|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-07-19, 15:04 | رقم المشاركة : 106 | ||||
|
بارك الله فيك أخي فقير إلى الله
|
||||
2013-07-19, 15:06 | رقم المشاركة : 107 | |||
|
أنت يامن تقول شرط كمال وشرط صحة هيا وبدون الرجوع إلا أي مصدر اشرح معنى الشرط ثم هات تفصيل الصحة والكمال من فضلك بكل نزاهة ومن دون الرجوع إلا النقل والنسخ هيا |
|||
2013-07-19, 15:08 | رقم المشاركة : 108 | |||
|
أقسم ألا يكتب ولو كلمة في هذا الموضوع أخافه الله الحمد لك ربي حمدا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. |
|||
2013-07-19, 15:13 | رقم المشاركة : 109 | |||
|
بخصوص كلامي عن علمائنا في الحرمين الذين والله نشهد الله على حبهم فيه فكم من خير لحقنا ولايزال كالغيث أين ما حل............ |
|||
2013-07-19, 15:19 | رقم المشاركة : 110 | |||
|
فرق فيمن تحميه سلطة ومن لاتحميه سلطة وهذا بديهي لما كان رسولنا عليه الصلاة والسلام مستضعف قالوا عنه ساحر ومجنةن وووو كذاب قاتلهم الله وأخرجوه ونصره الأنصار الأخيار فلما تطاول عليه الأعداء من بني قريضة فذبحهم كما تذبح النعاج وسبى نسائهم وذراريهم في حال الضعف لاولن تستطيع أن تسلط العقوبة على أحد وسيتكلم من شاء بما شاء كحالي وحالك ربي يوفق كلمن قرأ كلامي إلا الفهم السديد والرد الرشيد ..... |
|||
2013-07-19, 15:23 | رقم المشاركة : 111 | |||
|
نحب ابن باز وابن عثيمين الألباني وتقي الدين الهلالي و أبو عبد المعز آية في الفقه وأصوله وحارت العقول في أخلاقه كيف لا وهو قد نهل من معينهم وسار على نهجهم أسأل الله لنا وله الثبات حتى الممات .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته............. |
|||
2013-07-19, 15:31 | رقم المشاركة : 112 | |||
|
هذه مني الفقير إلى الله تعالى إلى كل معاند مكابر
ننزل معكم و نقول عسي أن يهديكم الله الإمام ابن باز صرح و قال الأخ العلامة الألباني عقيدته سليمة مرارا. العلامة ابن عثيمين كرر مرارا أن عقيدة الأباني سلفية العلامة المحدث العباد أكد مرارا و باسمه بأن عقيدته سلفية العلامة الجامي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية العلامة النجمي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية العلامة حماد الأنصاري صرح باسمه بأن عقيدته سلفية المجاهد الربيع صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية العلامة اللحيدان صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية و نسلم لكم جدلا أن الفوزان انتقد كلاما للألباني و نسبه للإرجاء بالله عليكم إن كنتم منصفين حقا و وللصدق طالبين أي كلام يقدم من صرح و فصل أو من أجمل ما قولكم في أبي حنيفة و الأشاعرة ؟ فكيف إذا جاء كلام العلامة الفوزان ينفي تهمة الإرجاء عنه هل أنتم أدرى بمراد الشيخ منه ولما لم يقل أحد من أهل العلم كما تفترون أقول لكل المعاندين ولا أخشى لومة لائم الذي يصر على فرية الإرجاء و ينسبها للألباني إما : -أي يكون عاميا جاهلا فواجبه السكوت. -أن يكون مغفلا فعليه أن يستفيق . -أن يكون خارجيا مارقا أو قل من أي صنف من المبتدعة ووالله لو جئناه بآيات لما تاب و لو قال الفوزان أو قال الإمام أحمد لما رجع للهوى الطافح الذي لا يمكن ستره. |
|||
2013-07-19, 16:06 | رقم المشاركة : 113 | |||
|
