طلباتكم اوامر لأي بحث تريدونه بقدر المستطاع

[ضياء الاسلام]

السلام عليكم اخواني في الله لدينا ندوة يوافق عيد العلم 16/04/2011و طلب منا الاستاذ بالبحث عن افكار جديدة
تقدم في البحث لتزيد الندوة جمالية ارجوكم احتاجه ضروري لا اقول غدا

[The Black Star]

اين انتم ا خوتي انا محتاجه

[laggoun 21995]

وينراهي المساعدة اخييييييي
احتاجها غداااااااااا

[The Black Star]

وانا ايضاااااااين المساعدة

[kawther-95]

شكرااااااااااااااااااااااا لك اخي على الموضوع
ارجوك اريد بحثا حول حياة الامام مسلم
و شكرا مسبقااااااااااااااا

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kawther-95

شكرااااااااااااااااااااااا لك اخي على الموضوع
ارجوك اريد بحثا حول حياة الامام مسلم
و شكرا مسبقااااااااااااااا

بحث حول حياة الامام مسلم

اسمه ونسبه

هو الإمام الحافظ المجوِّد الحُجَّة الصادق، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري. وقُشَير قبيلة من العرب معروفة، ونيسابور مدينة مشهورة بخراسان من أحسن مدنها، وأجمعها للعلم والخير. وُلِد بنيسابور سنةَ 206هـ/ 821م.

الطفولة والنشأة

نشأ الإمام مسلم في بيت تقوى وصلاح وعلم، فقد كان والده حجاج بن مسلم القشيري أحد محبي العلم، وأحد من يعشقون حلقات العلماء، فتربى الإمام وترعرع في هذا الجوِّ الإيماني الرائع. وقد بدأ الإمام مسلم (رحمه الله) رحلته في طلب العلم مبكرًا، فلم يكن قد تجاوز الثانية عشرة من عمره حين بدأ في سماع الحديث؛ قال الذهبي: "وأول سماعه في سنة ثماني عشرة من يحيى بن يحيى التميمي، وحج في سنة عشرين وهو أمرد".

شيوخه

للإمام مسلم (رحمه الله) شيوخ كثيرون، بلغ عددهم مائتين وعشرين رجلاً، وقد سمع بمكة من عبد الله بن مسلمة القعنبي، فهو أكبر شيخ له، وسمع بالكوفة والعراق والحرمين ومصر. ومن أبرز هؤلاء الأئمة: يحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو كريب محمد بن العلاء، وأبو موسى محمد بن المثنى، وهناد بن السري، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن يحيى الذهلي، والبخاري، وعبد الله الدَّارِمِي، وإسحاق الكوسج، وخلق سواهم.

تلاميذه

علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، وهو أكبر منه، ومحمد بن عبد الوهاب الفرَّاء شيخه، ولكن ما أخرج عنه في (صحيحه)، والحسين بن محمد القباني، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وأبو عيسى الترمذي في (جامعه)، وأحمد بن المبارك المُسْتَمْلِي، وعبد الله بن يحيى السرخسي القاضي، ونصر بن أحمد بن نصر الحافظ، وغيرهم كثير.

مؤلفاته

للإمام مسلم (رحمه الله) مؤلفات كثيرة، منها ما وُجد، ومنها ما فُقد؛ ومن هذه المؤلفات:

[/URL]

- كتابه الصحيح، وهو أشهر كتبه.
- كتاب التمييز.
- كتاب العلل.
- كتاب الوُحْدَان.
- كتاب الأفراد.
- كتاب الأَقْران.
- كتاب سؤالاته أحمد بن حنبل.
- كتاب عمرو بن شعيب.
- كتاب الانتفاع بأُهُبِ السِّباع.
- كتاب مشايخ مالك.
- كتاب مشايخ الثوري.
- كتاب مشايخ شعبة.
- كتاب من ليس له إلا راوٍ واحد.
- كتاب المخضرمين.
- كتاب أولاد الصحابة.
- كتاب أوهام المحدثين.
- كتاب الطبقات.
- كتاب أفراد الشاميين.


منهجه في الحديث

كتب مالك (رحمه الله) كتاب الموطأ، أودعه أصول الأحكام من الصحيح المتفق عليه، ورتبه على أبواب الفقه، ثم عُني الحفاظ بمعرفة طرق الأحاديث وأسانيده المختلفة، وربما يقع إسناد الحديث من طرق متعددة عن رواة مختلفين، وقد يقع الحديث أيضًا في أبواب متعددة باختلاف المعاني التي اشتمل عليها.

وجاء محمد بن إسماعيل البخاري إمام المحدثين في عصره، فخرَّج أحاديث السنة على أبوابها في مسنده الصحيح بجميع الطرق التي للحجازيين والعراقيين والشاميين، واعتمد منها ما أجمعوا عليه دون ما اختلفوا فيه، وكرَّر الأحاديث يسوقها في كل باب بمعنى ذلك الباب الذي تضمنه الحديث، فتكررت لذلك أحاديثه حتى يقال: إنه اشتمل على تسعة آلاف حديث ومائتين، منها ثلاثة آلاف متكررة، وفرَّق الطرق والأسانيد عليها مختلفة في كل باب.

