الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية ؟..
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك ..
2- كل كلمة جنات في القرآن الكريم وردت نكرة إلا في موضع واحد وردت معرفة ..فما الآية و السورة ؟..
3- الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هو الصحابي الذي ذكر اسمه لفظا لا معنى ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
تعديل على السؤال الثالث :
الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هما الصحابيان اللذان ذكر اسمهما لفظا لا معنى بصورة متتابعة أي أحدهما يلي الآخر مباشرة و ليس بينهما حرف عطف ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..
5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟..

[محمد الغالي متولي]

جـ - هل يمكن تبين أي سورة يعرضها هذا الطفل على شيخه ؟..
د - في السطر الخامس يبدو أنه ارتكب خطأ املائيا فادحا..هل يمكن اكتشافه ؟.. لعل محاولة أخرى تكون صائبة ..و لم لا ..في الانتظار إن شاء الله ..
السلام عليكم اخي عبد الله المالكي وكل المشاركين
اعتقد ان السورة التي يعرضها الطفل على شيخه هي سورة الزمر
اما عن الخطا الاملائ اعتقد هو اضافة حرف و في ورجولا والله اعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

5- لا شك أنها صورة نقشت في ذاكرة كل صبي مر بمرحلة تحفيظ القرآن الكريم في ال
أ - ماذا تسمى عملية التحفيظ هذه بالعربي الفصيح ؟..
تسمى : الاستظهار ..
جـ - هل يمكن تبين أي سورة يعرضها هذا الطفل على شيخه ؟..
د - في السطر الخامس يبدو أنه ارتكب خطأ املائيا فادحا..هل يمكن اكتشافه ؟..[/font][/size][/color]
لعل محاولة أخرى تكون صائبة ..و لم لا ..في الانتظار إن شاء الله ..

[size="7"]السلام عليكم اخي عبد الله المالكي وكل المشاركين
[/size
اعتقد ان السورة التي يعرضها الطفل على شيخه هي سورة الزمر
اما عن الخطا الاملائ اعتقد هو اضافة حرف و في ورجولا والله اعلم[/QUOTE]

و عليكم السلام و رحمة الله أخي محمد الغالي ..بارك الله فيك و في حبيبتيك ..جعلهما الله الوارث منك ..آمين ..طبعا و هو كذلك من حيث السورة و من حيث الخطأ الإملائي ..و قد أشرت إلى بعض ما كتب في اللوح بالآية في السؤال الأول من السلسلة الجديدة من الأسئلة المطروحة في الكشكول ..
بارك الله فيك مرة أخرى ..و سدد خطاك ..أخي محمد ..

[إكرام ملاك]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
1- التفخم في الراء
2-
** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية ؟..
مثلا 1 = مفعول به منصوب للفعل ضرب
مثلا 2= مفعول به منصوب للفعل يستويان
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك ..
معنى ضرب = ذكر شيء أثره يظهر في غيره
ومما جاء في نعانيها

• ضرب الضرب: إيقاع شيء على شيء، ولتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها، كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها، قال: ﴿فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان﴾ [الأنفال/12]، ﴿فضرب الرقاب﴾ [محمد/4]، ﴿فقلنا اضربوه ببعضها﴾ [البقرة/73]، ﴿أن أضرب بعصاك الحجر﴾ [الأعراف/160]، ﴿فراغ عليهم ضربا باليمين﴾ [الصافات/93]، ﴿يضربون وجوههم﴾ [محمد/27]، وضرب الأرض بالمطر، وضرب الدراهم، اعتبارا بضرب المطرقة، وقيل: له: الطبع، اعتبارا بتأثير السمة فيه، وبذلك شبه السجية، وقيل لها: الضريبة والطبيعة. والضرب في الأرض: الذهاب فيها وضربها بالأرجل. قال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء/101]، ﴿وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض﴾ [آل عمران/156]، وقال: ﴿لا يستطيعون ضربا في الأرض﴾ [البقرة/273]، ومنه: ﴿فاضرب لهم طريقا في البحر﴾ [طه/77]، وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة، كقولك: طرقها، تشبيها بالطرق بالمطرقة، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة، وتشبيها بالخيمة قال: ﴿ضربت عليهم الذلة﴾ [آل عمران/112]، أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت عليه، وعلى هذا: ﴿وضربت عليهم المسكنة﴾ [آل عمران/112]، ومنه استعير: ﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا﴾ [الكهف/11]، وقوله: ﴿فضرب بينهم بسور﴾ [الحديد/13]، وضرب العود، والناي، والبوق يكون بالأنفاس، وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط، وضرب المثل هو من ضرب الدراهم، وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره. قال تعالى: ﴿ضرب الله مثلا﴾ [الزمر/29]، ﴿واضرب لهم مثلا﴾ [الكهف/32]، ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم﴾ [الروم/28]، ﴿ولقد ضربنا للناس﴾ [الروم/58]، ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا﴾ [الزخرف/57]، ﴿ما ضربوه لك إلا جدلا﴾ [الزخرف/58]، ﴿واضرب لهم مثل الحياة الدنيا﴾ [الكهف/45]، ﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا﴾ [الزخرف/5].