يجب أن تفقه آداب الحوار وآداب الخلاف لقد أصبح التضليل عندهم كشرب كوب من الشاي أو القهوة، من ليس من حزبهم فهو من حزب "الشيطان " بل ليس من " الإسلام في شيء " نفروا عامة الناس في السنة باسم السنة لم يراعوا للعالم قدره وعلمه ورفعته ولا للكبير سنه ورشده، بل بعض هؤلاء الذين ابتلي المسلمون بهم لم يراعوا حتى للوالد مكانته التي أنزله الله إياها فتجد أحدهم يضلل حتى أباه وأمه اللذان جاء ذكرهما في القرآن الكريم مقرونا بعبادة الله الواحد الأحد " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا " صدق الله العظيم نسأل الله العليّ القدير أن يشفي الأمة من هذا المرض العضال وأن يهديهم ويهدينا سبيل الرشاد وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ... آمين آمين آمين ... |
|||
2013-07-19, 17:44 | رقم المشاركة : 114 | ||||
|
اقتباس:
هاذي هي عقلية الجزائري التعصب المقيت .. عدنا لنبرة التعالم من جديد وتقليل شأن الاخرين اتقوا الله في انفسكم هذا عالم اعلم منك ومني وغيرك ونبرةا لعلماء في السعودية ماذا تعني بها ؟ الشيخ صالح الفوزان : الألباني ليس بمرجئ او تهمة الارجاء بل اخطأ فتأمل https://www.4cyc.com/play-W_j7YmHgtxM هذا نص جواب الشيخ صالح الفوزان على سؤال وجه له بخصوص إتهام البعض للشيخ الألباني بالإرجاء : السؤال \ هناك بعض الدعاة يرمون الشيخ الألباني (رحمه الله) بالإرجاء , فهل هذا صحيح ثابت عن الشيخ ؟. الجواب : الشيخ الألباني (رحمه الله) كغيره يخطئ ويصيب , يخطئ ويصيب فإذا اخطأ في هذه المسألة فلا نحكم عليه بأنه مرجئي أو انه ... , بل نقول انه أخطأ في هذه المسألة , نقول أخطأ في هذه المسألة والعصمة لكتاب الله كل يخطئ ويصيب . ******************** يا اخي الرجل بريئ من الارجاء وقد علق بنفسه وقال عند ما بلغه رمي بعضهم له بالإرجاء:"أقول:هذا ما كنت كتبته منذ أكثر من عشرين عاماً،مقرراً مذهب السلف،وعقيدة أهل السنة،والحمد لله في مسائل الإيمان،ثم يأتي اليوم بعض الجهلة الأغمار، والناشئة الصغار، فيرموننا بالإرجاء، فإلى الله المشتكى من سوء ما هم عليه من جهالة وضلالة وغثاء..".اهـ قلت: فهذا كلام صريح واضح من الألباني في تقرير عقيدة أهل السنة والجماعة في باب الإيمان؛ فهو يقرر: -أن الإيمان تصديق في الجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح، وليس مجرد تصديق. -أن العمل من الإيمان. -أن الإيمان يزيد وينقص. -يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. -وأن يقول المسلم: أنا مؤمن إن شاء الله. -وأن هذا الاستثناء ليس بشك في الإيمان. وفي كلامه السابق يصيح الشيخ بالبراءة من الإرجاء و المرجئة، ويلزمهم بقولهم ومخالفتهم لأهل السنة و الجماعة! |
||||
2013-07-19, 18:06 | رقم المشاركة : 115 | ||||
|
اقتباس:
لغة الترهيب والتخويف بمثل هذا لا تخيف إلا من لم يعرف السلفية حقا وصدقا ، فسلفنا هم قدوتنا وكلام المتأخر إن وافق الأول فبها وإلا فلا عبرة به ومعرفة فتاوى المعاصرين دون فقه لأقوال أئمة السلف أمر مشين وهو داء الشباب وليس التعالم ، والحلبي ليس الآفة منه فقط ، بل ممن زكاه يوم طعنت اللجنة في معتقده ، فالذين صفقوا له آنذاك هم من رفعوا قدره والآن يجنون ما حصدوا ، ولو كان السلفي يعرف منهج السلف حقا ما ترك قول اللجحنة وتشبث بغيرهم حتى إذا ظهر كل شيء رجع الأمر للجنة ، أليس الجرح من العلام ملزما فلم لم يلتزم الناس قول اللجنة في الحلبي أم التحكام للأشخاص دون فقه وفهم لأصول منهج السلف؟
|
||||
2013-07-19, 18:15 | رقم المشاركة : 116 | ||||
|
