حكم النقاش في المنتديات في مسائل الشرع ، والتصويت عليها ...أرجوا التثبيت لخطورة الموضوع

[أبو جابر الجزائري]

بارك الله في الجميع على المشاركة في التفاعل على الموضوع

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار.

أما بعد:

فلقد ساءني أيّما إساءة لمّا رأيتَ العديد من المواضيع التي تتطرق إلى فتح الباب لمناقشة وإبداء الرأي في مسائل حكم فيها الشرع الحنيف بالقول الفصل، واجمعت الأمّة عليها، بل لم يُعرف فيها خلاف البتّة خلال 14 قرن، ويحكم على منكرها بالردّة والكفر.

وإن كنتُ أعلم أن كثير من الإخوة الأعضاء يطرحون هذه المواضيع بحسن نيّة، إلا أن الأمر جدّ خطير، وقد يؤدي إلى من ينكر معلوم من الدين بالضرورة إلى الكفر والردّة عياذا بالله - إن أصّر على ذلك بعد إقامة الحجّة عليه ـ.

مثال ذلك:
- هل تؤيد الحجاب؟؟
ـ هل توافق على إلغاء عقوبة الإعدام؟؟
- هل أنت مع إقامة الدولة الإسلامية؟؟،
- ها هو رأيك في حكم تعدد الزوجات ؟؟
- هل توافق على مساوة المرأة مع الرجل في الميراث والشهادة؟؟.

وإليكم فتوى موقع الشيخ محمد صالح المنجد حول هذه القضية :

السؤال: ينتشر في الآونة الأخيرة في كثير من المنتديات قيام بعض المحسوبين على الالتزام الديني بمناقشة القضايا الشرعية المختلفة ، مثل لون الحجاب ، وصفته ، وإغلاق المحلات أوقات الصلوات ، وفتح دور السينما ، وقيادة المرأة للسيارة بشكل مفتوح بين عوام الناس . ويبدأ كل واحد يدلي بدلوه بين مؤيد ومعارض ومتحفظ ، وكأنها مسابقة مثلاً ، بل تصل أن بعضهم يصف ارتداء أخت مسلمة في كندا للعباءة السوداء ، وتجمع أهل البلد عليها مستغربين بالمنظر المقزز !! وعندما يرد عليهم أحد يتهمونه بالتشدد ، والانغلاق ، وعدم تقبل الرأي الآخر ، ورغم أن أصحاب هذه النقاشات محسوبون على أهل الدين : غالباً ما تخلو هذه النقاشات من الأدلة الشرعية ، أو الاستدلال برأي العلماء ، وعندما يناقَشون في الأمر يقولون : إن هذه مجرد آراء شخصية ، لا علاقة لها بالفتوى ، وما شابه ، وأصبحت هذه النقاشات مصدراً للتناحر ، والبغضاء بين الشباب الملتزم . فما هو حكم مناقشة القضايا الشرعية في المجالس المفتوحة بين الناس ؟ وماذا تقول للقائمين على هذه المنتديات التي يتم بها مثل هذه الأمور ؟

الجواب:

الحمد لله

أولاً:

ما جاء في السؤال هو من القضايا المهمة التي ينبغي التنبيه عليها ، ويمكن أن نقسِّم الأمر إلى مسائل :

المسألة الأولى : النقاش في مسائل شرعية ثابتة بالنص أو الإجماع .

المسألة الثانية : نقاش في مسائل اجتهادية ، أدلتها محتملة ، وفيها خلاف بين العلماء .

المسألة الثالثة : عرض شيء من قضايا الشرع على التصويت .

أما المسألة الأولى : فيجب أن يُعلم أن ما ثبت فيه نص من القرآن ، أو صحَّ فيه دليل من السنَّة ، أو أجمع العلماء على القول به ، سواء من مسائل الاعتقاد ، أو من الفقه : فإنه لا يجوز لأحدٍ أن يشكك فيها ، ولا أن يجعلها عرضة للنقاش ، لا بين العلماء وطلبة العلم ، ولا - من باب أولى – بين عامة النّاس ، وإنما يُدعى الناس للعمل بتلك المسائل ، وتبني ما فيها من اعتقاد .

