![]() |
|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
دعوة الى الاعضاء و المشرفين الكل معني بالادلاء عن رأيه الخاص سلبيات و ايجابيات
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
![]() و عليكم السلام و رحمة اله و بركاته : اقتباس:
واحد . والعالم الحقيقي أيضا لا يتجرّأ على الفتوى إلاّ اذا أحاط بجميع حيثيات المسألة و بما أنّه عالم حقّا فهو من أخشى عباد الله من الله أن يتلاعب بالدين . اقتباس:
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم. الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم جميعا. يطيب لي أن أكون من المشاركين في هذا الموضوع الكبير كبر كاتبه ولقد قرأت الموضوع عدة مرات وشق علي فهم ما بين السطور هذا أولا وثانيا أنا لست متخصصا في الفقه غير أنني سألت يوما ما أحد السياسيين الإسلاميين لماذا لا تتجمعوا تحت حزب واحد مادام الدين واحد؟ فكانت إجابته والقرآن واحد ولماذا المذاهب أربعة؟ نأتي من حيث انتهى الموضوع: هذا عيب فينا أولا وثانيا لغة التوصيل عند غيرنا أسهل ممن عندنا ثم أين هم علماؤنا حول بعض المواضيع كالبنوك الربوية والغمار( اللوطو)، والخمور والملاهي الليلية، تكلم عنها غير علمائنا وأمام الملأ على الشاشات والجرائد والكتببينما سكت علماؤنا . - و لماذا نأخذ بقول من هم ابعد منا و أن الذي يقوله أهل مدننا لا يختلف عن ما قالوه في السعودية إلا في بعض النقاط و التي لا تمت للحرام و الحلال بصلة غير المكان و الزمان يختلفان . ؟ هذا فكر ومنهج قد فرض يوما ما وبقي لأن علماءنا ركنوا إلى الراحة والسكوت ولم يستطيعوا إقناع العامة به بينما لعب الآخرون الدور العكسي . وفي الأخير أين هم علماؤنا من كل هذا وأي وسيلة استطاعوا توظيفها لتوصيل رسائلهم.وكذلك الدين واحد وهروب الناس إلى المشرق وبالذات إلى علماء السعودية لأنها تطبق الدين وفيها ولد الرسول وصحابته والبيت الحرام أي مقصد الحج. ومعذرة إن كان في كلامي بعدا عن الموضوع وهذا كما قلت سابقا موضوعا يحتاج إلى متخصصين ومحاورين أذكياء. وبارك الله فيك . إن أخطأت فمن نفسي الضعيفة وإن أصبت فمن توفيق الله.والله من وراء القصد. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته أما بعد عباد الله فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم القائل في محكم كتابه: ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾ سورة الإسراء/36 و لا تخفى عمن قرا في فقه السنة و السيرةاو كتب الحديث هده القصة قصةالصحابي الذي كانت برأسه شجة (أي كان برأسه جرح) فأجنب في ليلة باردة (وجب عليه الاغتسال في ليلة باردة) فاستفتى من معه فقالوا له: اغتسل ، فاغتسل فمات فأُخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "قتلوه قتلهم الله، ألاّ سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العيِّ السؤال" . أي شفاء الجهل السؤال (وكانوا ليسوا أهلاً للسؤال).ولكن ليس سؤال من لا علم له مثلنا عامة الناس وانما اهل العلم المشهود لهم هي ظاهرة الإفتاء و الاستفتاء و الاستماع لمن هب و دب فوق الأرض حتى أصبحنا نسمع بالفتوى صباحا فتتغير مساءا و أصبح الأب يجهل ما يقوله الابن و الابن يجهل ما يقوله الأب و هم تحت سقف واحد يستترون تحتغطاءه في هده لا علم لي . وقد قال عليه الصلاة والسلام: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض" .وقال ايضاصلى الله عليه وسلم: "من أفتى بغير علم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".اين نحن معشر الامة الاسلامية من تطبيق وصايه صلى الله عليه وسلم اتعلم اخي احيانا نرى اشخاصا يفتون في القطارات فيقول هدا جائز لاباس عليك ..انما الاعمال بالنيات ...و هناك من يقول لا حرام لا تفعل هدا و قد حرموا ما احل الله ...