اقتباس:
قلتها سابقا وأعيدها لك الآن حسبي الله ونعم الوكيل فيما قلت ، أقسم لك بالله أن كثيرا مما أكتبه ليس منقولا وما كان كذلك اشرت إليه بكلمة منقول وليس من طبعي سرقة جهود الغير كما يفعل كثير من رواد المنتديات ، فكيف بك تنقلين عن طالب علم ولا تذكرينه قيتوهم القارئ أنك قرأت كل كتب الألباني ، أهذا من العلم؟
ما يهمني هو موافقة الحق ونفور الناس وعدمه ليس من اهتماماتي لأن النسا أسراب كالطير كما قال ابن بطة ، ومثلب هذا الكلام الذي تقولينه سمعناه مرات حتى ألفناه ، فمن خالف ما اعتدتموه رميتموه بهذا لقلة الحجة لديكم . غفر الله لك ما قلت وبيينا يوم الحساب. تأكدي أني لن أجعلك في حل من كثرة رميك لي بالتعالم والغرور والتعالي وبيننا يوم تجتمع الخصوم. وبعد هذا لن أرد لا عليك ولا على الفقير لأنكما بعيدان عن التحقيق العلمي ورصيدكما قتاوى لعلماء معاصرين فقط وهذا ليس من التأصيل العلمي في شيء. والسلام عليكم |
||||
2013-07-19, 18:41 | رقم المشاركة : 117 | |||
|
|
|||
2013-07-19, 18:58 | رقم المشاركة : 118 | |||
|
رسالة إلى المتعالم الذي يسمي نفسه متبع السلف لذلك سأسميك بالمتعالم
يبدوا أنك لا تفهم أو لا تريد الفهم أقول لك نعم هذه المسألة -العمل ركن أم شرط صحة أو كمال في الإيمان - قرأتها قديما ولا أريد الكلام فيها لأنها من الألفاظ المجملة والعلامة ابن باز كلامه واضح إذ قال منها ما هو شرط صحة و منها شرط كمال وقال نحوه العثيمين. قال المتعالم : إقرأ ثم أحكم. أنا العبد البسيط أقرأ و أفتي في عقيدة الألباني أو أي عالم بكلام يقرأه الناس أقول هذا ليس من منهج السلف لا تعرفني حتى ثم تطلب مني هذا الطلب. ألا تعرف شروط المفتي مع الكلام في العقائد مع عقيدة عالم كبير مع إنتقل إلى عفو ربه. أقول لك لم تفهم منهج السلف الصالح من مكانة العلماء و الأموات منهم و نصبت نفسك حكما بين الألباني و بين ابن أبي حاتم بله بين المتقدمين و المتأخرين. و الآن لو تكون منصفا المشاركة التي ساندتها مذا كانت تقول عن عقيدة الألباني؟ أظف إلى ذلك هناك من يرمي الألباني علانية بأنه مرجئ و لم تحرك ساكنا على ما يدل هذا بل ساندتهم تلميحا؟و أين قولك عن أنزلوا الناس منازلهم هل الألباني الإرجاء منزلته ؟ وترد على المنصفين للشيخ بسجع كسجع الكهان و تطاول و عناد وكبر يا أخي أنت على الأرض تسير ؟ قبلنا كلام الأئمة في الإمام الترمذي في كونه رمي بالتساهل لأنه صدر من الأئمة الأعلام لا من الجهال أمثالنا. و أقبل كلام الألباني في أي عالم من المتقدمين لكونه عالم. و لا أقبل قولك أنت في الألباني و لا غيره لانك جاهل. وسأقبل كلام العلماء فقط في الألباني وغيره . من زكاك من أهل العلم حتى يؤخذ منك العلم و تكون حكما بين أهل العلم حيث إني أذكر العلماء بأسمائهم و أنت يا متعالم لم تذكر و لا عالما واحدا. واللبيب تكفيه الإشارة |
|||
2013-07-19, 19:15 | رقم المشاركة : 119 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك و الله لقد سمعت أو فقرأت هذا الكلام عن الشيخ لكني نسيته فبارك الله فيك.
الأخ المسمى متبع السلف مليباري جلد لقد دافع عن المليباري في كونه تعرض للصحيحين خاصة صحيح مسلم ورميهم بأنهم أجحفوا وجانبوا الصواب |
||||
2013-07-19, 19:30 | رقم المشاركة : 120 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المدية, العلامة, الطاعنين, ناصر, وقفة, قصيرة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc