهب المقدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agawa

نهار كامل انتوما تقولو الجزائر عرب... دوكا وليتو تقولو '''' شيخ العرب '''''زواوي قبايلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجايب فيكم

لا بشهادة الجميع هو ليس من الذواودة واصله معروف انه من جرجرة لكن الخلاف هل هو من الاشراف كما يدعي البعض او انه زواواي وهذا هوالنسب الاقرب

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

و هناك خائن اخر من الذواوذة و هو فرحات بن سعيد و قد بعث وفدا الى جنرال فرنسي في الجزائر العاصمة بعد احتلالها و عرض عليهم مساعدته لاحتلال قسنطينة ففرح الجنرال الفرنسي بذلك و اغرق المبعوثين الهلاليين بالهدايا و في طريق رجوعهم الى بسكرة موطن الذواوذة الهلاليين تعرضوا للسرقة قرب اراضي قبيلة العوفية فرجعوا الى الجنرال الفرنسي و اخبروه بما حدث لهم فانتقم من قبيلة العوفية و ابادها .

Merci chere soeur!
l'histoire ne pardoneee paaas!

[اللهب المقدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

بن قانة شيخ العرب من قبيلة الذواوذة الهلالية

عائلة بن قانة تعود اصولهم للأشراف استجلبهم الاتراك من ناحية القل لجعلها منافسة لعائلة بوعكاز الذواودية الهلالية التي كانت تتزعم امارة قبائل الذواودة الرياحية الهلالية و جل القبائل العربية في الشرق الجزائري .وكان آل بوعكاز في صراع مع الاتراك مما جعل هؤلاء يستقدمون ( آل بن قانة ) لجعلهم منافسين لهم ، وهو نفس الامر الذي استغلتهم سلطات الاستعمار الفرنسي حيث قدمت بن قانة ودعمتهم ضد خصومهم ( آل بوعكاز ) من الذواودة الهلاليين أمراء العرب في الشرق الجزائري

(اولاد بن قانة Les Bengana ) الذين منهم عائلة بن قانة .. التي كان ينصب منها شيوخ العرب (أمراء العرب ) في الشرق الجزائري، ذكر المؤرخ الفرنسي صاحب كتاب وصف الجزائر أنهم انتسبوا إلى الذواودة ، ورغم ادعاء أولاد بن قانة النسب الذواودي حتى تخضع لهم القبائل العربية في الشرق الجزائري بما فيها قبائل الذواودة القوية .. إلا أن الصحيح أن اولاد بن قانة ليسوا من الذواودة الرياحيين الهلاليين الذين كان فيهم هم أيضا آل بوعكاز (شيوخ العرب).

وقد دون الكاتب الفرنسي (فيرو) هذا الزعم في أصول بن قانة ، حيث ذكر جميع الروايات التي كانت منتشرة عن أصولهم وكيف أن هؤلاء كانوا يدعون تارة أنهم من الذواودة حتى يبسطوا سيطرتهم على قبائل الذواودة وثم ذكر نسبهم الشريف لجدهم مرابط الذي كان يعمل حدادا برجاس قرب ميلة
“sans qu’il soit nécessaire de consacrer une notice spéciale aux Ben-Ganâ. Déjà, nous avons indiqué sommairement leur origine, mais l’impartialité nous commande d’enregistrer les différentes versions ayant cours à ce sujet, laissant au lecteur le choix de celle qui lui paraîtra la plus vraisemblable.” “Dans sa remarquable étude sur Biskra, le capitaine Séroka a écrit: ” Salah-Bey (de 1771 à 1791) parvint à susciter aux Ouled Bou-?kkaz la rivalité des Ben-Ganâ. Suivant les uns les Ben-Ganâ sont des Douaouda, selon les autres, leur ancêtre, celui dont date leur illustration était tout simplement un marabout des Oulàd-Sidi-Seliman qui avait une zaouîa à Redjas auprès de Mila et une mosquée, celle de Sidi-Seliman Medjedoubi à Constantine. Les Ben-Ganâ prétendent descendre d’un chef Douadi nommé Haddad.”
“دون الحاجة إلى تكريس إشعار خاص بعائلة بن قانة . فقد أشرنا لأصلهم، ولكن الحياد يتطلب منا أن نسجل كل الروايات الحالية والمختلفة عن أصلهم ، تاركين للقارئ أن يعتبر الأرجح. ” “في دراسة رائعة له حول بسكرة، كتب قائد seroka:” صالح باي (1771-1791) تمكن من رفع أولاد بو عكاز من منصبهم ( شيوخ العرب ) وجعل منافسيهم بن قانة مكانهم ، حسب بعضهم فإن بن قانة هم من دواودة، لكن وفقا للآخرين، جدهم الحقيقي الذي اشتهروا به كان أحد المرابطين وبالتحديد من أولاد سيدي سليمان الذي كانت له زاوية رجاص بالقرب من ميلة ومسجد هناك يحمل اسم سيدي سليمان المجذوبي بالقرب من قسنطينة ، لكن بن قانة ادعوا لاحقا أنهم من قائد ذواودي اسمه حداد “.