2- كل كلمة جنات في القرآن الكريم وردت نكرة إلا في موضع واحد وردت معرفة ..فما الآية و السورة ؟..


تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ الشورى (22)



3- الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هو الصحابي الذي ذكر اسمه لفظا لا معنى ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..

فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن (70)
4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ النور (62)


5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟..

الاية 35 من سورة الاحزاب نوع الخط واليوم كنت أقرؤها وه تحمل 20 كلمة متتالية تربط بينها حرف عطف بنوعين حيث يجمع بين اثنين مثنى مثنى ثم التتالي به

[محمد الغالي متولي]

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
السلام عليكم استاذنا واخي عبدالله المالكي وكل المشاركين
مثلا رجلا 1-ادغام 2-بدل عوض
[/size]** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية
مثلا الاولى مفعول به اما الثانية فهي تمييز
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك .
ضرب هنا اي قاله وذكره وبينه ومثل له به
ضرَبَ الرجُلُ في الأَرض : ذَهَبَ وأَبْعَدَ وفي التنزيل العزيز : المزمل آية 20 وَآخرونَ يَضْرِبُونَ في الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ الله ) )

ضرَبَ في الشَّيء : أصابه وصدمه { يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ }

ضرَبَه : جَلَدَهُ وفي التنزيل العزيز : ص آية 44 وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فاَضْربْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ ) )

ضرَبَ له مَثَلاً : ذكره له ، ومثَّل له به وفي التنزيل العزيز : يس آية 13 وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ ) )

ضَرَب عليه الذِّلَّةَ ونحوَها : جعلها اوقعها ، وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 61 وَضُرِبَتْ عَلَيْهمُ الذِّلَّةُ وَالمَسْكَنَةُ ) )

ضرب عن الأمر:
أضرب ، توقَّف وانقطع :- ضرَب عن العمل - { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا }

ضرب في الأرض:
سافر ، سعى فيها ابتغاء الرِّزق أو الغزو :- { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ }

وهناك معاني اخر كثيرة تدل عن الضرب لكن تطول نكتفي بهذا القدر

اما بالنسبة لسؤال الثاني لعل الاخت ملاك قد اجاب عليه

نترك الاجابة عن الاسئلة الاخرى في وقت لاحق انشاء الله لتخمين وجمع المعلومات,,,,,,,,,,,

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
أشكر كلا من الأخت الفاضلة إكرام ملاك و الأخ الفاضل محمد الغالي متولي على مجهودهما و حسن متابعتهما و مشاركتهما في حل أسئلة آخر سلسلة من أسئلة الكشكول و إلى حين التعليق و التصديق على إجابتهما و في انتظار المزيد من المشاركات منهما و من غيرهما أستودع الله دينكم و أمانتكم ..
و السلام عليكم و رحمة الله ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
1- التفخبم في الراء .
هي كذلك على الأصل ..فالراء المفتوحة في ابتداء الكلمة مفخمة ..
2- .....
** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية ؟..
مثلا 1 = مفعول به منصوب للفعل ضرب .
مثلا 2= مفعول به منصوب للفعل يستويان .
تمييز ..
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك ..
معنى ضرب = ذكر شيء أثره يظهر في غيره
ومما جاء في نعانيها
ضرب الضرب: إيقاع شيء على شيء، ولتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها، كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها، قال: ﴿فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان﴾ [الأنفال/12]، ﴿فضرب الرقاب﴾ [محمد/4]، ﴿فقلنا اضربوه ببعضها﴾ [البقرة/73]، ﴿أن أضرب بعصاك الحجر﴾ [الأعراف/160]، ﴿فراغ عليهم ضربا باليمين﴾ [الصافات/93]، ﴿يضربون وجوههم﴾ [محمد/27]، وضرب الأرض بالمطر، وضرب الدراهم، اعتبارا بضرب المطرقة، وقيل: له: الطبع، اعتبارا بتأثير السمة فيه، وبذلك شبه السجية، وقيل لها: الضريبة والطبيعة. والضرب في الأرض: الذهاب فيها وضربها بالأرجل. قال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء/101]، ﴿وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض﴾ [آل عمران/156]، وقال: ﴿لا يستطيعون ضربا في الأرض﴾ [البقرة/273]، ومنه: ﴿فاضرب لهم طريقا في البحر﴾ [طه/77]، وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة، كقولك: طرقها، تشبيها بالطرق بالمطرقة، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة، وتشبيها بالخيمة قال: ﴿ضربت عليهم الذلة﴾ [آل عمران/112]، أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت عليه، وعلى هذا: ﴿وضربت عليهم المسكنة﴾ [آل عمران/112]، ومنه استعير: ﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا﴾ [الكهف/11]، وقوله: ﴿فضرب بينهم بسور﴾ [الحديد/13]، وضرب العود، والناي، والبوق يكون بالأنفاس، وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط، وضرب المثل هو من ضرب الدراهم، وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره. قال تعالى: ﴿ضرب الله مثلا﴾ [الزمر/29]، ﴿واضرب لهم مثلا﴾ [الكهف/32]، ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم﴾ [الروم/28]، ﴿ولقد ضربنا للناس﴾ [الروم/58]، ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا﴾ [الزخرف/57]، ﴿ما ضربوه لك إلا جدلا﴾ [الزخرف/58]، ﴿واضرب لهم مثل الحياة الدنيا﴾ [الكهف/45]، ﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا﴾ [الزخرف/5].
ما شاء الله ..بارك الله فيك ..ذلك هو المطلوب و زيادة ..
2- كل كلمة جنات في القرآن الكريم وردت نكرة إلا في موضع واحد وردت معرفة ..فما الآية و السورة ؟..
تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ الشورى (22)
هي بالتحديد ..
3- الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هو الصحابي الذي ذكر اسمه لفظا لا معنى ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن (70) ..
ربما تفصدين حسان بن ثابت ..فيكتب هكذا : حَسَّان..
4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ النور (62)
المقصود بعد عبادة مثلا أو غيرها من الأعمال الصالحة ..
5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟..
الاية 35 من سورة الاحزاب نوع الخط واليوم كنت أقرؤها وه تحمل 20 كلمة متتالية تربط بينها حرف عطف بنوعين حيث يجمع بين اثنين مثنى مثنى ثم التتالي به ..
و هو كذلك ..
بارك الله فيك أختنا إكرام ..و في انتظار المزيد من المحاولات ..إن شاء الله ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
السلام عليكم استاذنا واخي عبدالله المالكي وكل المشاركين
و عليكم السلام و رحمة الله..أخانا محمد الغالي ..و بارك الله فيك ..
مثلا رجلا 1-ادغام تام بغير غنة 2-بدل تقصد مد العوض..
[/size]** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية
مثلا الاولى مفعول به اما الثانية فهي تمييز ..
جيد ..
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك .
ضرب هنا اي قاله وذكره وبينه ومثل له به
ضرَبَ الرجُلُ في الأَرض : ذَهَبَ وأَبْعَدَ وفي التنزيل العزيز : المزمل آية 20 وَآخرونَ يَضْرِبُونَ في الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ الله ) )

ضرَبَ في الشَّيء : أصابه وصدمه { يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ }

ضرَبَه : جَلَدَهُ وفي التنزيل العزيز : ص آية 44 وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فاَضْربْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ ) )

ضرَبَ له مَثَلاً : ذكره له ، ومثَّل له به وفي التنزيل العزيز : يس آية 13 وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ ) )

ضَرَب عليه الذِّلَّةَ ونحوَها : جعلها اوقعها ، وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 61 وَضُرِبَتْ عَلَيْهمُ الذِّلَّةُ وَالمَسْكَنَةُ ) )

ضرب عن الأمر:
أضرب ، توقَّف وانقطع :- ضرَب عن العمل - { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا }
ضرب في الأرض:
سافر ، سعى فيها ابتغاء الرِّزق أو الغزو :- { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ }

وهناك معان اخرى كثيرة تدل على الضرب لكن تطول و أكتفي بهذا القدر..
بارك الله فيك ..لقد وفيت حقها و زيادة ..

اما بالنسبة للسؤال الثاني لعل الاخت ملاك قد اجابت عنه..

نترك الاجابة عن الاسئلة الاخرى في وقت لاحق ان شاء الله للتخمين وجمع المعلومات,,,,,,,,,,,

بارك الله فيك أخانا محمد الغالي متولي ..و في انتظار المزيد من الإضافات و المحاولات ..إن شاء الله ..

[إكرام ملاك]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر..
* مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة ..
** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية ؟..
*** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك ..
2- كل كلمة جنات في القرآن الكريم وردت نكرة إلا في موضع واحد وردت معرفة ..فما الآية و السورة ؟..
3- الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هو الصحابي الذي ذكر اسمه لفظا لا معنى ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
تعديل على السؤال الثالث :
الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هما الصحابيان اللذان ذكر اسمهما لفظا لا معنى بصورة متتابعة أي أحدهما يلي الآخر مباشرة و ليس بينهما حرف عطف ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..


وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ هود (71)


4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..