وأما المسألة الثانية : فكثير من المسائل الشرعية وقع فيها خلاف بين العلماء ، من حيث أدلتها ، أو الاستدلال بها ، ومثل هذه المسائل لا بأس بعرضها في المنتديات ليتم النقاش فيها ، والتحاور حولها ، على أن يكون ذلك وفق ضوابط ، وشروط ، منها :

1. أن يكون النقاش والتحاور فيها مبنياً على الأدلة وأقوال العلماء ، لا بمجرد الهوى أو الرأي الشخصي ، فإنه لا يجوز الكلام في الشرع إلا إذا كان الكلام مبنياً على الأدلة الشرعية.

2. أن يكون الحوار والنقاش بأدب ، وأن يُبتعد عن فحش القول ، وعن التعصب.

3. أن لا تُعطى المسائل أكبر من حجمها ، وأن تعطى المسائل المهمة الأولوية في البحث ، والنقاش .

وأما التصويت على شيء من مسائل الشرع – وهي المسألة الثالثة – وفتح المجال لكل إنسان ليقول رأيه فيها : فهو أمر مرفوض ، والناس فيهم المسلم والكافر ، والطائع والعاصي ، والعالم والجاهل ، والكبير والصغير ، فكيف تُعرض أحكام الله تعالى على هؤلاء جميعاً ليصوتوا على ما يرونه مناسباً أن يكون هو شرع الله ؟!

والأحكام الشرعية لا تثبت بهذا الأسلوب ، وليس بعدد الأصوات يُعرف الصواب من الخطأ ، أو الراجح من المرجوح فيها ، بل يُعرف ذلك بنقاش علمي حول الأدلة التي في المسألة ، وكيفية الاستدلال بها للتوصل إلى معرفة حكم الله تعالى .

وقد قرأنا في بعض المنتديات : " شارك معنا بصوتك : هل توافق على التعدد " ! ومثل : " ما رأيك بالنقاب ، وهل تؤيده " !

وإذا نظرنا إلى اختيارات المشاركين وآراءهم ، تبين لنا خطورة مثل هذا الأسلوب ، فموضوع النقاب – مثلاً – كان من ضمن اختيارات المشاركين فيه : " تخلف ورجعية " ! " إرهاب وتطرف " ! " استمرار لظلم المرأة " ! " أؤيده لأن النساء منحرفات " !

وهذا الكلام سب وتنقص لأحكام شرعية شرعها الله تعالى ، وذلك أمر خطير على إيمان من فعل ذلك .

نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين .
والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب

https://www.islam-qa.com/ar/ref/122964/

وكتبه أبو جابر الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير شكرا جزيلا للنصيحة القيم
لــــلرفع

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

جزاك الله خيرا

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير شكرا جزيلا للنصيحة القيم
لــــلرفع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

وفيكم بارك الله تعالى وجزاكم الله خيرا على التفاعل

[صلاح الدين ساحل]

جزاك الله عنا ألف خير أخي فكلمة الحق لها أحسن الجزاء عند الله إن شاء الله و نحن لا نعلم كيف يفكر الذين يفتحون باب النقاش في مسائل حسم فيها رب العزة في كتابه العزيز ووضحها لنا النبي الكريم صلى الله عليه و سلم و هي لا تقبل أي نقاش و مثلها كمثل الذي يقول هل الخمر حرام أو حلال في عصرنا الحالي ، و حتى إذا كان الموضوع مختلف فيه فإن الخوض فيه لا يخضع لأراء العامة من الناس و لكن الى أهل العلم من المسلمين الذين يعرفون الدين حق معرفة و يعرفون القرآن و السنة و أسباب النزول و القوانين الفقهية أي أن هذه المواضيع لا تخضع للرأي الشخصي بل يتطلب إخضاعها الى دراسة المختصين.
و أعجب للناس كيف لا تفتح باب المناقشة في الطب و تتركه للمختصين و تفتح باب المناقشة في مواضيع هي أيضا لها لاإختصاصييها،
من جراء هذا التدخل ظهر لنا جيل جديد من المفتين الذين يفتون من غير علم و كأن هذا العلم ليس له أهل *