سبحان الله فهل نكتفي بكتاب مالك لأنه أعطي لنا كمذهب مبسط جامع و عليه نسير و ترك الأصعب حيث كان الرسول ، و في كتاب مالك تساهل مع أهالي الشمال و المغرب على أنهم بعيدين فبقوا كالأحباب لا الأصحاب لان الصاحب ساير و مشى مع المحدث و الحبيب قد أحب من غير الرؤية . و انا اخاف لأن من معاصي اللسان التي قد تهلكني و تهوي بي في نار جهنم سبعين خريفا إن سئلت عن مسئلة ما ثبت لك فيها نقل ، ما سمعت بها قل : لا أدري . وتذكّر قول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾. - فلماذا تركنا علمائنا و استنصحنا من علماء لا يعيشون في بلداننا ؟ من المفروض ان علماء البلاد اولى بالسؤال لانهم اعلم بالحال و الله اعلم ..وهده المقولة نسمعها من اهل العلم الحكماء من اائمتنا و حتى مفتي القنوات ...و انا احد الشهداء في هده الدنيا على خلق الله عزوجل و لكن الناس لا يهتمون يظنون ان من يظهر في القنوات اعلم ممن في البلاد و لكن ما نقول عن عقولنا التي تأبى الا ان تسال من لا يعرف البلاد و عاداتها و تقاليدها أي نعم الدين واحد و الحكم واحد ولكن الناس يختلفون و احوالهم مختلفة و تختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى اخر ومن ظرف الى اخر و لا ننسى النيات التي هي اساس الاعمال و قلبه ولي راي ان لم يكن استفسار بسيط من اخت مسلمة تريد خيرا لنفسها و اخوانها اخي نحن لدينا علماء في الجزائر و على مستوى العاصمة يوجد الشيخ فركوس حفظه الله و الشيخ العيد حفظه الله كما يوجد من الائئمة الدين نحضرحلقاتهم ماشاء الله كالشيخ الازهر و الشيخ عمر الحاج حفظهما الله و لكن اين الدولة من الحرص على تواجد هولاء العلماء و العالمين بامورالدين في تبليغ علمهم في بلادنا... على القناة الوطينة كما انني و الله لست اهلا للحكم على احدلجهلي اكيد و انما اتساءل احيانا على الفتاوى التي يتم عرضها في القنوات ...وما ابهرني فتوى احد الدكاترة حيث قال بجواز ارتداء الحجابكما قالت صاحبته نص نص ''اليكات ''أي شيء يوضع على الجسم و لاباس ان ترتدي سروالا حتى و ان ظهر بعضهاي عند الركبة ...اهده فتوى دكتور عالم باحكام الشريعة و بشروط الحجاب ..وهدا مجرد مثال بسيط شدني فقط اسال اين هم اهل العلم في البلاد حتى يتركوا من لا علم له يفتي فيفسد حال الناس و هو على يقين انهم على صواب كيف لا و الفتوى من دكور او انسان صالح و في الحقيقة سمعت هده المقولو هي خير مقال لهدا الحال ةو ما انا الا ناقلة قول احد الائمة رحمهم الله و احسن اليهم و الينا"من اتبّع الهوى هوى". |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() ![]() السلام عليكم بارك الله فيك الأستاذ أبو الريم وصراحة أود أن أتطرق لقضية كنت قد لمحت عليها في عرضك للموضوع وقد كنت أتساءل عن جدوها كثيرا وهي هاته القنوات التي أصبحت من كثرتها لا نستطيع أن نعرف عددها ولا أن نحفظ أسماء من يتكلم فيها من العلماء والدعاة والكل يركز على قضية دعوة الناس إلى التمسك بتعاليم الدين ، وهذا شيء لا ننكره بل نشد على أيادي هؤلاء المشايخ في ذلك ولكن هنا قضيتين لا أقول لبد أن ينتبه لهما هؤلاء المشايخ بارك الله فيهم ولكن أقول انه لبد النظر في هاتين القضيتين بعمق أكثر وهما: أولا: إن كل مجتمع عربي يتميز بخصوصية تختلف عن الآخر ولذلك اعتقد أن بعض هؤلاء الدعاة والعلماء ينطلقون في أفكارهم بأن كل المجتمعات العربية على نفس طبيعة مجتمعهم وهذا خطأ كبير لأنه لبد أن تعرف طبيعة المجتمع الذي تخاطبه وطريقة تفكيره حتى تبني دعوتك على أسس صحيحة وليس فقط الدعوة حتى الفتوة مثلما ذكرت، وأنا لا أود آن أعطي أمثلة حتى لا ادخل في دائرة الإفتاء، وفي المقابل دعاتنا في صمت رهيب عن كل ذلك وهم يشاهدونه بل قد يلتبس عليهم الأمر في بعض الأحيان ويأخذون الكلام ويحاولون إسقاطه على مجتمعنا دون اعتبار لطبيعة المجتمع ونمط التفكير السائد فيه. ثانيا: إن الإسلام ليس صلاة وصوم فقط وهذا ما يركز عليه هؤلاء الدعاة في جل خطباتهم. المجتمعات من حولنا تتقدم وتتجول في الفضاء وقد وصلوا إلى القمر وقريبا سيصلون إلى المريخ ونحن ما زلنا نتحدث عن عدد ركعات الصلاة. أنا لا أنكر ضرورة معرفة الدين وكل ما يتعلق به لأنه هذا هو الطبيعي ما دمت مسلما لبد أن تعرف بديهيات هذا الدين حتى تستطيع أن تؤدي واجبك كما ينبغي، ولكن في المقابل لبد أن نحث