|
|
|
|||||||
| منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه و سلم كل ما يختص بمناقشة وطرح مواضيع نصرة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم و كذا مواضيع المقاومة و المقاطعة... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ساهموا معي في نقل حقيقة المولد النبوي
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-07-12, 13:57
|
رقم المشاركة : 106 | ||||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
|
||||
|
|
2010-07-12, 20:22
|
رقم المشاركة : 107 | ||||
|
اقتباس:
سامحنا يا محترم نحن لا نهاجم المولد النبوي الشريف بل نرشدك الى الصواب نعلمك حقيقة هذا المولد من البداية الى النهاية و بالتفصيل عليك ان تعلم هذه الحقيقة قبل ان تجادلني بشيء لان كل ما نقلته من قول العلماء ام البدعة الحسنة تابع للافادة هنا سؤال:ما حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة؟ وهل يصح لمن رأى هذا التقسيم أن يحتج بقول الرسول: "من سن سنة حسنة في الإسلام..." الحديث، وبقول عمر: "نعمت البدعة هذه..."؟ نرجو في ذلك الإفادة، جزاكم الله خيرًا الجواب ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189 من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها وأما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه(2/704 ـ 705) من حديث جرير بن عبد الله فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات. وأما قول عمر رضي الله عنه: نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في صحيحه"(2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها , وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 ـ 95 )مصدر الفتوى:المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/171، رقم الفتوى في مصدرها: 94 عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة"؟ الجواب: البدعة شرعًا ضابطها"التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21] والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء:الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل وبدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم وهم في حاجة وفاقة، فحثّ على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي، عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع الثاني: السُنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنّها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا دخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" والله أعلم مصدر الفتوى مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين، 2/291، رقم الفتوى في مصدرها: 346
|
||||
|
|
|
2010-07-13, 19:43
|
رقم المشاركة : 108 | ||||
|
بسم الله الر حمن الرحيم وصيى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد المصطفى الكريم وعلى آله وصحبه اجمعين اقتباس:
ألم تقفي غلى البدعة الحسنة التي استحدثها سيدنا عمر الفاروق في جمع الناس خلف مقرئ واحد في صلاة التراويح ولما خرج الى المسجد ورا ى صلاة القيام في جماعة قال : "نعم البدعة هذه" وقد وردت القصة في الصحيح ولا نقد فيها و قال الإمام الشافعي- رحمه الله -: ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة، فهو محمود، وما خالف السنة، فهو مذموم)) واحتج بقول عمر في قيام رمضان:"نعمت البدعة هذه" رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (9/113). هل نضرب باقوال هؤلاء الثقات النجوم عرض الحائط ام ذهبو وذهبت معهم اقوالهم اليسو اهل الاقتداء فكفى به دليلا وقولا صحيحا ولما كانت صورة المولد عند المحتفلين ثابتة مسلسلة عن شيوخ كبار حافظو عليها وتمسكو بها فنالو منها دررا حسانا عرفها من وصل ودرك ولله الحمد كل المحتفلين بالمولد شرقا وغربا ينكرون ويحاربون من يدخل فيها المحرمات واللهو والغناء واذا خرجت كائفة جاهلة عن الطريق لايقتضي هذا انكار ابطال العمل هذا إذا قلنا ان يوم المولد طوائف من الجهال بغنون ويرقصون أما اذا ذهبنا الى القول بانه بدعة منكرة هل انطبق عليه قول الاماد الاشافعي رضي الله عنه ونفعنا ببركاته إخواني الكرام لا خير ينجي يوم القيامة غير التمسك بالحبيب المحبوب هبو لنصرة الحبيب وابكو على لقائه وتمنوه ان كنتم مومنين محبين عاشقين النبي الامي المين كيف اشتاق لرؤيتكم الحبيب ولم تشتاقو رؤيته واشوقاه اليك يا رسول الله اللهم أرنا وجه حبيبك في الدني قبل الخرة ياأرحم الراحمين يا حي ياقيم ياذالعرش المجيد يا فعال لما يريد قال جد النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبد المطلب بن هاشم:إن لابني هذا شأناً عظيماً ، فبخ بخ لمن وقره ووالاه (مولد البرجنزي) |