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين ساحل

جزاك الله عنا ألف خير أخي فكلمة الحق لها أحسن الجزاء عند الله إن شاء الله و نحن لا نعلم كيف يفكر الذين يفتحون باب النقاش في مسائل حسم فيها رب العزة في كتابه العزيز ووضحها لنا النبي الكريم صلى الله عليه و سلم و هي لا تقبل أي نقاش و مثلها كمثل الذي يقول هل الخمر حرام أو حلال في عصرنا الحالي ، و حتى إذا كان الموضوع مختلف فيه فإن الخوض فيه لا يخضع لأراء العامة من الناس و لكن الى أهل العلم من المسلمين الذين يعرفون الدين حق معرفة و يعرفون القرآن و السنة و أسباب النزول و القوانين الفقهية أي أن هذه المواضيع لا تخضع للرأي الشخصي بل يتطلب إخضاعها الى دراسة المختصين.
و أعجب للناس كيف لا تفتح باب المناقشة في الطب و تتركه للمختصين و تفتح باب المناقشة في مواضيع هي أيضا لها لاإختصاصييها،
من جراء هذا التدخل ظهر لنا جيل جديد من المفتين الذين يفتون من غير علم و كأن هذا العلم ليس له أهل *

جزاكم الله خيرا على هذه المداخلة الموفقة بحمد لله

شكرا على التفاعل

[أبو جابر الجزائري]

رفع للفائدة

[أبو جابر الجزائري]

رفع للفائدة

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البهلول

..............
لا اقول لك ابتعد عنهم ولكن اقول لك اقرء كل ما اتجوه بتمعن وسترعبك تناقضاتهم وتغييرهم السريع للفتوى حسب الطلب .ولك في فتاوى الشيخ رحمه الله في جواز لبس الصليب للمك خير دليل .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أكتفي أخي الفاضل بنسف كـــــــــــــــــــــــــــــذبة قديمة، وتهمة ممجوجة، حول الشيخ ابن باز، وهوي تجويزه لبس الصليب:



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم جعفر عارف العطار وفقه الله لما فيه رضاه وثبته على دينه . آمين.

فقد اطلعتُ على رسالتكم المؤرخة 14 ربيع الأول عام 1417 هـ الموجهة لفضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر ، حول الشريط المنسوب إليَّ وفيه فتوى عن جواز لبس الصليب ، وأنني أجبتُ بجواز ذلك . فأحيطكم علماً أنَّ هذا لم يصدر مني وأنه كذبٌ عليَّ ولا أصل لذلك جازى الله مَن عمله بما يستحق .
وليست هذه أول كذبة يفتريها بعض المغرضين عليَّ وعلى غيري مِن أصحاب الفضيلة المشايخ وغيرهم ، فقد سبقها كثير ومِن ذلك ما نُشر عندكم في الأردن قبل شهرٍ في صحيفة "الرأي" وغيرها مِن أني أقول بأنَّ المرأة إذا ذهبت للعمل فهي زانية ، فقد ابتسروا مِن كلمةٍ لي صدرت منذ عشرين عاما ما يوافق أهواءهم وعنوانها "حكم مشاركة المرأة للرجل في العمل" وقد نشرت في "مركز الدعوة الإسلامية" بلاهور -الباكستان- ، الطبعة الأولى في ربيع الثاني عام 1399 هـ الموافق مارس 1979 م ، وضُمِّنت كتابنا "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" الجزء الأول من ص (422-432) ، وقد طبع هذا الجزء عام 1408 هـ الموافق 1987 م ، وكان إعادة نشر المقالة هو الرد على أولئك . ونرفق لكم نسخة منها.
ولذا نرجو مِن فضيلتكم تزويدنا بنسخةٍ مِن الشريط الذي نوَّهتم عنه للاطلاع وإجراء ما يلزم .. جعلنا الله وإياكم مِن المتعاونين على الحق ، الناصرين لدين الله ، المعينين على قمع البدع والأهواء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

مفتي عام المملكة العربية السعودية
(الخاتم)
الرقم : 1477/1 التاريخ : 11/ 5 /1417 هـ



أما أتهامكم له ولغيره من العلماء بأنهم يصدرون الفتوى تحت الطلب، فهذه التهمة ، وهذا القذف، فأعد أدلتك يوم تقف معهم يوم الحساب،