اولاد بن قانة هم خصوم أولاد بوعكاز امراء قبائل الذواودة العريقة ، والباي العثماني احمد القلي (احمد باي ) هو الذي نزع الإمارة من الذواودة و منحها لأخواله ولاد بن قانة وكانوا قبل ذلك مستقرين في بلاد القبائل و تسموا على امهم (قانة) Gana. و يذكرهم كل من صاحب سلسلة الأصول حشلاف وصاحب كتاب Histoire des sultans de Tougourt… بأن أولاد بن قانة هم من المرابط من أولاد سيدي سليمان صاحب زاوية رجاس

والمعلوم أنه رغم إدعاء آل بن قانة النسب الذواودي فإن العديد من القبائل العربية رفضت مشيختهم ، نذكر منها قبائل الحضنة الشرقية أهل بن علي ، اولاد دراج والسوامع وأولاد سحنون الذين كانوا في صف الأمير الذواودي فرحات بن سعيد ، عكس السحاري والبوازيد الذين ساندوا آل بن قانة وأحمد باي في خلافهما مع مع الامير فرحات بن سعيد

أما حول النزاع الذي وقع بين احمد باي (حاكم بايلك الشرق و باي قسنطينة ) و الأمير فرحات بن سعيد أحد أمراء الذواودة الذي كان سلطانا في اخر حياته على توقرت وما جاورها والذي استبداله الأتراك باخوالهم من أشراف عائلة بن قانة ….فقد ذُكر في كتاب (مذكرات الحاج احمد باي) من تحقيق د/ العربي الزبيري.أن أحمد باي كان متخفوفا من نفوذ الأمير فرحات بن سعيد على القبائل الشرقية للجزائر ذلك النفوذ الذي جعل من الأمير فرحات بن سعيد ينافس الباي نفسه في السطوة على الشرق الجزائري ، وهذا ما جعله ينزع المشيخة منه ويضعها في أخواله ( عائلة بن قانة) ، إلا أن الباي في آخر حياته ذكر ندمه حول اتخاذه ذلك القرار خصوصا بعدما غدر به أحد أخواله من عائلة بن قانة ، وهذا فبعدما كانت سطوته من سطوة الذواودة أدى قراره ذلك لضعف السلطة المركزية لقسنطينة على باقي الشرق الجزائري .

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

عائلة بن قانة تعود اصولهم للأشراف استجلبهم الاتراك من ناحية القل لجعلها منافسة لعائلة بوعكاز الذواودية الهلالية التي كانت تتزعم امارة قبائل الذواودة الرياحية الهلالية و جل القبائل العربية في الشرق الجزائري .وكان آل بوعكاز في صراع مع الاتراك مما جعل هؤلاء يستقدمون ( آل بن قانة ) لجعلهم منافسين لهم ، وهو نفس الامر الذي استغلتهم سلطات الاستعمار الفرنسي حيث قدمت بن قانة ودعمتهم ضد خصومهم ( آل بوعكاز ) من الذواودة الهلاليين أمراء العرب في الشرق الجزائري

(اولاد بن قانة les bengana ) الذين منهم عائلة بن قانة .. التي كان ينصب منها شيوخ العرب (أمراء العرب ) في الشرق الجزائري، ذكر المؤرخ الفرنسي صاحب كتاب وصف الجزائر أنهم انتسبوا إلى الذواودة ، ورغم ادعاء أولاد بن قانة النسب الذواودي حتى تخضع لهم القبائل العربية في الشرق الجزائري بما فيها قبائل الذواودة القوية .. إلا أن الصحيح أن اولاد بن قانة ليسوا من الذواودة الرياحيين الهلاليين الذين كان فيهم هم أيضا آل بوعكاز (شيوخ العرب).