||||
|
|
|
2010-07-13, 20:09
|
رقم المشاركة : 109 | |||||
|
اقتباس:
عفووا يا محترم علمت انه ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل كما علمت عن عمر وأما قول عمر رضي الله عنه: نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في صحيحه"(2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها , وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع يعني البدعة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و الرسول صلى الله عليه و سلم حذرنا من هذا ولما كانت صورة المولد عند المحتفلين ثابتة مسلسلة عن شيوخ كبار حافظو عليها وتمسطو بها فنالو منها دررا حسانا عرفها من وصل ودرك ولله الحمد كل المحتفلين بالمولد شرقا وغربا ينكرون ويحاربون من يدخل فيها المحرمات واللهو والغناء واذا خرجت كائفة جاهلة عن الطريق لايقتضي هذا انكار ابطال العمل هذا إذا قلنا ان يوم المولد طوائف من الجهال بغنون ويرقصون من فضلك من هم شيوخك و على اساس ماذا يحتفلون بالمولد النبوي الشريف عرفنا بتاريخ المولد النبوي متى بدأ؟ و من هم اول من اظهر هذه الاحتفالات ؟ علمنا ما نجهل يا محترم بشرط تقدم لنا الدليل من الكتاب و السنة اقتباس:
هل تقصد بعملنا هذا لا نحب رسولنا العظيم ؟ |
|||||
|
|
|
2010-07-14, 13:52
|
رقم المشاركة : 110 | ||||||
|
بسم الله الر حمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد المصطفى الكريم وعلى آله وصحبه اجمعين اقتباس:
ماذا تقولين عن علم التجويد والنحو هل وُجدا في عصر النبي صلى الله عليه وسلم أليسا بدعة واجبه؟ ألم تعلمي انه ما يُتوصّل به الى الواجب صار واجبا ولا شك ان حب النبي صلى الله عليه وسلم واجب على كل مسلم والاحتفال بالمولد ليلة كل اثنين واحرى يوم الثاني عشر من ربيع الاول من الطرق التي توصل اليه فاعظم به من طريق اقتباس:
جزى الله عنا الاشياخ افضل الجزاء تلميذ الشيخ العلم العلامة والبدر الفهامه سيدي محمد بن الكبير رحمه الله ومخالط جم غفير من السادة السنة الصوفية ومنهم .......ومنهم سيدي عباس علوي المالكي قدس الله سره وسيدي الشنقيطي و الشيخ باي وغيرهم ممن اجيز الفتوى اجازة لا تصلها شهادة في هذا الزمن أذ شرفت وكانت نعم إجازة يصل سندها لمن لا ينطق عن الهوى صلوات الله عليه اقتباس:
هل كل الناس تستنبط الاحكام إذا لفلس الدين والدنيا ولضل الناس -(وقفنا عند المذهب والتقليدفي المشاركة السابقة)-ونعوذ بالله من شر اللا مذهبية ما أردت معرفته فقد عرفته حواري انتهى معك فدققي النظر والتمسي اقوال العلماء للاسف عندي عمل كثير هذه الايام ولِأهمية هذا الموضوع خضت معك فيه لقد طال كلامي معك ولن أزيدك فوق ما قدمت بيني وبينك سؤال........وجواب مقنع هل تقتنعين بكلام سيدنا الشافعي؟ إذا هل انطبق قوله على هذا العمل الآن____ بعد ما أطلعتك على صورة الاحتفال بالمولد عند السنة المحبين على اي أساس تبطلين الاحتفال بالمولد؟ رأيي الخاص مكتسب ولله الحمد عن قناعة تامه فابحثي لك عن راي صائب وفتوى ذات عماد من في عالم سُنيٍ خالط العلماء سنين طوال ولما تربينا وترعرعنا في جو محافظ يشهد ايام المولد على البيوت وسرورا على الاطفال افتقدناها وعرفنا قدرها لما بتعدنا عنها مرة واحدة لاسف وكأن ايام المولد كباقي الايام هنيئا لمن عظم ليالي مولد من اعطي ليلةً خير من الف شهر قلوبنا مفتوحة لكل المسلمين لا عداوة بيننا ربانا الشيوخ على حب الخير لكل المسلمين جمعنا الله في الفردوس بحب النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته آمين وفقنا الله واياكم لما فيه خير |
||||||
|
|
|
2010-07-14, 20:32
|
رقم المشاركة : 111 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا انت صوفي ما شاء الله لا استغرب ردك هذا اعلم رحمك الله اني اتبعوا اهل السنة و الحمد لله الاحتفال بالمولد النبوي كل سنة بدعة و تشبيه بالمسيح و الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن التشبيه و اهم شيء في الامر ان المولد النبوي لم يحدد له يوم مولده في التاريخ الاسلام عند العلماء اول من احدث هذه البدعة هم اهل الشيعة هل تعلم من طبقها هم الصوفية الصوفية هل من الواجب اتبع الشيعة ؟ اقتباس:
اضف الى معرفتك هذه الفائدة من شيخنا الفاضل رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه الشيخ الالباني لتعلم الصواب بدون جدال هي الحقيقة حتى لا تخلط بالامر قال العلامة الالباني رحمه الله هناك احتفال بالمولد النبوي مشروع ضد هذا الاحتفال غير المشروع هذا الاحتفال المشروع كان موجوداً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعكس غير المشروع ،مع بَون شاسع بين الاحتفالين : أول ذلك : أن الاحتفال المشروع عبادة متفق عليها بين المسلمين جميعاً . ثانياً : أن الاحتفال المشروع يتكرر في كل أسبوع مرة واحتفالهم غير المشروع في السنة مرة . هاتان فارقتان بين الاحتفالين : أن الأول عبادة ويتكرر في كل أسبوع بعكس الثاني غير المشروع فلا هو عبادة ولا يتكرر في كل أسبوع . وأنا لا أقول كلاماً هكذا ما أنزل الله به من سلطان ، وإنما أنقل لكم حديثاً من صحيح مسلم رحمه الله تعالى عن أبي قتادة الأنصاري قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : ما تقول في صوم يوم الإثنين ؟ قال (( ذاك يومٌ وُلِدتُ فيه ، وأُنزل القرآن عليَّ فيه .)) معنى هذا الكلام ؟ كأنه يقول : كيف تسألني فيه والله قد أخرجني إلى الحياة فيه وأنزل عليَّ الوحي فيه ؟! أي ينبغي أن تصوموا يوم الاثنين شكراً لله تعالى على خلقه لي فيه وإنزاله الوحي عليَّ فيهِ . وهذا على وزان صوم اليهود يوم عاشوراء ، ولعلكم تعلمون أن صوم عاشوراء قبل فرض صيام شهر رمضان كان هو المفروض على المسلمين . وجاء في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ؛ فسألهم عن ذلك ؛ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه من فرعون وجنده فصمناه شكراً لله ؛ فقال صلى الله عليه وسلم : ((نحن أحق بموسى منكم )) فصامه وأمر بصومه فصار فرضاً إلى أن نزل قوله تعالى : ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه)) . فصار صوم عاشوراء سنة ونسخ الوجوب فيه . الشاهد من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم شارك اليهود في صوم عاشوراء شكراً لله تعالى أن نجى موسى من فرعون ؛ فنحن أيضاً فَتَح لنا باب الشكر بصيام يوم الاثنين لأنه اليوم الذي وُلد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم واليوم الذي أُوحي إليه فيه . الآن أنا أسألك : هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل أعرف ان كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس ؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الاثنين ؟ لا ، لا يصومون يوم الاثنين ، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النيوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟! هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى لليهود : ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ)) هذا هو الخير : صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !! نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة : هل يعلمون السر في صيامه ؟ لا لا يعلمون . فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد لماذا لا يبينون للناس أن صيام الاثنين هو احتفال مشروع بالمولد ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!! وصدق الله تعالى ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ)) وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : (( للتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )) وفي رواية أخرى خطيرة (( حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك )) . فنحن اتبعنا سنن اليهود ؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين وهو احتفال مشروع بأن تصومه مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله تعالى على أن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وأنزل الوحي فيه . |
|||||
|
|
|
2010-07-15, 13:27
|
رقم المشاركة : 112 | |||
|
لبسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله |
|||
|
|
|
2010-07-15, 20:07
|
رقم المشاركة : 113 | ||||
|
اقتباس:
لانه ليس من السنة لم يحتفل به اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و هم اكثر حبا له الاحتفال بالمولد النبوي كل سنة بدعة و تشبيه بالمسيح و الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن التشبيه و اهم شيء في الامر ان المولد النبوي لم يحدد له يوم مولده في التاريخ الاسلام عند العلماء اول من احدث هذه البدعة هم اهل الشيعة هل تعلم من طبقها هم الصوفية الصوفية هل من الواجب اتبع الشيعة ؟ اذا كنت تريد جواب اكثر من هذا تابع الفتوى المنقولة هنا عن المولود النبوي تعرف الجواب توضيح اكثر من فتوى الشيخ الالبان عن الاحتفال المشروع هذا الاحتفال المشروع كان موجوداً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعكس غير المشروع ،مع بَون شاسع بين الاحتفالين : أول ذلك : أن الاحتفال المشروع عبادة متفق عليها بين المسلمين جميعاً . ثانياً : أن الاحتفال المشروع يتكرر في كل أسبوع مرة واحتفالهم غير المشروع في السنة مرة . هاتان فارقتان بين الاحتفالين : أن الأول عبادة ويتكرر في كل أسبوع بعكس الثاني غير المشروع فلا هو عبادة ولا يتكرر في كل أسبوع . وأنا لا أقول كلاماً هكذا ما أنزل الله به من سلطان ، وإنما أنقل لكم حديثاً من صحيح مسلم رحمه الله تعالى عن أبي قتادة الأنصاري قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : ما تقول في صوم يوم الإثنين ؟ قال (( ذاك يومٌ وُلِدتُ فيه ، وأُنزل القرآن عليَّ فيه .)) معنى هذا الكلام ؟ كأنه يقول : كيف تسألني فيه والله قد أخرجني إلى الحياة فيه وأنزل عليَّ الوحي فيه ؟! أي ينبغي أن تصوموا يوم الاثنين شكراً لله تعالى على خلقه لي فيه وإنزاله الوحي عليَّ فيهِ . وهذا على وزان صوم اليهود يوم عاشوراء ، ولعلكم تعلمون أن صوم عاشوراء قبل فرض صيام شهر رمضان كان هو المفروض على المسلمين . وجاء في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ؛ فسألهم عن ذلك ؛ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه من فرعون وجنده فصمناه شكراً لله ؛ فقال صلى الله عليه وسلم : ((نحن أحق بموسى منكم )) فصامه وأمر بصومه فصار فرضاً إلى أن نزل قوله تعالى : ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه)) . فصار صوم عاشوراء سنة ونسخ الوجوب فيه . الشاهد من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم شارك اليهود في صوم عاشوراء شكراً لله تعالى أن نجى موسى من فرعون ؛ فنحن أيضاً فَتَح لنا باب الشكر بصيام يوم الاثنين لأنه اليوم الذي وُلد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم واليوم الذي أُوحي إليه فيه . الآن أنا أسألك : هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل أعرف ان كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس ؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الاثنين ؟ لا ، لا يصومون يوم الاثنين ، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النيوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟! هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى لليهود : ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ)) هذا هو الخير : صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !! نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة : هل يعلمون السر في صيامه ؟ لا لا يعلمون . فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد لماذا لا يبينون للناس أن صيام الاثنين هو احتفال مشروع بالمولد ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!! وصدق الله تعالى ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ)) وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : (( للتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )) وفي رواية أخرى خطيرة (( حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك )) . فنحن اتبعنا سنن اليهود ؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين وهو احتفال مشروع بأن تصومه مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله تعالى على أن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وأنزل الوحي فيه . |
||||
|
|
|
2010-07-15, 20:32
|
رقم المشاركة : 114 | |||
|
(يا أخت أشياخنا من المعرب وتوات الجزائر كلهم بدون استثناء تتلمذو السنين الكوال امام الرجال حتى اجيزو الفتوي |
|||
|
|
|
2010-07-16, 10:29
|
رقم المشاركة : 115 | ||||
|
اقتباس:
حللي للاخوة الاعضاء وأثبتي لهم انطباق قول الشافعي على المولد المطهر كي لا يلتبس عليهم الامر نصيحة: ألم تجدي بدعة تهاجمينها غير بدعة واجبة تدخل الجنة أنسيتي ما يدعونه بالثقافة وهي السقافة تسقف العقول وتدعو للهو والمجون والاختلاط أنسيتي بدعة طرة القدم التي خطط لها اليهود ليلهو الشعوب وينشرو بينهم الفتن |
||||
|
|
|
2010-07-16, 18:58
|
رقم المشاركة : 116 | |||
|
[quote=moohtikni;3308962]يا أخت بل لم يتم الرد |
|||
|
|
|
2010-07-16, 19:05
|
رقم المشاركة : 117 | ||||
|
|
||||
|
|
|
2010-07-16, 19:32
|
رقم المشاركة : 118 | |||
|
اضافة للافادة اكثر و اكثر |
|||
|
|
|
2010-07-19, 11:06
|
رقم المشاركة : 119 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما هذا يا محترم تراني ادور في نفس الدائرة او انك لا تريد الاعتراف بحقيقة المولد النبوي الم يعلموك سادات الصوفية احترام العلماء و اقوالهم لم تتنتظر الرد حتى عن استفسارك لتجيبني بهذه الطريقة كانك لا تسمع غير ما تعلمه و لا تريد ان تعرف غير ما عرفته تقول اخر كلام صح راح اقولك انا هذا اخر كلام عندي معك يا محتر صدق من قال " طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته انتهى |
||||
|
|
|
2010-07-19, 13:17
|
رقم المشاركة : 120 | |||
|
بالله عليك يا أخت كوني متأنية في القول والفعل |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأولى, النبوي, دقيقة, ساهموا |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