الشباب والحكام تحديدا على العمل وتطوير أنفسنا تكنولوجيا وصناعيا وان ندفعه للتقدم نحو تغيير المجتمعات حضاريين حتى نصل به إلى مصاف الدول المتقدمة لا أنغيره هنداميا إن صح التعبير فنطلب منه ارتداء القميص عوض البذلة والكارفات، عفوا على هاته العبارة ولكن هذا هو الحال الذي أصبحنا عليه. الشعوب الغربية تتقدم ونحن مازلنا نتكلم على أشياء بديهية قد تجاوزنها وقد أصبح الخاص قبل العام يعرفها والهداية من الله وحده، وبتالي نحن بحاجة إلى إن نعرف السبيل إلى التقدم والتطور هذا الذي هو غائب عنا ولا نعرف السبيل إليه إذا لم يكن هناك دعم معنوي ومادي وفكري من طرف هؤلاء، وهذا الذي يجب أن يكون |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الفتاوي اليوم كثيرة ومتعددة وأصبحت مثل القماش الكل يخيطها على مقاسه فالحذر الحذر من هاته الفتاوى المشبوهة التي لا تستند إلى إجماع علمي من المشايخ المعترف بهم قديما مثل مالك وحديثا مثل الشيخ يوسف القرضاوي . سلام... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك الاخ وليد جزاك الله خير ليس من المفترض أن نقول لا يجوز أو يجوز لاننا لسنا بصدد السقوط في فخ القول على اننا نصيب او نخطا و إنما الدين للأمة و العلماء الربانيين لابد ان يكونوا لتستمر الدنيا على ما خلقت لأجله ، الى ان يرث الله الارض و من عليها و و إننا ناخذ بكتاب البخاري على انه اصح كتاب نأخذ به و نعود اليه بعد كتاب الرحمن هو للبخاري و البخاري ليس من ارض الحجاز كلها أو مكة أو المدينة بل البخاري من بخارى في أوزبكستان يعني شوف البعد و حتى الكلام و الثقافة ليست كما هي في شبه الجزيرة . فهل نقول هو معجزة القرن ام ان العلم لا يشترط بان يكون حين عاش المصطفى صلى الله عليه و سلم و المكان الذي انتقل منه الى الرفيق الاعلى . فكتاب البخاري هو اصح كتاب يأخذ به اهل السنة و الجماعة بعد كتاب الله (القرآن ) إن مشايخنا و علمائنا لا يلقون الترحيب و لا يتلقون ما تلقوه علماء لم نسمع باساميهم إلا عند بعض الطبقات . و المشكل هنا لا يكمن في البعد قدر ما يقبع في الاختلاف الهائل و البعيد بحيث اصبحت الفجوة كبيرة لا نستطيع حجبها بحفنة اليد . جزاك الله اخي وليد |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||||
|
![]()
|
||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() موضوع جميل جدا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لن يخلو عصر بعد إرسال الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على آله و سلم من حجّة الله و هي قائمة على جميع الناس إلى أن يرث الله الأرض و من عليها، و حجة الله في كتابه و سنّة رسوله و قد حفظها عند طائفة صح الخبر أنها الطائفة المنصورة و الفرقة الناجية و أنها ظاهرة بأمر الله ((فلا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم و لا من خالفهم حتّى يأتي أمر الله)) – أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلّم – و هذه الفرقة أو الطائفة بنصّ الحديث صحيح باقية حّتى يأتي أمر الله، و أمر الله قيل أنه الريح و قيل غير ذلك لكنهم اتفقوا على أن هذه الطائفة باقية إلى قيام الساعة أو قبيل الساعة. و هذه الطائفة هي التي رسم طريقها الرسول ثم التابعون ثم تابعيهم ثم الأئمة الأعلام من أصحاب المذاهب و غيرهم من أهل التفسير و الفقه و الحديث كمالك و الشافعي و أحمد و أبي حنيفة و ابن المبارك و الأوزاعي و سفيان الثوري و سفيان بن عيينة و غيرهم .... و هذه الطائفة من السلف هم السند و عندهم الحجّة و إلى فهمهم الفزع عند الخلاف و فتاويهم هي المعتمد و آراؤهم هي المتبعة ثم الأمثل فالأمثل مما جاء بعدهم فينظر للرجل فإذا كان من أهل السنّة متبع للسلف و الأثر فيتّبع أو يقلّد تحت اللواء العظيم و الطريق الكبير الذي سار عليها من مضى فقد روى مسلم في مقدمته عن محمّد بن سيرين قال: (( كانوا لا يسألون عن الرّجال فلما وقعت الفتنة قالوا سمّوا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ منهم و ينظر إلى إهل البدع فيتركون)) و