وقد دون الكاتب الفرنسي (فيرو) هذا الزعم في أصول بن قانة ، حيث ذكر جميع الروايات التي كانت منتشرة عن أصولهم وكيف أن هؤلاء كانوا يدعون تارة أنهم من الذواودة حتى يبسطوا سيطرتهم على قبائل الذواودة وثم ذكر نسبهم الشريف لجدهم مرابط الذي كان يعمل حدادا برجاس قرب ميلة
“sans qu’il soit nécessaire de consacrer une notice spéciale aux ben-ganâ. Déjà, nous avons indiqué sommairement leur origine, mais l’impartialité nous commande d’enregistrer les différentes versions ayant cours à ce sujet, laissant au lecteur le choix de celle qui lui paraîtra la plus vraisemblable.” “dans sa remarquable étude sur biskra, le capitaine séroka a écrit: ” salah-bey (de 1771 à 1791) parvint à susciter aux ouled bou-?kkaz la rivalité des ben-ganâ. Suivant les uns les ben-ganâ sont des douaouda, selon les autres, leur ancêtre, celui dont date leur illustration était tout simplement un marabout des oulàd-sidi-seliman qui avait une zaouîa à redjas auprès de mila et une mosquée, celle de sidi-seliman medjedoubi à constantine. Les ben-ganâ prétendent descendre d’un chef douadi nommé haddad.”
“دون الحاجة إلى تكريس إشعار خاص بعائلة بن قانة . فقد أشرنا لأصلهم، ولكن الحياد يتطلب منا أن نسجل كل الروايات الحالية والمختلفة عن أصلهم ، تاركين للقارئ أن يعتبر الأرجح. ” “في دراسة رائعة له حول بسكرة، كتب قائد seroka:” صالح باي (1771-1791) تمكن من رفع أولاد بو عكاز من منصبهم ( شيوخ العرب ) وجعل منافسيهم بن قانة مكانهم ، حسب بعضهم فإن بن قانة هم من دواودة، لكن وفقا للآخرين، جدهم الحقيقي الذي اشتهروا به كان أحد المرابطين وبالتحديد من أولاد سيدي سليمان الذي كانت له زاوية رجاص بالقرب من ميلة ومسجد هناك يحمل اسم سيدي سليمان المجذوبي بالقرب من قسنطينة ، لكن بن قانة ادعوا لاحقا أنهم من قائد ذواودي اسمه حداد “.

اولاد بن قانة هم خصوم أولاد بوعكاز امراء قبائل الذواودة العريقة ، والباي العثماني احمد القلي (احمد باي ) هو الذي نزع الإمارة من الذواودة و منحها لأخواله ولاد بن قانة وكانوا قبل ذلك مستقرين في بلاد القبائل و تسموا على امهم (قانة) gana. و يذكرهم كل من صاحب سلسلة الأصول حشلاف وصاحب كتاب histoire des sultans de tougourt… بأن أولاد بن قانة هم من المرابط من أولاد سيدي سليمان صاحب زاوية رجاس

والمعلوم أنه رغم إدعاء آل بن قانة النسب الذواودي فإن العديد من القبائل العربية رفضت مشيختهم ، نذكر منها قبائل الحضنة الشرقية أهل بن علي ، اولاد دراج والسوامع وأولاد سحنون الذين كانوا في صف الأمير الذواودي فرحات بن سعيد ، عكس السحاري والبوازيد الذين ساندوا آل بن قانة وأحمد باي في خلافهما مع مع الامير فرحات بن سعيد

أما حول النزاع الذي وقع بين احمد باي (حاكم بايلك الشرق و باي قسنطينة ) و الأمير فرحات بن سعيد أحد أمراء الذواودة الذي كان سلطانا في اخر حياته على توقرت وما جاورها والذي استبداله الأتراك باخوالهم من أشراف عائلة بن قانة ….فقد ذُكر في كتاب (مذكرات الحاج احمد باي) من تحقيق د/ العربي الزبيري.أن أحمد باي كان متخفوفا من نفوذ الأمير فرحات بن سعيد على القبائل الشرقية للجزائر ذلك النفوذ الذي جعل من الأمير فرحات بن سعيد ينافس الباي نفسه في السطوة على الشرق الجزائري ، وهذا ما جعله ينزع المشيخة منه ويضعها في أخواله ( عائلة بن قانة) ، إلا أن الباي في آخر حياته ذكر ندمه حول اتخاذه ذلك القرار خصوصا بعدما غدر به أحد أخواله من عائلة بن قانة ، وهذا فبعدما كانت سطوته من سطوة الذواودة أدى قراره ذلك لضعف السلطة المركزية لقسنطينة على باقي الشرق الجزائري .

