فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)

[اسماعيل 03]

الفضيلة رأس مال والعلم ربح
محمد البشير الابراهيمي رحمه الله

"... هناك أمم تقدّمتكم في العلم والمعرفة والنظام، فخذوا من مباديها العبرة، وخذوا من مصايرها العظة، وإن عبرة العبر لكم فيها أن العلم وإن تشعبّت عندها أغصانه، وتفرّعت أفنانه، وأسلس لها عَصِيُّهُ حتى فتحت به مغلقات الكون، لم يغن عنها فتيلًا مما تغني الأخلاق والفضائل.
إن العلم لم ينه مفسدًا عن الإفساد، ولم يزع مجرمًا عن الإجرام، ولم يُمت في نفوس الأقوياء غرائز العدوان والبغي على الضعفاء، بل ما زاد المتجرّدين من الفضيلة إلا ضراوة بالشر، وتفنُنًا في الإثم. فاجعلوا الفضيلة رأس مال نفوس تلامذتكم واجعلوا العلم ربحًا."

الآثار (2-111)

[اسماعيل 03]

البربر والعرب: خضوع الأُخُوَّة لا خضوع القُوَّة

محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-
"... إن العربي الفاتح لهذا الوطن جاء بالإسلام ومعه العدل، وجاء بالعربية ومعها العلم، فالعدل هو الذي أخضع البربر للعرب، ولكنه خضوع الأخوة، لا خضوع القوة، وتسليم الاحترام، لا تسليم الاجترام. والعلم هو الذي طوّع البربرية للعربية، ولكنه تطويع البهرج للجيدة، لا طاعة الأمَة للسيدة.
لتلك الروحانية في الإسلام، ولذلك الجمال في اللغة العربية، أصبح الإسلام في عهد قريب صبغة الوطن التي لا تنصُل ولا تحول. وأصبحت العربية عقيلةً حرّة، ليس لها بهذا الوطن ضرّة."

الآثار (3-207)

[اسماعيل 03]

هجوم الدعاية الأجنبية على بلاد الإسلام

محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-
"... لم يمضِ على المسلمين في تاريخهم الطويل عهد كهذا العهد في قعودهم عن الدعوة إلى دينهم وفي هجوم الدعاية الأجنبية عليهم والقضيتان متلازمتان في الطباع البشرية الغالبة وفي طبيعة الاجتماع الذي هو أملك لأحوالهم.
فمن سننه أن من لم يدافع دوفع وأن من لم يهاجم هوجم وأن من سكت على الحق أنطق غيره بالباطل، ولم يَمْضِ عليهم زمن تألّبت فيه قوى الشرّ عليهم وتألّفت جنوده على ما بينها من دعوات ومناقضات كما تألّبت في هذا الزمن، فالأديان كاليهودية والمسيحية الغربية الاستعمارية والبوذية والوثنية بجميع ألوانها والمذاهب الاجتماعية المادية كلها أصبحت أَلبًا على المسلمين والإسلام، متداعية إلى ذلك عن قصد واتفاق صادرة في ذلك عن عهد وميثاق يسند بعضها بعضًا ويقرض بعضها بعضًا العون والتأييد، وأن العقلاء من هذه الأمم المتعاونة على حرب الإسلام مسوقون بأيدي الساسة الطامعين والقساوسة المتعصّبين والملاحدة المستهترين حتى أصبح باطن أمرهم كظاهره وهو أنهم قوة متحدة لحرب الإسلام يشارك فيها ذو الدين بدينه وذو المال بماله وذو العقل بعقله. ويشارك فيها الساكت بسكوته..."

الآثار (4-285)

[اسماعيل 03]

خُلف الوعد
المثل: «إنَّما هو كبرقِ الخُلَّب»
«الْبَرْقُ الْخُلَّبُ: الَّذِي لَا غَيْثَ فِيهِ كَأَنَّهُ خَادِعٌ، وَمِنْهُ قِيلَ لِمَنْ يَعِدُ وَلَا يُنْجِزُ: «إِنَّمَا أَنْتَ كَبَرْقٍ خُلَّبٍ». وَالْخُلَّبُ أَيْضًا: السَّحَابُ الَّذِي لَا مَطَرَ فِيهِ. وَيُقَالُ: «بَرْقُ خُلَّبٍ» بِالإِضَافَةِ».

[«تفسير القرطبي» (ظ،ظ¤/ ظ،ظ©)]
موقع الشيخ فركوس

[اسماعيل 03]

في تكفير الذنوب بالصلوات الخمس
• عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤]، فَقَالَ الرَّجُلُ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَلِي هَذَا؟» قَالَ: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ» [البخاري (٥٢٦، ٢٧٦٣)].

موقع الشيخ فركوس حفظه الله

[suzuki19]

شكرا بارك الله فيكم

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzuki19

شكرا بارك الله فيكم

وفيك بارك الله أخي

[اسماعيل 03]

خيانة الزوجين لبعضيهما
المماثلة في الحقوق بين الزوجين
" ... فكانَتِ المُماثَلةُ بالمعروف هي ميزانَ المُعامَلةِ بينهما في جميعِ الشؤون والأحوال، فإذا هَمَّ الزوجُ بمُطالَبتِها بأمرٍ مِنَ الأمور فيما يدخل في وُسْعِها وطاقتِها تَذَكَّرَ أنَّ عليه واجبًا مِثْلَه بإزائه؛ فكان ميزانُ المُماثَلة في الحقوق يَتَبَلْوَرُ في أنه ما مِنْ حقٍّ للمرأة على الرجل إلَّا وللرجل في مُقابِله حقٌّ على المرأة على وجهٍ يَليقُ بكُلِّ واحدٍ منهما ويُناسِبُه."