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البهلول

هذا دليل على الفتوى حسب الطلب وحسب هوى الجهة التي تريد الفتوى ومتاكد انك حتى لو عاد الشيخ المرحوم من قبره وسمعتهت منه لن تصدقها عنه هل شيخكم رسول الله حتى تنسب له الناس الاحاديث المهم لا انتظر منك او من اي عابد للشيخ ابن باز ان ينتصر للحق إن كان فيه ما يخالف راي الشيخ كتاب الله وسنة النبي لم تجعلكم تراجعون تبعيتكم لهم وعبادتهم فكيف براي بهلول؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الكريم،

أولا: لقد قلتم أن " الشيخ المرحوم " أفتى بجواز لبس الصليب"، فنقلتُ لكم تكذيب الشيخ القاطع لهذا الكلام، وأثبتُ لك ذلك برسالته المصورة.

فبينما كنتُ أنتظر منكم الاعتذار ، فإذا بكم تقولون :

هذا دليل على الفتوى حسب الطلب وحسب هوى الجهة التي تريد الفتوى

،

معذرة أخي العزيز، لم أفهم كلامك هل تقصد أن " الشيخ المرحوم " كذّاب أم ماذا؟؟

إن كان لك ما يثبتُ أن الذي تترحم عليه كذّاب فأرجوا التوضيح، والاتيان بالبينة، بارك الله فيكم

ثانيا: أمّا الاتهامات الجائرة المجانية الظالمة لشخصي :

-اعرف يقينا ان كلام الله وسنة نبيه لاتجعلكم تنتصرون للحق مالم يامركم به اسيادكم في السعودية.


لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( أرجوا تصحيح الآية ففيها أخطاء ـ مشاركة 101 ـ، جزاكم الله خيرا قم بنسخ الآية المصححة التالية مكان الآية التي تفضلتم بكتابتها )


-اعرف ايضا ان ما سردته عليك من ايات وااديث لن تغير فيك شيئا لانك بامر من علماء السعودية الذين تستند إليهم ممنوع عليك تبر كتاب الله وانتظار ان يتدبروه لك .كما كان يفعل اهل الجاهلية لانعبده إلا لتقربنا زلفى إلى الله

- لقد نصبت اصنام اسوا من اصنام الجاهلية تعبدون الله من خلالها عمليا وتنكرون ذلك لفظا

-إن دعواك هي دعوى جاهلية فاتق الله إن سمح لك علمائك بذلك ..

لا انتظر منك او من اي عابد للشيخ ابن باز ان ينتصر للحق إن كان فيه ما يخالف راي الشيخ كتاب الله وسنة النبي لم تجعلكم تراجعون تبعيتكم لهم وعبادتهم

عفى الله عنّي وعنّك، لماهذا الظلم رغم أني لم أسبق أن تحاوتُ معكم أو أعرفكم او أسأتُ الكلام مع شخصكم المحترم ـ ، لي عودة معها بشيء من التفصيل حول هذه التهم الباطلة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

[LEIK]

لا جدال و لا نقاش في مسائل شرعية ثابتة بالنص أو الإجماع و هدانا الله جميعا

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البهلول

الطرح الفاسد لا يصل فلا نتيجة سليمة بل يجلب المفاسد النقاش ليس عقيدة حتى يتم تحريمه او منعه وديننا الحنيف ليس في هشاشة بيضة لنخشى عليه ،إن الذين يخشون النقاش مهما كان مستواه او طريقتناوله هم الئك الذين يخشون على مكانتهم ان تهتز وعى اتباعهم ان يستفيقوا من الجهالة والتبيعة وليس لمن له ايمان راسخ بالله تعاى ان يخشى على نفسه من احبار اليهود او رهبان النصارى ولكن المرضة قلوبهم والفاسدون يخشون الفساد نزح المسلمون لما اشتد بهم الامر مع المشركين إلى الحبشة ارض المسيحية والعقل المسيحي وهم حديثو عهد بالاسلام بامر من النبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يخشو ان تفسد عقيدتهم لانهم مؤمنون ان عقيدتهم تقف في وجه الطغيان واقوى من تحريفات المسيحية بل قوتهم جعلت غيرهم يخشاهم ام انتم الذين تخشون من النقاش فهذا دليل على انكم لاتثقون في قوة إيمانكم ولا في الحجج التي تستندون عليها فتخافون ان يفضحها ذوو العقول البسيطة والعامة فكيف لو واجهتم اهل العلم .
الله حفظ كتابه ودينه فلا تعتبرو خشيتكم على مذاهبكم ومشايخكم ومكانتكم خشية على دين الله

أيها الأخ الكريم خرج علينا في السنوات الأخيرة في المنتديات أقوام بظاهرة جديدة وهي عرض الأحكام الشرعية للنقاش والتصويت عليها مثلما جاء في الشؤال :

- هل تؤيد الحجاب؟؟
ـ هل توافق على إلغاء عقوبة الإعدام؟؟
- هل أنت مع إقامة الدولة الإسلامية؟؟،
- ها هو رأيك في حكم تعدد الزوجات ؟؟
- هل توافق على مساوة المرأة مع الرجل في الميراث والشهادة؟؟.

ولا يخفى على من له أدنى نصيب من الثقافة والمعرفة الدينة أن الإعتراض بالتصويت والمناقشة وغيرها على ألأحكام الشرعية التي فصل الأمر فيها في القرآن والسنة أمر لا يجوز، لذلك فلقد نبه الكثير من الأعضاء في ردودهم أصحاب هذه المواضيع ومن سار معهم من سوء أفعالهم وطالبوهم بالتوقف عن ذلك... وبما أن النفوس تطمئن إلى أقوال أهل العلم ووبما أننا مطالبون بالرجوع إليهم فيما أشكل علينا مصداقا لقوله تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فقد وفق الله الأخ أبو جابر فنقل إلينا هذه الفتوى التي أثلجت صدورنا ونورت أفهامنا وعقولنا وارتاح لها الأعضاء، وبناء على طلبهم تم تثبيت الموضوع من قبل المشرفين حتى يستفيد منه أكبر قدر ممكن من الأعضاء والزوار.

لكن وكما قال تعالى : " وفوق كل ذي علم عليم " فيا أيها الأخ الكريم إن كنت ترى خطأ أو نقصا أو خلالا في هذه الفتوى فتفضل مشكورا وأتحفنا بما جاد الله به عليك من العلم والفهم وبين لنا الخطأ فيها وائتنا بالصواب.
أما إن كان كلامك لا طائل منه سوى الطعن في العلماء والتطاول عليهم -مثلما هو ظاهر في مشاركاتك- حبا في الظهور وطلبا للشهرة فأقول لك : رجاء دع موضوع الأخ أبو جابر ولا تفسده عليه وعلينا وعلى كل القراء بردودك الخارجة عن الإطار، فالردود والمشاركات يجب أن تتماشى مع الموضوع لا أن تكون خارجة عنه، ودونك المنتدى بطوله وعرضه فاختر القسم المناسب واكتب فيه مواضيعك وانشر فيها طعناتك وأفرغ ما في قلبك وتطاول على العلماء مثلما شئت فلست أول أو آخر من يفعل ذلك، لكني أنصحك نصيحة مشفق بألا تفعل لأنك لن تجني سوى الخسران المبين مثلما جناه كل من فعل ذلك قبلك، فأين هم الذين طعنوا وسبوا وشتموا العلماء وتطاولوا عليهم ؟ فالعلماء هم العلماء ومكانتهم محفوظة لم تتزعع أما كل جاهل نكرة تعرض لهم بالسوء فقد عاد إلى جحره خاسرا خائبا لم يجن إلى الإثم والحسرة بعدما ضيع جزءا من عمره الثمين في غيبة من هم أفضل منه ولعل الله غفر لمن تعرض لهم قبل أن يخلقه الله نطفة في صلب أبيه..

{ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

هكذا حال العلماء مع الطاعنين فيهم بقي العلماء ينفعون الناس بعلمهم حتى بعد موتهم وذهب الطاعنون فيهم جفاء.