رمتني بدائها و انسلت

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

عائلة بن قانة تعود اصولهم للأشراف استجلبهم الاتراك من ناحية القل لجعلها منافسة لعائلة بوعكاز الذواودية الهلالية التي كانت تتزعم امارة قبائل الذواودة الرياحية الهلالية و جل القبائل العربية في الشرق الجزائري .وكان آل بوعكاز في صراع مع الاتراك مما جعل هؤلاء يستقدمون ( آل بن قانة ) لجعلهم منافسين لهم ، وهو نفس الامر الذي استغلتهم سلطات الاستعمار الفرنسي حيث قدمت بن قانة ودعمتهم ضد خصومهم ( آل بوعكاز ) من الذواودة الهلاليين أمراء العرب في الشرق الجزائري

(اولاد بن قانة les bengana ) الذين منهم عائلة بن قانة .. التي كان ينصب منها شيوخ العرب (أمراء العرب ) في الشرق الجزائري، ذكر المؤرخ الفرنسي صاحب كتاب وصف الجزائر أنهم انتسبوا إلى الذواودة ، ورغم ادعاء أولاد بن قانة النسب الذواودي حتى تخضع لهم القبائل العربية في الشرق الجزائري بما فيها قبائل الذواودة القوية .. إلا أن الصحيح أن اولاد بن قانة ليسوا من الذواودة الرياحيين الهلاليين الذين كان فيهم هم أيضا آل بوعكاز (شيوخ العرب).

وقد دون الكاتب الفرنسي (فيرو) هذا الزعم في أصول بن قانة ، حيث ذكر جميع الروايات التي كانت منتشرة عن أصولهم وكيف أن هؤلاء كانوا يدعون تارة أنهم من الذواودة حتى يبسطوا سيطرتهم على قبائل الذواودة وثم ذكر نسبهم الشريف لجدهم مرابط الذي كان يعمل حدادا برجاس قرب ميلة
“sans qu’il soit nécessaire de consacrer une notice spéciale aux ben-ganâ. Déjà, nous avons indiqué sommairement leur origine, mais l’impartialité nous commande d’enregistrer les différentes versions ayant cours à ce sujet, laissant au lecteur le choix de celle qui lui paraîtra la plus vraisemblable.” “dans sa remarquable étude sur biskra, le capitaine séroka a écrit: ” salah-bey (de 1771 à 1791) parvint à susciter aux ouled bou-?kkaz la rivalité des ben-ganâ. Suivant les uns les ben-ganâ sont des douaouda, selon les autres, leur ancêtre, celui dont date leur illustration était tout simplement un marabout des oulàd-sidi-seliman qui avait une zaouîa à redjas auprès de mila et une mosquée, celle de sidi-seliman medjedoubi à constantine. Les ben-ganâ prétendent descendre d’un chef douadi nommé haddad.”
“دون الحاجة إلى تكريس إشعار خاص بعائلة بن قانة . فقد أشرنا لأصلهم، ولكن الحياد يتطلب منا أن نسجل كل الروايات الحالية والمختلفة عن أصلهم ، تاركين للقارئ أن يعتبر الأرجح. ” “في دراسة رائعة له حول بسكرة، كتب قائد seroka:” صالح باي (1771-1791) تمكن من رفع أولاد بو عكاز من منصبهم ( شيوخ العرب ) وجعل منافسيهم بن قانة مكانهم ، حسب بعضهم فإن بن قانة هم من دواودة، لكن وفقا للآخرين، جدهم الحقيقي الذي اشتهروا به كان أحد المرابطين وبالتحديد من أولاد سيدي سليمان الذي كانت له زاوية رجاص بالقرب من ميلة ومسجد هناك يحمل اسم سيدي سليمان المجذوبي بالقرب من قسنطينة ، لكن بن قانة ادعوا لاحقا أنهم من قائد ذواودي اسمه حداد “.

