سؤال العشرية القادمة حصري على منتديات الجلفة لـ.م.عبد الوهاب !!!!!؟

[محمد طيب الشريف]

أخي الحبيب عبد الوهاب أدري أنك تؤيد العالم محمد بن عثيميين عندما ساند بن لادن وأكد على أحقية جهاده أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
و لكن ابن باز فانتقده وأكد مظالم جهاده أليس كذلك ؟؟؟
بن لادن مجّ وقدّس من المغرر بهم بسبب فهمهم المخطئ للإسلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فحل ويبقى فحل

أخي الحبيب عبد الوهاب أدري أنك تؤيد العالم محمد بن عثيميين عندما ساند بن لادن وأكد على أحقية جهاده أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
و لكن ابن باز فانتقده وأكد مظالم جهاده أليس كذلك ؟؟؟
بن لادن مجّ وقدّس من المغرر بهم بسبب فهمهم المخطئ للإسلام

ليس كذلك
طرحت سؤال و فيه شقّين لماذا لم تجيبوا على الأول ؟
أرى أن البعض تاه و ابتعد عن صلب الموضوع فأصبح بعض الأعضاء يستهزئون

هما شقّّين

فالشقّ الاول أشقى على ضعاف العقول
و الشق الثاني هو إشهار حفظتموه فوقع فيه إلا من رحم ربي و أصبح يهذي من غير برهان و لا دليل

بل لو أجبتم على الأول ستنكشف رموز الشقّ الثاني

و السلام

بارك الله فيك

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

ليس كذلك
طرحت سؤال و فيه شقّين لماذا لم تجيبوا على الأول ؟
أرى أن البعض تاه و ابتعد عن صلب الموضوع فأصبح بعض الأعضاء يستهزئون

هما شقّّين

فالشقّ الاول أشقى على ضعاف العقول
و الشق الثاني هو إشهار حفظتموه فوقع فيه إلا من رحم ربي و أصبح يهذي من غير برهان و لا دليل

بل لو أجبتم على الأول ستنكشف رموز الشقّ الثاني

و السلام

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الحبيب وسأجيبك على سؤالك ولن أهرب من النقاش ..
ما الذي جعل الخضري عليه السلام يذبح الصبي من الوريد إلى الوريد حتى جنّ جنون موسى عليه السلام و انبهر و احتار كما احترنا نحن اليوم حين نرى قنبلة تودي الخير و الشر و طارت عقولنا حتّى كرهنا الصغير قبل الكبير
و هل نحن البشر و أبناء القرن العشرين و الواحد و العشرين خير من موسى عليه السلام و الذي هو من أولي العزم و المعصوم من الزلل
ذبح الصبي لأن إبن عاق فبالتالي ينجي البشرية من شرّه .........
نحن في انتظارك أخي .
الآن أجبتك فما هو سؤالك الآخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع كل الإحترام لشخصك

[syrus]

أخي محمد مرحبا بك مجددا بيننا و لو أنني لم اسعد بتوقيعك ... خذها نصيحة من أخوك الشاوي ... المتأسلمون تجدهم في كل مكان و بين كل الفئات , لا داعي لأي كلام يخلق حساسيات بيننا نحن الجزائريين فكلنا إخوة في نهاية الامر و بارك الله فيك أخي ... أما عن مناقشة صاحب الموضوع فأنت حر , لكنني شخصيا لا أرى فائدة من النفخ في قربة مثقوبة .

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أخي محمد مرحبا بك مجددا بيننا و لو أنني لم اسعد بتوقيعك ... خذها نصيحة من أخوك الشاوي ... المتأسلمون تجدهم في كل مكان و بين كل الفئات , لا داعي لأي كلام يخلق حساسيات بيننا نحن الجزائريين فكلنا إخوة في نهاية الامر و بارك الله فيك أخي ... أما عن مناقشة صاحب الموضوع فأنت حر , لكنني شخصيا لا أرى فائدة من النفخ في قربة مثقوبة .

سآخذ بنصيحة أخ أكبر مني سنّا
عدلنا التوقيع و سنصل إلى الحق بإذن الله

[صوت من السماء]

إلى صاحب الموضوع:

فخرج لنا جيلا ثلثه فاجر و ثلثه مكابر ماكر و ثلثه جاهل و الجزء الواحد المتبقي همُ الذين فهموا الأوضاع على حقيقتها
أخي لقد أفنيت البشرية في ثلاثة أجيال هم الفجار والمكابرون الماكرون والجهلاء. فلم تدع ولا شخصا واحدا، فأين ستضع هذا الجزء الذي فهم الأوضاع على حقيقتها.

أصبحت قلبونا جدّ رقيقة لما أصبحت تراه أعيننا على الشاشات حتى يبكي الناضرين لكنهم بكوا لمجرد رؤيتهم إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء ، لكنهم لم يسألوا عن ملّته و عن صلاته و عن إسلامه ، و عن التزامه ووقوفه على ما أمر به رسول الله و خاتم الأنبياء
أنا إنسان أتألم من رؤية منظر إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء، فكونه غير مسلم لا ينزع من قلبي الرحمة. أم دينك أمرك أن تقتل مخالفيك أجمعين وتقطع أشلاءهم؟

حتّى أصبح المجاهد في سبيل الله بيننا غريب (غريب ) لا مكان له حتّى بين اقرب المقربين منه فرآه الصديق و الأخ و العدو و الكافر على حدّ السواء إرهابي منبوذ مكروه ، مطلوبا بحكم كل القوانين الدولية التي جاءت ضدّه
وأنت بأفكارك هذه أيضا غريب بيننا أخي عبد الوهاب، ثم إن كنت تمدح مثل هذه الأعمال فأقولها لك صراحة "كن رجلا واذهب واحمل السلاح لرد الثأر من مقتل زعيمك أسامة، أم تراك خنت السبيل وجبنت، ولا تعرف إلا الكلام من خلف لوحة المفاتيح".
نعم لقد جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما جاء، فاسلك طريق الغرباء حسب زعمك.

وأنا مازلت أنتظر متى يغادرنا العضو محمد عبد الوهاب ويذهب لحمل السلاح، بدعوى مفاهيم: الغربة - العلم - ...

...///...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء

إلى صاحب الموضوع:

فخرج لنا جيلا ثلثه فاجر و ثلثه مكابر ماكر و ثلثه جاهل و الجزء الواحد المتبقي همُ الذين فهموا الأوضاع على حقيقتها
أخي لقد أفنيت البشرية في ثلاثة أجيال هم الفجار والمكابرون الماكرون والجهلاء. فلم تدع ولا شخصا واحدا، فأين ستضع هذا الجزء الذي فهم الأوضاع على حقيقتها.

أصبحت قلبونا جدّ رقيقة لما أصبحت تراه أعيننا على الشاشات حتى يبكي الناضرين لكنهم بكوا لمجرد رؤيتهم إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء ، لكنهم لم يسألوا عن ملّته و عن صلاته و عن إسلامه ، و عن التزامه ووقوفه على ما أمر به رسول الله و خاتم الأنبياء
أنا إنسان أتألم من رؤية منظر إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء، فكونه غير مسلم لا ينزع من قلبي الرحمة. أم دينك أمرك أن تقتل مخالفيك أجمعين وتقطع أشلاءهم؟

حتّى أصبح المجاهد في سبيل الله بيننا غريب (غريب ) لا مكان له حتّى بين اقرب المقربين منه فرآه الصديق و الأخ و العدو و الكافر على حدّ السواء إرهابي منبوذ مكروه ، مطلوبا بحكم كل القوانين الدولية التي جاءت ضدّه
وأنت بأفكارك هذه أيضا غريب بيننا أخي عبد الوهاب، ثم إن كنت تمدح مثل هذه الأعمال فأقولها لك صراحة "كن رجلا واذهب واحمل السلاح لرد الثأر من مقتل زعيمك أسامة، أم تراك خنت السبيل وجبنت، ولا تعرف إلا الكلام من خلف لوحة المفاتيح".
نعم لقد جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما جاء، فاسلك طريق الغرباء حسب زعمك.

وأنا مازلت أنتظر متى يغادرنا العضو محمد عبد الوهاب ويذهب لحمل السلاح، بدعوى مفاهيم: الغربة - العلم - ...

...///...

رأيناك قمت بالردّ إلا على ما استوقفك من الكلام و خلّفت ما به أذان الانسان تُلان

و رأينا لك توقيعا لشيخ الاسلام الامام محمد ابن عبد الوهاب
فأحببنا ان نعطيك ماذا قال الذي تضع كلامه في التوقيع عن (( باب في وجوب عداوة أعداء الله من الكفار والمرتدين والمنافقين ))

ولا داعي لأشرح لك معنى المرتد و ما هية المنافق أو الكافر فإني على يقين بانك اعرف الناس به

أخذ الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ادلة من القرآن

قوله الله تعالى: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فيِ الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فيِ حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) [النساء:240].وقوله تعالى: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فإِنَّهُ مِنْهُمْ ) [المائدة:51].

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ) [الممتحنة:1].

إلى قوله تعالى : (كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِالله وَحْدَهُ) [الممتحنة :4].

وقوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ الله وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آباءهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) [المجادلة:22].


و استدلّ بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال ((مَنْ أَحَيا شَيْئًا مِنْ سُنَّتِي كُنْت أنَا وَهُو فيِ الْجَنَّة كَهَاتَيْن - وضم بين أصبعيه - وقال :أَيُّمَا دَاع دَعَا إِلَى هُدَى فَاتُّبِعَ عَلَيه،كَانَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوم الْقِيَامَة)).

و قال ايضاً :
اعلم _ رحمك الله _ أنَّ كلامه وما يأتي من كلام أمثاله من السلف في مُعَاَدَاة أهل البدع والضلالة في ضلالة لا تُخْرِج عن الملة، لكنهم شَدَّدُوا في ذلك، وَحَذَّرُوا منه لأمرين:

الأول: غلظة البدعة في الدِّينِ في نفسها، فهي عندهم أَجَلُّ من الكبائر، ويعاملون أهلها أغلظ ممَّا يُعَامِلُون به أهل الكبائر، كما تجد في قلوب الناس أنَّ الرَّافِضي عندهم _ ولو كان عالماَ عابداَ_ أبغض وأَشَدُّ ذنباً من السُّنِّي المجاهر بالكبائر .



الثاني :أنَّ البدع تَجُرُ إلى الرِّدَّة الصريحة كما وُجِدَ من كثير من أهل البدع، فمثال البدعة التي شَدَّدُوا فيها مثل تَشْدِيد النبي صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ عَبَدَ الله عند قبر رَجُل صالح خوفاً مما وقع من الشرك الصريح الذي يصبر به المسلم مرتدَّا، فَمَنْ فهم هذا، فهم الفَرْقَ بين البدع وبين ما نحن فيه من الكلام في الرِّدَّة ومُجَاهَدَة أهلها،أو النَّفَاق الأكبر ومُجَاهَدَة أهله، وهذا هو الذي نَزَلَتْ فيه الآيات المحكمات مثل قوله تعالى: (( يَاأَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِيِنهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحُّبِهُمْ وَيحِبُّونَهُ) الآية [المائدة:54].

وقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )الآية[التوبة:73].
*******************
فما قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء

إلى صاحب الموضوع:

فخرج لنا جيلا ثلثه فاجر و ثلثه مكابر ماكر و ثلثه جاهل و الجزء الواحد المتبقي همُ الذين فهموا الأوضاع على حقيقتها
أخي لقد أفنيت البشرية في ثلاثة أجيال هم الفجار والمكابرون الماكرون والجهلاء. فلم تدع ولا شخصا واحدا، فأين ستضع هذا الجزء الذي فهم الأوضاع على حقيقتها.

أصبحت قلبونا جدّ رقيقة لما أصبحت تراه أعيننا على الشاشات حتى يبكي الناضرين لكنهم بكوا لمجرد رؤيتهم إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء ، لكنهم لم يسألوا عن ملّته و عن صلاته و عن إسلامه ، و عن التزامه ووقوفه على ما أمر به رسول الله و خاتم الأنبياء
أنا إنسان أتألم من رؤية منظر إنسان يتألم أو مقطع إلى أشلاء، فكونه غير مسلم لا ينزع من قلبي الرحمة. أم دينك أمرك أن تقتل مخالفيك أجمعين وتقطع أشلاءهم؟

حتّى أصبح المجاهد في سبيل الله بيننا غريب (غريب ) لا مكان له حتّى بين اقرب المقربين منه فرآه الصديق و الأخ و العدو و الكافر على حدّ السواء إرهابي منبوذ مكروه ، مطلوبا بحكم كل القوانين الدولية التي جاءت ضدّه
وأنت بأفكارك هذه أيضا غريب بيننا أخي عبد الوهاب، ثم إن كنت تمدح مثل هذه الأعمال فأقولها لك صراحة "كن رجلا واذهب واحمل السلاح لرد الثأر من مقتل زعيمك أسامة، أم تراك خنت السبيل وجبنت، ولا تعرف إلا الكلام من خلف لوحة المفاتيح".
نعم لقد جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما جاء، فاسلك طريق الغرباء حسب زعمك.

وأنا مازلت أنتظر متى يغادرنا العضو محمد عبد الوهاب ويذهب لحمل السلاح، بدعوى مفاهيم: الغربة - العلم - ...

...///...

نسيت بان أقول لك هذه نواقض الاسلام لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن الثاني عشر و الذي أراك تستدل بكلام من كلامه رحمه الله
الأول:
الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، وقال: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم، ويسالهم الشفاعة ،ويتوكل عليهم؛ كفر إجماعاً.
الثالث:
من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم.
الرابع:
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس:
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به - كفر.
السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ثوابه، أو عقابه، والدليل قوله تعالى: {ولئن سالتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به؛ كفر، والدليل قوله تعلى: {وما هم بضارين به من احد إلا بأذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم}.
الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.
التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر.
العاشر:
الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه، ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن ذكر بآيت ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}.
ولا فرق في جميع هذه؛ بين الهازل، والجاد، والخائف، إلا المكره.
وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً.

[محمد طيب الشريف]

أتمنى من الله العلي القدير أن يوفقنا ونجاهد إسرائيل في عقر دارها لأنها تحتل بيتنا القدس
أتمنى من صميم قلبي أن يقضي الرئيس الحالي على بقية الأشلاء الموجودة في الجبال .
الله يحفظك يا حبيبنا زروال ......
تحياتي لك يا درودكال المجرم و قريبا ستلقى حتفك وتذوق طعم طبق حلو ذاقه خليلك ابو مصعب الزرقاوي و حبيبك أسامة بن لادن

[zinotcha]

كما قال احد الاعضاء

لما مازلت هنا

ماذا تنتظر لتحمل السلاح وتصعد الجبال

انتقاما لاغتيال بن لادن

ام انك المتكفل بالتجيند والمستشار الاعلامي

ام تدخل في قصة الامام وابنه

ففى صلاة عيد الاضحى خاطب الامام جموع المصلين على ان الاضحية تقسم الى اربع نتصدق بثلاث ونبقى على واحدة
ولما عاد للبيت وكان متأخر وجد ابنه قد تصدق بثلاث فقال له ( تللك النصيحة لهم وليست لنا) فالمرة القادمة ابقي على ثلاثة وتصدق بواحدة

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zinotcha

كما قال احد الاعضاء

لما مازلت هنا

ماذا تنتظر لتحمل السلاح وتصعد الجبال

انتقاما لاغتيال بن لادن

ام انك المتكفل بالتجيند والمستشار الاعلامي

ام تدخل في قصة الامام وابنه

ففى صلاة عيد الاضحى خاطب الامام جموع المصلين على ان الاضحية تقسم الى اربع نتصدق بثلاث ونبقى على واحدة
ولما عاد للبيت وكان متأخر وجد ابنه قد تصدق بثلاث فقال له ( تللك النصيحة لهم وليست لنا) فالمرة القادمة ابقي على ثلاثة وتصدق بواحدة

لا حول ولا قوة إلاّ بالله
كيف سينتصر الاسلام و أنتم له تحطمون و تستهزئون ، لكن لا خوفاً عليه و لا هم يحزنون فسيستبدلكم الله بخلق خيراً منكم إن شاء الله

(( وَلَقَدۡ مَكَّنَّاهُمۡ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمۡ فِيهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعًا وَأَبۡصَارًا وَأَفۡئِدَةً فَمَا أَغۡنَى عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَا أَبۡصَارُهُمۡ وَلَا أَفۡئِدَتُهُم مِّن شَىۡءٍ إِذۡ كَانُوا يَجۡحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسۡتَهۡزِؤُون )) الأحقاف الآية 26

[صوت من السماء]

رأيناك قمت بالردّ إلا على ما استوقفك من الكلام و خلّفت ما به أذان الانسان تُلان
وأنا أراك تجاوزت كل ما كتبت في الرد واستوقفك التوقيع.
لذا أقول لك التوقيع شيء شخصي وهو يرمز إلى أشياء خفية دائما، وأنا لا أجدك ممن تنقصهم الفطنة والنباهة أخي. وأنا لا أريد لموضوعك أن يخرج عن المعنى الذي كتبته لأجله، وإذا أردت أن تفتتح موضوعا جديدا حول عداوة المرتدين والكفار والمنافقين فستجدني حاضرا بحول الله.

...///...

[صوت من السماء]

نسيت بان أقول لك هذه نواقض الاسلام لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن الثاني عشر و الذي أراك تستدل بكلام من كلامه رحمه الله

عليك بالمشاركة رقم 49 في هذا الموضوع:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=114979

...///...

[صوت من السماء]

مفارقة غريبة لاتتكرر إلا نادراً

ستة وستون 66 عامابالتمام والكمال تفصل بين الاعلان عن انتحار هتلر ومقتل ابن لادن.

في مفارقة غريبة، تصادف موعد الاعلان عن انتحار الزعيم النازي ادولف هتلر فيالثاني من شهر مايو من عام 1945م (اي قبل 66 عاما) مع الاعلان عن مقتلزعيم تنظيم القاعدة اسامة بن لادن .

فبعدمرور 66 عاماً، وفي نفس اليوم يعلن الرئيس الأمريكي باراك أوباما مقتلزعيم تنظيم القاعدة الإرهابي أسامة بن لادن في عملية قامت بها قوة خاصةأمريكية في بلدة أبوت أباد التي تبعد حوالي 60 كم شمال شرق العاصمةالباكستانية إسلام أباد.

[zinotcha]

سؤالي السابق وجهته لشخصك وقلت فيه ( لماذا مزلت هنا ولم تصعد الجبل لتنتقم لبن لادن) وايجابتك كانت اننا نستهزء بالاسلام

مايعني انك انت ( عبد الوهاب) تشكل الدين الاسلامي في حد ذاته

لك الايجابة