قد قيل: دينك دمك و لحمك فانظر عمّن تأخذ دينك... و ينبغي أن نعلم علم اليقين أنه لا أحد بعد رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلّم قد جمع الدين و الحق المطلق أو مطلق الحقّ في صدره و إنما منهم المقل و منهم المكثر و الحجة في الكتاب و السنة و الإجماع و لن يكون كلام عالم حجّة على كلام عالم عند الخلاف و حصر الفرقة و أهل العلم في مصر دون غيره و التشنيع على من اتبع الحق الذي نطق به من هم في غير مصرنا من السفه فالحق ضالة المؤمن و مورده يسقى منه و يروى منه غليله و لن يحّد الحق بمصر أو قطر قد نطق شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمة بالحق و هو من غير قطرنا فهل نرد ذلك الحق بتلك الحجة التي هي أوهي من خيط العنكبوت أنه الواجب علينا إتباع علماء بلدنا مطلقا و هذه الكلام على إطلاقه فيه الكثير من المغالطات فالفرقة الناجية لم تحد بمصر دون مصر حتى نلزم الجميع بإتباع علماء البلد و لو كان الحق مع غيرهم و خاصة في هذه الأعصار المتأخرة التي كثر فيها التصوف و التشيع و الرفض و الإيباضيين قد كتب الشيخ الجزائري الكبير كتابا قيما تضرب للظفر به أكباد الإبل ذلك الشيخ هو مبارك الميلي و كتابه المعطار (الشرك و مظاهره) و لكن هذا الكتاب في بلادنا قد هجر و قل من يعرفه فضلا أن يدرسه لكن لما قام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بمحاربة ما حاربه مبارك الميلي و اشتهرت كتب محمّد و فرح بها كل موّحد حارب الجهال من قرأ كتب الشيخ و استفاد منها بحجة انه من غير بلادنا و الله أنها من المضحكات فمتى كان الحق يحد بقطر و هل إذا نطق بالحق من هو في أقصى الشرق و سمع به من هو في أقصى الغرب هل الواجب عليه قبوله أم أنه يرده و لا يتبعه بتلك الدعوى أنه ليس من بلادنا.. إن الرسول عليه الصلاة و السلام هل يدفعه كفر و إلحاد إبليس من قبول الحق الذي قاله فقال: ((صدقك و هو كذوب)) اي انه قبل ذلك الحق... فالنبي لم يجعل الكفر و هل هناك ما هو أعظم منه لم يجعله مانعا من قبول الحق... فكيف نجعل نحن البلدان و الأقطار و تباعدها مانعا من قبول الحق... قد تقولون أنما هي تغير الزمان و المكان فنقول و لكن هناك الأصول الثوابت التي لا تتغير و لا تتبدل بتغير الزمان والمكان أن البلية ليست في إتّباع علماء البلد من غيرهم و إنما البلية في اختلاط الحابل بالنابل و اغتر الناس بما ذمّة الله و هي الكثرة و ظنّهم ((أن كل ما قيل في المحراب هو الصواب)) ثم طمسهم لمعالم الإتباع و أشادتهم بخراب التقليد... و الذي قصدته أن الحق ضالة المؤمن سواء نطق به في الشام أو العراق أو الحجاز أو الجزائر أو نطقت به اللجنة الدائمة أو الهيئة أو الجمعية للجزائريين أو الرابطة و إنما شعارنا: ((كانوا لا يسألون عن الرّجال فلما وقعت الفتنة قالوا سمّوا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ منهم و ينظر إلى إهل البدع فيتركون)) فقد وقع الخلاف و الاختلاف و تعددت الفرق و وقع ما أخبر بـــه الرسول صلى الله علي و على آله و سلم و في ضل كل هذا – إن صح التعبير – الواجب على الكيس الفطن أن يبحث عن معالم تلك الطريق التي رسمها الأوائل فما لم يكن يومئذ دين فلن يكون اليوم دين)) كما قال شيخ الإسلام الإمام مالك و أما موضوع الفتوى و أنها قد كثرت و تعددت فتلك من آثار تعدد الفرق و هذا الثر المذموم ليس وليد عصرنا بله و من زمن الصحابة يوم ظهرت الجهمية و القدرية و المعتزلة و أفتوا الناس بمذاهبهم و لكن في عصرنا الإعلام لعب دورا كبيرا في زيادة نطاق و اتساع رقعة هذه الفرق ...... و نحن لمعالجة هذه المعضلة وجب اتباع ما سار عليه الصحابة لمعالجتها و قد كانت زمنهم --------- |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() - فلماذا تركنا علمائنا و استنصحنا من علماء لا يعيشون في بلداننا ؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() الاخت حقوقية السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() الاخت حقوقية السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc