وأخيرا الرد الأجدر من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين على شبه الراقي المدعو بلحمر

[عبد الله-1]

اتهمت جمعية علماء المسلمين في بيان الراقي بلحمر أبو مسلم بالتعامل مع الجن و و وصفته بالمدعي و المفتري اثر الضجة الإعلامية التي أحدثتها حصة "هذه حياتي" التي بثتها قناة "الشروق تي في" و التي تناولت فيها حياة المسمى بلحمر أبو مسلم في خطوة لتنوير الرأي العام و محاربة للبدع و الخرافات و الشعوذة. قالت جمعية العلماء المسلمين أنه ثبت بالدليل و بالإقرار بان هذا الراقي يتعامل مع الجن من أول وهلة و منذ أن كان عمره خمس سنوات كما جاء على لسانه و ذلك مع الجنية المسماة طاووس و انتهاء بادعائه أن له أصدقاء من الجن يلتقي بهم يوميا مما يؤكد أن العملية لا علاقة لها بالرقية الشرعية و إنما هي شعوذة مقنعة بغية استغفال عقول الناس و ابتزاز أموالهم. مضيفتا أن بلحمر أبو سالم ادعى في أكثر من مناسبة أن ما يعانيه الناس من ماسي و معاناة و أمراض و حالات انتحار و عقم و ما إلى ذلك وراءه الجن مما يوحي للسامعين و المتابعين بان للجن سلطانا على حياة الآدميين بالجملة و في هذا نسبة لبعض صفات الله تعالى إلى الجن مما يعطل كل الأسباب الأخرى كالعوامل النفسية و الاجتماعية و الظروف الاقتصادية و الانحلال الأخلاقي و هذا القول قد يجر صاحبه الى دائرة الشرك و العياذ بالله. ووصف البيان لحمر أبو سالم بالمفتري حيث ادعى ان شخصيات سياسية و علمية مرموقة زارته لترقي عنده و من بينهم الشيخ عبد الرحمن شيبان رحمه الله رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين السابق و عضو المجمع الفقهي بجده و احد مؤسسي الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين و تلميذ الشيخ ابن باديس الذي كرس حياته لمحاربة البدع و الخرافات و في هذا كذب و افتراء على الأموات و الحقيقة التاريخية تكمن في ان هذا الشخص زار الشيخ شيبان بمقر الجمعية بالعاصمة سنة 2008 ليعرض عليه رقيته و مدى موافقتها للشرع و لما علم الشيخ أصل هذا الراقي و ولايته اعلمه بان للجمعية من يمثلها في ولاية غليزان و كان يقصد صاحب هذا الرد الأستاذ بن عودة حيرش عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين و بعدها مباشرة كلمني الشيخ شيبان هاتفيا ليعلمني بحقيقة الزيارة و موضوعها معلنا ان الجمعية تؤيد ما يوافق الشرع و تعارض ما يعارضه و لما استفسرت من فضيلته ان كان قد منحه تزكية أو شيئا مكتوبا قال بالحرف الواحد و هل افعل ذلك دون استشارتكم و اختتمت الزيارة بالتقاط صورة تذكارية مع الشيخ رحمه الله و هي التي استغلت ذات يوم إعلاميا.
ويضيف البيان أن الادعاءات و الافتراءات تكمن في استشهاده برأي الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بنفيه ظاهرة الصرع و التلبس و هو موقف مشهور للشيخ الغزالي أعلن عنه في أكثر من مناسبة و الغريب في الأمر أن هذا الراقي ادعى زورا أن الشيخ الغزالي تراجع عن رأيه هذا في أخريات أيامه و هذا ما لم يقل به احد من دارسي تراث الشيخ الغزالي و لا احد من مقربيه.
ومن افترائه على الأموات أيضا ادعاؤه أن الذي علمه فنون السحر و الشعوذة في صباه هو الشيخ الجوهري المعروف في الوسط الغليزاني بالشيخ الأعمى و دعما لافترائه هذا جلب في أول عدد من حصة هذه حياتي زوجة هذا الشيخ و أجلسها الى جنبه مستغفلا إياها حيث لم تبد أي تصريح و هذا الشيخ معروف في مدينة غليزان في السبعينات بحفظه لكتاب الله و إمامته للمصلين في صلاة التراويح و تعليمه لمبادئ اللغة العربية في المساجد و لا علاقة له بالرقية و لا السحر و لا الشعوذة و قد توفي رحمه الله سنة 1984.
المصدر :
https://www.djazairess.com/elitihad/16408

البيان كاملا:

توضيح و رد من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بخصوص المفتري بلحمر والدعوة للوقوف ضد هذه المهزلة.

بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و بعد:

1-على اثر الضجة الاعلامية التي احدثتها حصة هذه حياتي التي بثتها قناة الشروق تي في و التي تناولت فيها حياة المسمى بلحمر ابو مسلم في اجزائها الثلاثة

2-بناء على حق الرد و التوضيح الذي يكفله قانون الاعلام

3-و انطلاقا من رسالة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين القائمة على محاربة البدع و الخرافات و الشعوذة كما تنص عليه المادة الثانية من قانونها الاساسي

4-و استنادا الى التصريحات الخطيرة و الخاطئة التي وردت على لسان هذا الشخص من خلال الحصص الثلاث

5- بغية تنوير الراي العام بحقيقة الامر فإننا نؤكد ما يلي:

أ- ثبت بالدليل و بالإقرار بان هذا الراقي يتعامل مع الجن من اول وهلة و منذ ان كان عمره خمس سنوات كما جاء على لسانه و ذلك مع الجنية المسماة طاووس و انتهاء بادعائه ان له اصدقاء من الجن يلتقي بهم يوميا مما يؤكد ان العملية لا علاقة لها بالرقية الشرعية و انما هي شعوذة مقنعة بغية استغفال عقول الناس و ابتزاز اموالهم .

ب- ادعى هذا الراقي في اكثر من مناسبة ان ما يعانيه الناس من ماسي و معاناة و امراض و حالات انتحار و عقم و ما الى ذلك وراءه الجن مما يوحي للسامعين و المتابعين بان للجن سلطانا على حياة الادميين بالجملة و في هذا نسبة لبعض صفات الله تعالى الى الجن مما يعطل كل الاسباب الاخرى كالعوامل النفسية و الاجتماعية و الظروف الاقتصادية و الانحلال الاخلاقي و هذا القول قد يجر صاحبه الى دائرة الشرك و العياذ بالله.

ج-ادعى هذا الشخص ان شخصيات سياسية و علمية مرموقة زارته لترقي عنده و من بينهم الشيخ عبد الرحمن شيبان رحمه الله رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين السابق و عضو المجمع الفقهي بجده و احد مؤسسي الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين و تلميذ الشيخ ابن باديس الذي كرس حياته لمحاربة البدع و الخرافات و في هذا كذب و افتراء على الاموات و الحقيقة التاريخية تكمن في ان هذا الشخص زار الشيخ شيبان بمقر الجمعية بالعاصمة سنة 2008 ليعرض عليه رقيته و مدى موافقتها للشرع و لما علم الشيخ اصل هذا الراقي و ولايته اعلمه بان للجمعية من يمثلها في ولاية غليزان و كان يقصد صاحب هذا الرد الاستاذ بن عودة حيرش عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين و بعدها مباشرة كلمني الشيخ شيبان هاتفيا ليعلمني بحقيقة الزيارة و موضوعها معلنا ان الجمعية تؤيد ما يوافق الشرع و تعارض ما يعارضه و لما استفسرت من فضيلته ان كان قد منحه تزكية او شيئا مكتوبا قال بالحرف الواحد و هل افعل ذلك دون استشارتكم و اختتمت الزيارة بالتقاط صورة تذكارية مع الشيخ رحمه الله و هي التي استغلت ذات يوم اعلاميا.

د_ من الادعاءات و الافتراءات ايضا استشهاده براي الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بنفيه ظاهرة الصرع و التلبس و هو موقف مشهور للشيخ الغزالي اعلن عنه في اكثر من مناسبة و الغريب في الامر ان هذا الراقي ادعى زورا ان الشيخ الغزالي تراجع عن رايه هذا في اخريات ايامه و هذا ما لم يقل به احد من دارسي تراث الشيخ الغزالي و لا احد من مقربيه.