*** (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) سورة البقرة، الآية: 199
**** ( الصـَاـبرين والصـاـدقين والقـاـنتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ) سورة آل عمران ، الآية:17 .

5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟..

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك أستاذ عبد الله المالكي على هاته الاسئلة
الطيبة كان فيما سبق الاجابة بعد تعقيبك

بقي فقط سؤال

نوع الخط الذي كتبت به الاية الكريمة

[محمد الغالي متولي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا الفاضل وكل المشاركين
نواصل محاولة الحل الاسئلة الباقية تنازليا
السؤال رقم 5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟.. إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿35﴾
سورة الاحزاب
الخط الديواني الجلي

[محمد الغالي متولي]

4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..
1-ركن الحج قال تعال-ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ-سورة البقرة الاية199

2-بعد الصلاة قال تعال-۞ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ-الامزمل الاية20

-عنْ ثوبانَ رضي اللَّه عنْهُ قال : كان رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إذا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثاً ، وقال : « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، ومِنكَ السَّلامُ ، تباركْتَ يَاذا الجلالِ والإكرام » قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث : كيفَ الاستِغفَارُ ؟ قال : تقول : أَسْتَغْفرُ اللَّه ، أَسْتَغْفِرُ اللَّه . رواهُ مسلم .

3-بعد النصرقال تعال-إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿1﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿2﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿3﴾سورة النصر

[محمد الغالي متولي]

3الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هما الصحابيان اللذان ذكر اسمهما لفظا لا معنى بصورة متتابعة أي أحدهما يلي الآخر مباشرة و ليس بينهما حرف عطف ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
ربما تقصد الصحابيان 1-علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه 2-حكيم بن حزام رضي الله عنه الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
قال تعال ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ سورة الشوري الاية51
قال تعال-
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ سورة الزخرف الاية4
ملاحظة
هذه الايات لاتقصد الصحبيان

هذه محاولتي فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي وشيطان اعاذه الله علينا وعليكم استؤدعكم الله

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله ..
*** (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) سورة البقرة، الآية: 199..
هي عينها ..و هذه واحدة من ثلاث أو أربع ..
شكرا على المحاولة الطيبة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذ عبد الله المالكي على هاته الاسئلة
الطيبة كان فيما سبق الاجابة بعد تعقيبك
بقي فقط سؤال
نوع الخط الذي كتبت به الاية الكريمة

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
و فيك بارك الله أختنا إكرام ملاك على مشاركاتك البناءة و الطيبة و المشجعة ..أما نوع الخط الذي كتبت به الآيات الواردة في السؤال -5- فمؤكد أنك اطلعت على إجابة أخينا محمد الغالي , و التي ذكر فيها أن نوع الخط : الديواني الجلي ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا الفاضل وكل المشاركين
نواصل محاولة الحل الاسئلة الباقية تنازليا
السؤال رقم 5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟.. إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿35﴾
سورة الاحزاب
الخط الديواني الجلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال ..
1-ركن الحج قال تعالى-ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ-سورة البقرة الاية199

2-بعد الصلاة قال تعالى-۞ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ-الامزمل الاية20

-عنْ ثوبانَ رضي اللَّه عنْهُ قال : كان رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إذا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثاً ، وقال : « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، ومِنكَ السَّلامُ ، تباركْتَ يَاذا الجلالِ والإكرام » قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث : كيفَ الاستِغفَارُ ؟ قال : تقول : أَسْتَغْفرُ اللَّه ، أَسْتَغْفِرُ اللَّه . رواهُ مسلم .

3-بعد النصرقال تعالى-إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿1﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿2﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿3﴾سورة النصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

3الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هما الصحابيان اللذان ذكر اسمهما لفظا لا معنى بصورة متتابعة أي أحدهما يلي الآخر مباشرة و ليس بينهما حرف عطف ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة..
ربما تقصد الصحابيين 1-علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه 2-حكيم بن حزام رضي الله عنه الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
قال تعالى ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ سورة الشوري الاية51
قال تعالى-
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَـعَلِيٌّ حَكِيمٌ سورة الزخرف الاية4
ملاحظة
هذه الايات لاتقصد الصحابيين

هذه محاولتي فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي و من الشيطان اعاذنا الله و إياكم منه و من كيده .. استؤدعكم الله

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأخينا الطيب : محمد الغالي متولي ..لا أقول إلا ما شاء الله , لا قوة إلا بالله ..بارك الله فيك و قد أصبت في كل ما أجبت ..و كأنك تدري ماذا أعني من السؤال ..واصل معنا المشوار فيما استطعنا أن نواصل فيه إن شاء الله ..أنت و أمثالك من مثل الأخت إكرام ملاك و غيرهم من الغائبين هذه الأيام كأختنا شموس و غيرهم ..جعل الله مانع ظهورهم خيرا ..آمين ..