اولاد بن قانة هم خصوم أولاد بوعكاز امراء قبائل الذواودة العريقة ، والباي العثماني احمد القلي (احمد باي ) هو الذي نزع الإمارة من الذواودة و منحها لأخواله ولاد بن قانة وكانوا قبل ذلك مستقرين في بلاد القبائل و تسموا على امهم (قانة) gana. و يذكرهم كل من صاحب سلسلة الأصول حشلاف وصاحب كتاب histoire des sultans de tougourt… بأن أولاد بن قانة هم من المرابط من أولاد سيدي سليمان صاحب زاوية رجاس

والمعلوم أنه رغم إدعاء آل بن قانة النسب الذواودي فإن العديد من القبائل العربية رفضت مشيختهم ، نذكر منها قبائل الحضنة الشرقية أهل بن علي ، اولاد دراج والسوامع وأولاد سحنون الذين كانوا في صف الأمير الذواودي فرحات بن سعيد ، عكس السحاري والبوازيد الذين ساندوا آل بن قانة وأحمد باي في خلافهما مع مع الامير فرحات بن سعيد

أما حول النزاع الذي وقع بين احمد باي (حاكم بايلك الشرق و باي قسنطينة ) و الأمير فرحات بن سعيد أحد أمراء الذواودة الذي كان سلطانا في اخر حياته على توقرت وما جاورها والذي استبداله الأتراك باخوالهم من أشراف عائلة بن قانة ….فقد ذُكر في كتاب (مذكرات الحاج احمد باي) من تحقيق د/ العربي الزبيري.أن أحمد باي كان متخفوفا من نفوذ الأمير فرحات بن سعيد على القبائل الشرقية للجزائر ذلك النفوذ الذي جعل من الأمير فرحات بن سعيد ينافس الباي نفسه في السطوة على الشرق الجزائري ، وهذا ما جعله ينزع المشيخة منه ويضعها في أخواله ( عائلة بن قانة) ، إلا أن الباي في آخر حياته ذكر ندمه حول اتخاذه ذلك القرار خصوصا بعدما غدر به أحد أخواله من عائلة بن قانة ، وهذا فبعدما كانت سطوته من سطوة الذواودة أدى قراره ذلك لضعف السلطة المركزية لقسنطينة على باقي الشرق الجزائري .

انت تقولنا من جرجرة امبعد عنابة، امبعد ميلة امبعد القل لووووووووووول! انت محترف في لكدب!!!

[اللهب المقدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agawa

نهار كامل انتوما تقولو الجزائر عرب... دوكا وليتو تقولو '''' شيخ العرب '''''زواوي قبايلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجايب فيكم

شيخ العرب هو منصب اداري فقط

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

شيخ العرب هو منصب اداري فقط

قتلتني بالضحك ايمالا بوعكاز تانيك ماشي عرب؟ زواوة هوما تانيك؟؟ ايمالا راك تستعرف باللي لعرب كانوا تحت الوصاية من النهار اللي دخلو الدزاير؟؟

[اللهب المقدس]