قال الشاعر :
كنــاطح صخــرة يومـا ليوهنهـا...فلـم يضرهـا, وأوهـى قرنه الوعل

وقال الآخر:
يـا ناطح الجـبل العـالي ليثلمه...أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

أيها الأخ الكريم خرج علينا في السنوات الأخيرة في المنتديات أقوام بظاهرة جديدة وهي عرض الأحكام الشرعية للنقاش والتصويت عليها مثلما جاء في الشؤال :

- هل تؤيد الحجاب؟؟
ـ هل توافق على إلغاء عقوبة الإعدام؟؟
- هل أنت مع إقامة الدولة الإسلامية؟؟،
- ها هو رأيك في حكم تعدد الزوجات ؟؟
- هل توافق على مساوة المرأة مع الرجل في الميراث والشهادة؟؟.

ولا يخفى على من له أدنى نصيب من الثقافة والمعرفة الدينة أن الإعتراض بالتصويت والمناقشة وغيرها على ألأحكام الشرعية التي فصل الأمر فيها في القرآن والسنة أمر لا يجوز، لذلك فلقد نبه الكثير من الأعضاء في ردودهم أصحاب هذه المواضيع ومن سار معهم من سوء أفعالهم وطالبوهم بالتوقف عن ذلك... وبما أن النفوس تطمئن إلى أقوال أهل العلم ووبما أننا مطالبون بالرجوع إليهم فيما أشكل علينا مصداقا لقوله تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فقد وفق الله الأخ أبو جابر فنقل إلينا هذه الفتوى التي أثلجت صدورنا ونورت أفهامنا وعقولنا وارتاح لها الأعضاء، وبناء على طلبهم تم تثبيت الموضوع من قبل المشرفين حتى يستفيد منه أكبر قدر ممكن من الأعضاء والزوار.

لكن وكما قال تعالى : " وفوق كل ذي علم عليم " فيا أيها الأخ الكريم إن كنت ترى خطأ أو نقصا أو خلالا في هذه الفتوى فتفضل مشكورا وأتحفنا بما جاد الله به عليك من العلم والفهم وبين لنا الخطأ فيها وائتنا بالصواب.
أما إن كان كلامك لا طائل منه سوى الطعن في العلماء والتطاول عليهم -مثلما هو ظاهر في مشاركاتك- حبا في الظهور وطلبا للشهرة فأقول لك : رجاء دع موضوع الأخ أبو جابر ولا تفسده عليه وعلينا وعلى كل القراء بردودك الخارجة عن الإطار، فالردود والمشاركات يجب أن تتماشى مع الموضوع لا أن تكون خارجة عنه، ودونك المنتدى بطوله وعرضه فاختر القسم المناسب واكتب فيه مواضيعك وانشر فيها طعناتك وأفرغ ما في قلبك وتطاول على العلماء مثلما شئت فلست أول أو آخر من يفعل ذلك، لكني أنصحك نصيحة مشفق بألا تفعل لأنك لن تجني سوى الخسران المبين مثلما جناه كل من فعل ذلك قبلك، فأين هم الذين طعنوا وسبوا وشتموا العلماء وتطاولوا عليهم ؟ فالعلماء هم العلماء ومكانتهم محفوظة لم تتزعع أما كل جاهل نكرة تعرض لهم بالسوء فقد عاد إلى جحره خاسرا خائبا لم يجن إلى الإثم والحسرة بعدما ضيع جزءا من عمره الثمين في غيبة من هم أفضل منه ولعل الله غفر لمن تعرض لهم قبل أن يخلقه الله نطفة في صلب أبيه..

{ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

هكذا حال العلماء مع الطاعنين فيهم بقي العلماء ينفعون الناس بعلمهم حتى بعد موتهم وذهب الطاعنون فيهم جفاء.

قال الشاعر :
كنــاطح صخــرة يومـا ليوهنهـا...فلـم يضرهـا, وأوهـى قرنه الوعل

وقال الآخر:
يـا ناطح الجـبل العـالي ليثلمه...أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

جزاكم الله خيرا عل كلامكم الرصين أخي الكريم عبد الرحيم

لافضّ فوك

[نورة]

شكرا جزيلا على التنبيه وجعله فى ميزان حسناتكم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اشتنابه

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

جزاكم الله خيرا عل كلامكم الرصين أخي الكريم عبد الرحيم

لافضّ فوك

وإياكم أخي الفاضل أبو جابر
بارك الله فيك