صيانة الزوجة لعِرْض الزوج والمحافَظة على مالِه وولده
" ... ومِنْ صيانةِ عِرْضِ الزوج أَنْ لا تخونَه بالتطلُّعِ إلى غيره ولو بنظرةٍ مُريبةٍ، أو كلمةٍ مُهيِّجةٍ فاتنةٍ، أو موعدٍ غادرٍ، أو لقاءٍ آثمٍ؛ فهي تصون عِرْضَ زوجها وتُحافِظُ على شَرَفِها."

موقع الشيخ فركوس
من الكلمة الشهرية : الحقوق المشتركة بين الزوجين
والكلمة الشهرية:
في واجبات الزوجة تجاه زوجها
بتصرف يسير

[اسماعيل 03]

قُبح الباطن يعلو جمال الظاهر ويستره

" كما أن الجمال الباطن من أعظم نعم الله تعالى على عبده فالجمال الظاهر نعمة منه أيضا على عبده يوجب شكرا فإن شَكَره بتقواه وصيانته ازداد جمالا على جماله وإن استعمل جماله في معاصيه سبحانه قَلَبَه له شيئا ظاهرا في الدنيا قبل الآخرة فتعود تلك المحاسن وحشة وقبحا وشَيْنا وينفر عنه من رآه فكل من لم يتق الله عز وجل في حسنه وجماله انقلب قبحا وشينا يشينه به بين الناس فحسن الباطن يعلو قبح الظاهر ويستره وقبح الباطن يعلو جمال الظاهر ويستره

يا حسَن الوجه تَوَقَّ الخنا ... لا تبدلن الزين بالشين
ويا قبيح الوجه كن محسنا ... لا تجمعن بين قبيحين"

روضة المحبين ونزهة المشتاقين (1-223)
الشاملة

[اسماعيل 03]

في واجبات الزوجة تجاه زوجها
طاعة الزوج بالمعروف

" لأنَّ هذه الطاعةَ مأمورٌ بها شرعًا، وهي سببُ الحفاظ على الحياة الزوجية مِنَ التصدُّع والانشقاق الذي قد يؤدِّي إلى انهيارِ كيان الأسرة؛ فالطاعةُ تقوِّي المحبَّةَ القلبية بين الزوجين، وتُعَمِّقُ صِلاتِ التآلف بين سائِرِ أفراد الأسرة، وتُبْعِدُ خَطَرَ التفكُّك المتولِّد ـ غالبًا ـ مِنْ آفة الجدل العقيـم، والعنادِ المنفِّر، وكُفرانِ العشير.

كما أنَّ طاعة الزوج تمنحه الإحساسَ بالقوَّة للقيام بمسئوليَّته، وتدفعه لتحقيـقِ القِوَامة بكُلِّ جدارةٍ تُجاه زوجته، وذلك بإلزامها بحقـوق الله تعالى والمُحافَظةِ على فرائضه، وإبعادِها عن المَفاسد وكفِّها عن المظالم، مع القيام برعاية أسرته والإنفاق عليـها بما حَبَاهُ اللهُ تعالى مِنْ خصائص العقل والقوَّة؛ لقوله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء34: ]"

موقع الشيخ فركوس .

[بسمة ღ]

بوركت
جزاك الله خيرا

[اسماعيل 03]

باب فضل الصلاة لوقتها وأنه مِن أفضل الأعمال
• عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟» قَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا»، قَالَ: «قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟» قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قَالَ: قُلْتُ: «ثُمَّ أَيٌّ؟» قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ»، فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ [مسلم (ظ¨ظ¥) واللفظ له، والبخاري بمعناه (ظ¥ظ¢ظ§)].

فتاوى نبوية
موقع الشيخ فركوس حفظه الله

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maria04a4

بوركت
جزاك الله خيرا

وإياك.....

[اسماعيل 03]

فيمَن حُبِس عن صلاةٍ حتَّى دَخَلَ وقتُ الصلاة الأخرى
• عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ جَاءَ يَوْمَ الخَنْدَقِ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي العَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ»، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللهِ مَا صَلَّيْتُهَا»، فَقُمْنَا إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ وَتَوَضَّأْنَا لَهَا، فَصَلَّى العَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا المَغْرِبَ [البخاري (ظ¥ظ©ظ¦)].

فتاوى نبوية
موقع الشيخ فركوس حفظه الله

[اسماعيل 03]

في نَفْضِ الجيوب العامرة، رَحْضُُ للعيوب الغامرة
(رَحْض: رَحَضَ الثوبَ : غَسَله)
*********///////////////////*****************
".. إن كنائن "الجيوب" ككنائن الغيوب، هذه يجليها عالم الغيب لمواقيتها، وتلك تجليها الهمم البعيدة الغور وهذا اليوم بعض مواقيتها، وان "الاستطاعة" كلمة لا نقبل تفسيرها من المستطيع، بل تُفَسِّرُها آثار نعمة الله، وقد قال شاعركم منذ الساعة كلمة قطع عليكم بها كل المعاذير، وهي قوله: ولا تجعلوا الآفات للشحّ حجّة.
والآفات التي تتعلّلون بها هي نقص الثمر، وافساد المطر، وكساد السوق وقلّة الموسوق، وهي أعذار، بيض الوجوه عليها أعين سود، كما قال الشاعر الأوّل.
في نفض الجيوب العامرة، رَحْض للعيوب الغامرة، فاعرفوا على ما أنتم مقدمون، وتوكَّلوا على الله متعاونين على البرّ والتقوى والله معكم."

آثار الابراهيمي (2-383)