La chronique des Aït-Ganâ s'est conservée dans la tradition locale des montagnards kabyles .
Ganâ avait un fils du nom de Yahia. Elle émigra donc avec sa famille et alla chercher un refuge chez les Flissat-Oum-el-Lil. Un Homme des Flissa, nommé Abd-El-Azziz, de la fraction des Beni¬Amran, possesseur de vastes étendues de terrains, aurait épousé, dit-on, la belle Ganâ, et cédé une partie de ses terres à Yahia, son fils, pour son établissement, et celui-ci se fixa définitivement dans la tribu. On montre encore, au-dessus du village de Tiguenatin, la tombe de ce Yahia ben Ganâ, qui fut l'ancêtre de la famille des Ouled-ben-Zamoum laquelle vit encore dans cette par¬tie de la Kabylie .
Les autres frères ou fils de Ganâ se dispersèrent; l'un d'eux alla faire souche dans les plaines où nous avons créé depuis notre centre d'Orléansville. Mais la branche qui nous intéresse le plus et que nous allons suivre pas à pas est celle qui, de la vallée du Sebaou, passa dans la vallée de Bougie. Elle s'établit dans la tribu des Fenaïa et finit par y créer une petite bourgade qui s'appelle toujours Aït-Ganâ. Le Kabyle, à moins qu'il soit riche, ne reste pas en place. Il émigre et va travailler au loin, jusqu'à ce qu'il ait ramassé un petit pécule qu'il apporte chez lui. L~ Aït-Ganâ étaient et sont encore aujourd'hui forgerons à leur village des Fenaïa. Or, l'un d'eux, de nom de Mahmoud, - celui que la notice ci-dessus fait arriver avec les Maures d'Espagne chassés par Ferdinand et Isabelle, - partit du pays de Bougie, exerçait sa pro¬fession sur son chemin. Il traversa ainsi, en effet, la vallée de l'Oued El-Kebir, le Zouara, et établit enfin sa forge à Redjas, non loin de Mila. Il s'y maria et s'y fixa, cela est très exact, et il eut une nombreuse famille. Voilà l'ancêtre El-Haddad, - le forgeron, - dont parle le colonel Séroka. Le fils de Mahmoud est, en effet, Seliman , qui continua la profession de son père, et il eut à son tour un fils, Ganâ, celui qui eut le bonheur, avant de mourir, de voir ses enfants bien casés.
Un Turc du nom de Ahmed, janissaire de la petite garnison de Colla, remplissait alors ce que nous appellerions l'emploi de vaguemestre et faisait fréquemment le voyage de Colla à Constantine pour les besoins de son service. Soit qu'il eût à faire ferrer son cheval ou qu'attardé en route, il s'arrêta par hasard à Redjas, il demanda l'hospitalité à Ganâ et y revint. Ses relations devenues intimes dans la maison de l'artisan, il épousa une de ses filles. Nous verrons que Ahmed, le janissaire, avançant en grade, fut d'abord agha de Colla, d'où lui fut donné le surnom de Colli, car il était originaire de Roume1ie ; il arriva à la dignité de Bey de Constantine, et de la date la fortune des Ben Ganâ.
--------------------------

Histoire des Sultans de Touggourt et du Sud Algérien
L. C. FERAUD
Notes historiques sur la province de Constantine, Les Ben-Djellab, Sultans de Touggourt.
Revue Africaine 1878 - 1886
(bulletin de la société historique algérienne)
Impression: A. Jourdan, Alger, 1878–1886
pp.283-313
Présentation : CHEHRIT Kamal
أ‰ditions Grand-Alger Livres (G.A.L.), Alger, 2006

[اللهب المقدس]

تنسب أسرة بن قانة إلى إحدى نساء قرية كوكو بجبال جرجرة تدعى قانة وهو ما أكده عدد من شيوخ منطقة القبائل للباحث "شارل فيرو" وتقول الرواية: أن امرأة تدعى قانة كانت تعيش في بداية القرن 12هـ 18م بقرية كوكو بجبال جرجرة طردتها جماعة القرية لتصارع شباب القرية عليها، فالتجأت إلى قرية فليسة وكان معها إبنها يحي 'إبن قانة، وهناك تزوجها أحد الإقطاعيين من بني عمران وهو عبد العزيز، الذي منح ابن زوجته قطعة أرض كانت بداية لغنى الأسرة وبروزها داخل تلك القبيلة، وتضيف الرواية أن يحي بن قانة بقي بالقبيلة إلى أن توفي بها وظل قبره يشاهد قرب قرية تيكنالتي بالقبيلة إلى وقت متأخر من العهد العثماني، وبعد وفات يحي تفرق أبناؤه بين قرى المنطقة للاسترزاق، على غرار بقية القبائل البربرية، وكان استقرار أهم فرع منهم بوادي سباو ضمن قبيلة فناية حيث بنى أبناء الفرع ضيعة بقيت تعرف باسم آيت قانة، وقد اشتهر أولاد بن قانة بالعمل في مهنة الحدادة في قريتهم فناية وبعد انصرافهم للعمل خارج قريتهم استقر أحدهم وهو محمود بقرية رجاس قرب ميلة شمال غرب قسنطينة، حيث تزوج وكون أسرة كبيرة، توارث أبناؤها مهنة الحدادة ومنهم سليمان بن محمود الذي عرف 'بسليمان الحداد' ثم إبنه قانة بن سليمان الذي كان له الحظ في الالتقاء بالانكشاري أحمد القلي، والذي كان سببا في تغيير مجرى حياة أسرة بن قانة. فقد كان أحمد القلي يقوم بوظيفة باش سيار ' رئيس البريد بين القل وقسنطينة، وأثناء رحلاته المتكررة كان يحتاج إلى خدمات الحداد قانة، فكان ينزل عنده كلما أراد إصلاح حدوة جواده، وجياد أتباعه، أو الاختباء من قطاع الطرق والتقلبات الجوية، وكان الحداد قانة يكرم ضيفه كلما نزل عليه ويسامره، وبذلك تكونت بين الرجلين صداقة متينة سرعان ما تحولت إلى مصاهرة بزواج أحمد القلي بابنة صديقه قانة.
كانت هذه المصاهرة فاتحة خير بالنسبة للصديقين، إذ ارتقى أحمد القلي إلى آغا القل، ثم خليفة باي قسنطينةُ، ثم إلى باي قسنطينة، وكانت استفادة صديقه وأسرته كبيرة من هذا الارتقاء، إذا ما إن وصل أحمد القلي إلى حكم بايليك قسنطينة، حتى عمل كل ما في وسعه لرفع مكانة أصهاره إلى مرتبة الأسر الحاكمة بالبايلك، وفعلا استطاع أن يدخل هذه الأسرة التاريخ، ويجعلها تزاحم أعرق الأسر بالمنطقة أسرة بو عكاز شيوخ العرب وحكام الصحراء منذ أن أقرهم على هذه المكانة الخليفة الحفصي الرابع أبو إسحق إبراهيم سنة 1270م، وبذلك يمكن القول :أن أسرة بن قانة كانت من صنع السياسة العثمانية لا في النسب المتواضع، ولا في حكم المنطقة.
لمزيد من التفاصيل الرجوع إلى: جميلة معاشي الأسر الحاكمة في بايليك الشرق الجزائري رسالة ماجستير جامعة قسنطينة 1990/1991