ه_ ومن افترائه على الاموات ايضا ادعاؤه ان الذي علمه فنون السحر و الشعوذة في صباه هو الشيخ الجوهري المعروف في الوسط الغليزاني بالشيخ الاعمى و دعما لافترائه هذا جلب في اول عدد من حصة هذه حياتي زوجة هذا الشيخ و اجلسها الى جنبه مستغفلا اياها حيث لم تبد اي تصريح و هذا الشيخ معروف في مدينة غليزان في السبعينات بحفظه لكتاب الله و امامته للمصلين في صلاة التراويح و تعليمه لمبادئ اللغة العربية في المساجد و لا علاقة له بالرقية و لا السحر و لا الشعوذة و قد توفي رحمه الله سنة 1984.

لأجل هذه الدواعي و ابراء للذمة كان لزاما علينا ان نوضح للناس عامة الحقيقة كما هي و نتحمل مسؤوليتنا كاملة على هذا الرد كما ندعو اهل الشأن من سلطات محلية و جهات وصية و مجتمع مدني للوقوف ضد هذه المهزلة.

الجمعة1 جمادى الثانية1434
12 افريل 2013

ا. بن عودة حيرش
عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
المراقب العام


وأخيرا الشكر موصول إلى الإذاعة الجهوية لولاية أدرار للمساعدة الكبيرة .

[htc.ws]

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws

وفيك بارك الله أخي الكريم
ونتمنى من إخواننا الذين كانوا يدافعون عن هذا الرجل وبدون علم أن يتقوا الله ولا يقولوا على الله بما لا يعلمون خاصة وأن هذه الهيئة هي جزائرية والمعني جزائري .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

سلمك الله اخي عبد الله على الموضوع الهام


هذا الرجل دجال مشعوذ برتبة راق من دجاجلة..

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=136576

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

سلمك الله اخي عبد الله على الموضوع الهام


هذا الرجل دجال مشعوذ برتبة راق من دجاجلة..

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=136576

وإياك أخي الكريم وجزاكم الله خيرا على الإضافة المفيدة التي نسأل الله أن ينفع بها.

[ابو عبد الله البشاري]

بارك الله فيك أخي و أحسنا الله اليك

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله البشاري

بارك الله فيك أخي و أحسنا الله اليك

وفيك بارك الله أخي أبا عبد الله

[mouatez32]

جزاك الله خيرا

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouatez32

جزاك الله خيرا

وجزاك الله بالمثل أخي الكريم

[jackin]

في هذا الزمان كثرت الأمراض
و الكثير الكثير منها إما نفسية أو مما حق القول فيه من تلبس جان
أو إصابة عين إنسان أو عمل ساحر شيطان.
فطَرق الناس من أجل ذلك الأستطباب من هذه العوارض كل طريق,
و بحثوا عن كل سبيل من أجل أن يقر قرارهم,
و من أجل أن ينعموا ببقية أيامهم هادئة صافية لا يكدرها كدر تلك الأوجاع.
فكان الناس في البحث عن العلاج مذاهب شتى و طرق متنوعة،
و كان العلاج الناجع و الطب المضمون بإذن رب العالمين
هو الرقية الشرعية التي أرشد إليها رب العالمين و أخذت بالانتشار و التوسع
بعد أن كان لها أثر بين الناس,
و بعد أن لامست وتر الأرواح قبل أن تبرئ بإذن الله الأجسام.
و مع هذا الطلب المتزايد للرقاة الشرعيين كان الرقاة على أشكال عدة :

* فخرج من يتلبس بلبسهم و يقلد قراءتهم و يمسح على نفسه مسحة الصلاح. و هم أبعد الناس عن ذلك. بل هم الداء كله, و الخبث أجمعه, و المرض بعينه.فمنهم المشعوذ, و منهم الساحر, و منهم الطبيب الشعبي الذي أتخذ المرضى المحتاجين باباً للتعلم, و منهم من كانت الرقية هي طريقة لمآرب أخرى.

مهما أعجب الناس و زادوا من الثناء و المدح على بعض الرقاة,
فلا نغتر و ننزلهم لمرتبة البراءة من زلات النفس,
بل بيننا و بينهم ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه و سلم- ,
فالناس بينهم اختلاف فالفهم, و الحرص,
و الابتعاد عن الشبه, و المتشابهات.
لذا فحديث الناس عن قارئ لا يجعلنا بيقين أنه نقي الباطن,
و أنه صافي النية و السريرة.

*بعض ممن يدعون الرقية فنجدهم يتمتمون بكلام غير مفهوم,
أو يطلبون مطالب غريبة, من ذبح و نحر لنوع معين من الحيوانات في أمكان محددة,
أو نحس منهم التقليل, و الامتهان للتوحيد, و القرآن,
فهؤلاء ممن تلبس بهم الشيطان فأضحوا دعاة ظلال.

*بعض ممن يدعون الرقية الشرعية و هم أبعد الناس عنها,
فنجدهم يطلبون أسم أم المريض, أو لديهم طلاسم و أوراق بكتابات غير مفهومة,
أو يلبسون السلاسل و الخواتم الغريبة, فهؤلاء هم الداء بعينه,
فهم أبواق الشيطان و دعاة الكفر و الطغيان.

[htc.ws]

[sbmwhadz]

بسم الله
الحمد لله على هذا البيان
والسلام عليكم و الصلاة على نبينا

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin

في هذا الزمان كثرت الأمراض
و الكثير الكثير منها إما نفسية أو مما حق القول فيه من تلبس جان
أو إصابة عين إنسان أو عمل ساحر شيطان.
فطَرق الناس من أجل ذلك الأستطباب من هذه العوارض كل طريق,
و بحثوا عن كل سبيل من أجل أن يقر قرارهم,
و من أجل أن ينعموا ببقية أيامهم هادئة صافية لا يكدرها كدر تلك الأوجاع.
فكان الناس في البحث عن العلاج مذاهب شتى و طرق متنوعة،
و كان العلاج الناجع و الطب المضمون بإذن رب العالمين
هو الرقية الشرعية التي أرشد إليها رب العالمين و أخذت بالانتشار و التوسع
بعد أن كان لها أثر بين الناس,
و بعد أن لامست وتر الأرواح قبل أن تبرئ بإذن الله الأجسام.
و مع هذا الطلب المتزايد للرقاة الشرعيين كان الرقاة على أشكال عدة :

* فخرج من يتلبس بلبسهم و يقلد قراءتهم و يمسح على نفسه مسحة الصلاح. و هم أبعد الناس عن ذلك. بل هم الداء كله, و الخبث أجمعه, و المرض بعينه.فمنهم المشعوذ, و منهم الساحر, و منهم الطبيب الشعبي الذي أتخذ المرضى المحتاجين باباً للتعلم, و منهم من كانت الرقية هي طريقة لمآرب أخرى.

مهما أعجب الناس و زادوا من الثناء و المدح على بعض الرقاة,
فلا نغتر و ننزلهم لمرتبة البراءة من زلات النفس,
بل بيننا و بينهم ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه و سلم- ,
فالناس بينهم اختلاف فالفهم, و الحرص,
و الابتعاد عن الشبه, و المتشابهات.
لذا فحديث الناس عن قارئ لا يجعلنا بيقين أنه نقي الباطن,
و أنه صافي النية و السريرة.

*بعض ممن يدعون الرقية فنجدهم يتمتمون بكلام غير مفهوم,
أو يطلبون مطالب غريبة, من ذبح و نحر لنوع معين من الحيوانات في أمكان محددة,
أو نحس منهم التقليل, و الامتهان للتوحيد, و القرآن,
فهؤلاء ممن تلبس بهم الشيطان فأضحوا دعاة ظلال.

*بعض ممن يدعون الرقية الشرعية و هم أبعد الناس عنها,
فنجدهم يطلبون أسم أم المريض, أو لديهم طلاسم و أوراق بكتابات غير مفهومة,
أو يلبسون السلاسل و الخواتم الغريبة, فهؤلاء هم الداء بعينه,
فهم أبواق الشيطان و دعاة الكفر و الطغيان.

جزاك الله خيرا على الإضافة الطيبة

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

بسم الله
الحمد لله على هذا البيان
والسلام عليكم و الصلاة على نبينا

بارك الله فيك

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws

وجزاك الله بالمثل