[اللهب المقدس]

في كتاب (les bengana) الذي ألّفه أحد ابناء عائلة ابن ع¤انة سنة 1929م فيقول إن جذور عائلتهم (بن ع¤انا) يعود نسبها إلى الأشراف من نسل السيد علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء (رضي الله عنهما). كما يلي محمد بن علي بن سليمان بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن خالد بن يونس بن إبراهيم بن منصور المسمى ï**انة بن محمد ابن عبدالله بن عبدالمالك بن العابد بن الحبيب بن أحمد بن عيسى بن يوسف بن عدنان بن خالد ابن يوسف بن محمد بن داود بن عبدالغفار بن عيسى بن عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله بن أحمد ابن عيسى بن يحي بن داود بن مهد بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبد العزيز بن جبار بن عمران بن سالم بن عبدالله بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر عبدالله الكامل بن حسن المثنى بن الحسن السبطي بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهرة بنت محمد الرسول( ). في كتاب النسب الذي تناول سلالة الأشراف في القرون الأولى للإسلام من طرف الشيخ أحمد ابن محمد العشماوي الكبير، الذي ذكر بني عطاء، القنوات، ونوغة وأولاد مهد سكان جبل عارون غير بعيد عن بني يسنوس) اهـ. وجاء في مصدر آخر يؤكد نسبهم الشريف إذ يقول: « السيد الحاج بن ع¤انه بن علي بن سليمان بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن خالد بن يونس بن إبراهيم بن منصور المكنى ع¤انه بن محمد بن عبدالله بن عبدالمالك بن العابد بن الحبيب بن أحمد ابن عيسى بن يوسف بن عدنان بن يوسف بن محمد بن داود بن عبد الغفار بن عيسى بن عبدالله ابن إبراهيم بن عبدالله بن علي بن عيسى بن عيسى بن داود بن مهدي بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبدالعزيز بن جبار بن عمران بن سالم بن عبدالله بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله( )» اهـ. وقال(فيرو) أيضا أن محمود بن ï**انة الفار من الأندلس عام 1452م إلى ناحية بجاية ثم إلى الواد الكبير لدى قبيلة زواوة واستقر برجاس فأنجب ولدا اسمه سليمان الذي خلف ï**انا الذي تزوج بنت السخري ( أهل بن علي ) فأنجب محمد بن ع¤انا. ويضيف: (ï**انة إمرأة جميلة نفتها الجماعة من البلاد مع أسرتها فهاجرت إلى فليسة أم الليل وكان لها ولدا اسمه يحي فتزوجها رجلا من فليسة يدعى عبدالعزيز من قبيلة بني عمران وفي قرية (تيقناتين) يوجد ضريح يحي بن ï**انة جد أولاد بن زموم بالقبائل. وبقرية ( فنيعة) كان محمود يعمل حداد الذي فر من اسبانيا فاستقر برجاس قرب ميلة فأنجب سليمان وخلف ع¤انا الذي زاره أحمد القلي وتزوج بإبنته.

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

La chronique des Aït-Ganâ s'est conservée dans la tradition locale des montagnards kabyles .
Ganâ avait un fils du nom de Yahia. Elle émigra donc avec sa famille et alla chercher un refuge chez les Flissat-Oum-el-Lil. Un Homme des Flissa, nommé Abd-El-Azziz, de la fraction des Beni¬Amran, possesseur de vastes étendues de terrains, aurait épousé, dit-on, la belle Ganâ, et cédé une partie de ses terres à Yahia, son fils, pour son établissement, et celui-ci se fixa définitivement dans la tribu. On montre encore, au-dessus du village de Tiguenatin, la tombe de ce Yahia ben Ganâ, qui fut l'ancêtre de la famille des Ouled-ben-Zamoum laquelle vit encore dans cette par¬tie de la Kabylie .
Les autres frères ou fils de Ganâ se dispersèrent; l'un d'eux alla faire souche dans les plaines où nous avons créé depuis notre centre d'Orléansville. Mais la branche qui nous intéresse le plus et que nous allons suivre pas à pas est celle qui, de la vallée du Sebaou, passa dans la vallée de Bougie. Elle s'établit dans la tribu des Fenaïa et finit par y créer une petite bourgade qui s'appelle toujours Aït-Ganâ. Le Kabyle, à moins qu'il soit riche, ne reste pas en place. Il émigre et va travailler au loin, jusqu'à ce qu'il ait ramassé un petit pécule qu'il apporte chez lui. L~ Aït-Ganâ étaient et sont encore aujourd'hui forgerons à leur village des Fenaïa. Or, l'un d'eux, de nom de Mahmoud, - celui que la notice ci-dessus fait arriver avec les Maures d'Espagne chassés par Ferdinand et Isabelle, - partit du pays de Bougie, exerçait sa pro¬fession sur son chemin. Il traversa ainsi, en effet, la vallée de l'Oued El-Kebir, le Zouara, et établit enfin sa forge à Redjas, non loin de Mila. Il s'y maria et s'y fixa, cela est très exact, et il eut une nombreuse famille. Voilà l'ancêtre El-Haddad, - le forgeron, - dont parle le colonel Séroka. Le fils de Mahmoud est, en effet, Seliman , qui continua la profession de son père, et il eut à son tour un fils, Ganâ, celui qui eut le bonheur, avant de mourir, de voir ses enfants bien casés.
Un Turc du nom de Ahmed, janissaire de la petite garnison de Colla, remplissait alors ce que nous appellerions l'emploi de vaguemestre et faisait fréquemment le voyage de Colla à Constantine pour les besoins de son service. Soit qu'il eût à faire ferrer son cheval ou qu'attardé en route, il s'arrêta par hasard à Redjas, il demanda l'hospitalité à Ganâ et y revint. Ses relations devenues intimes dans la maison de l'artisan, il épousa une de ses filles. Nous verrons que Ahmed, le janissaire, avançant en grade, fut d'abord agha de Colla, d'où lui fut donné le surnom de Colli, car il était originaire de Roume1ie ; il arriva à la dignité de Bey de Constantine, et de la date la fortune des Ben Ganâ.
--------------------------

Histoire des Sultans de Touggourt et du Sud Algérien
L. C. FERAUD
Notes historiques sur la province de Constantine, Les Ben-Djellab, Sultans de Touggourt.
Revue Africaine 1878 - 1886
(bulletin de la société historique algérienne)
Impression: A. Jourdan, Alger, 1878–1886
pp.283-313
Présentation : CHEHRIT Kamal
أ‰ditions Grand-Alger Livres (G.A.L.), Alger, 2006

ah c'est nouveau ça, c'est pas vous, avec votre clique d'arabistes qui criaient au scandale à chaque fois que qqun ramene une preuve des sources française??? maintenant vous les prenez? au fait vous prenez ce qui vous convient etb vous reniez le reste?? et vous appeleé ça un esprit scientifique???

et dans le texte que t'as posté que j'ai lu qu'a moitié.. il est bien dit que l'on se refere a la tradition oraaaaale!donc rien de sérieux, et l'histoire pour le moins est '' flou'' et rentre en contradiction totale avec celle que t'avais posré avant