ثم جاء الإمام مسلم بن الحجاج القشيري (رحمه الله)، فألَّف مسنده الصحيح، حذا فيه حذو البخاري في نقل المجمع عليه، وحذف المتكرر منها، وجمع الطرق والأسانيد، وبوَّبه على أبواب الفقه وتراجمه، ومع ذلك فلم يستوعب الصحيح كله، وقد استدرك الناس عليه وعلى البخاري في ذلك. قال الحسين بن محمد الماسرجسي: سمعت أبي يقول: سمعت مسلمًا يقول: "صنَّفت هذا - المسند الصحيح - من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة".

وقد استغرقت مدة تأليفه لهذا الكتاب خمسة عشر عامًا، قال أحمد بن سلمة: "كنت مع مسلم في تأليف صحيحه خمس عشرة سنة". وقد ألَّفه في بلده، كما ذكر ابن حجر في مقدمة فتح الباري حيث قال: "إن مسلمًا صنف كتابه في بلده، بحضور أصوله في حياة كثير من مشايخه، فكان يتحرز في الألفاظ، ويتحرى في السياق".

ثناء العلماء عليه

قال أبو قريش الحافظ: سمعت محمد بن بشار يقول: "حُفَّاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بنيسابور، وعبد الله الدَّارِمِي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل ببخارى". ونقل أبو عبد الله الحاكم أن محمد بن عبد الوهاب الفراء قال: "كان مسلم بن الحجاج من علماء الناس، ومن أوعية العلم". وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: "ما تحت أديم السماء أصحُّ من كتاب مسلم في علم الحديث".

وقال عنه صاحب أبجد العلوم (صديق بن حسن القنوجي): "والإمام مسلم بن الحجاج القشيري البغدادي أحد الأئمة الحفاظ، وأعلم المحدثين، إمام خراسان في الحديث بعد البخاري". وقال أحمد بن سلمة: "رأيتُ أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان (مسلمًا) في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما".

من كلماته الخالدة

- قوله للإمام البخاري: "دعني أُقبِّلْ رجليك يا أستاذ الأُسْتَاذِينَ، وسيِّد المحدثين، وطبيب الحديث في علله".

وفاته

عاش الإمام مسلم 55 سنة، وتُوفِّي ودفن في مدينة نيسابور سنةَ 261هـ/ 875م. رحمه الله رحمة واسعة، وجزاه عن المسلمين خير الجزاء.

[zaki307]

السلام عليكم من فضلكم أريد بحث حول الهستيريا عند الطفل والمراهق le somatisation de l'enfant et l'adolescence

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaki307

السلام عليكم من فضلكم أريد بحث حول الهستيريا عند الطفل والمراهق le somatisation de l'enfant et l'adolescence

(الهستيريا عند الطفل والمراهق )


-
أحدثت حركة التحليل
النفسى ثورة فى فهم اشكال التنظيم الهستيرى الا ان هذا الفهم لا يمكن تطبيقة
بسهولة فى الطفولة.


*انقسام المحللون النفسيون بين مؤيدون
ومعارضين لتحول هستيرى فى الطفولة:--


- فريق المؤيدون بوجود تحول فى
الطفولة:-


1-وصف" مشوه"
(المرحة الهستيرية)


2-اشار" جيرا" لانتشار
وباء الهستريا على الفتيات فى المدرسة الداخلية ووصف اشكال من التعبير الجدى0


3-"دياتكين" و" سولية" ناقشوا
فكرة وجود تحول هستيرى لدى الطفل الصغير ولدى الرضيع0


4-"هوفى"ايدت
وجود تحول هستيرىفى الطفولة من خلال معالجة طفل شخصته انة تحول هستيرى0


5- "انا
فرويد" اشارت لوجود تحول هستيرى فى الطفولة
من خلال اشارتها لوجود فقدان شهيته هستيرىفى سن (27)شهر.


6-" شبيدز"
درس الأطفال و اهتم بعلاقة الطفل بالام
(الموضوع ) وقال ان معظم الامراض نتيجة لبعد الام عن الابن وليس شرط ان يكون هذا
المرض تحول هستيرى ويمكن فى نفس الوقت ان يكون تحول ."محاضرة"



- فريق رافضين بوجود تحول هستيرى و
انما ما يظهر فى الطفولة هو نواه هستيريا :-


1- "سيشل" اكد
غياب ظهور الهستيريا قبل سن 4 اعوام .


2-" كريمر" اكد ان
اعراض التحول تظهر فى سن البلوغ وانها ناتجة من تقلبات الشحن فى الجسد .


3-" ماهلر" رفضت
وعممت على ان التبول اللا اردى لدى الاطفال فقط هو تحول هستيرى .


4-" ليبوفشى"اكد انه
لا يوجد تحول فى الطفولة وانما هناك نواه او ميول هستيرية ممثلة فى عصاب الطفولة .


5- "أوتورانك" صدمة
الميلاد حيث ان الطفل يخرج من رحم امه ويصتطدم بالواقع ومن ثم تبدأ أعراض الفوبيات
فى الظهور ."محاضرة"





* هنا نجد انه يصعب معرفة وجود تحول فى الطفولة
ام لا ولكننا نحاول وضح حدود فاصلة بين الهستيريا والتظاهر الكاذب لدى الاطفال
(نواه الهستيريا ) .











* الهستيريا والتظاهر
بالمرض لدى الاطفال :-


- يظهر التظاهر
بالمرض لدى بعض الأطفال حتى لا يذهبون الى المدرسة بسبب خوفهم من العقاب او فشلهم
فى الدراسة .


- أحيانا تظهر اعراض
مرضية مثل ارتفاع درجة الحرارة على نحو مثير للدهشة وهى ماتعرف بالمصطنع , وهذة
الاعراض تحقق مكاسب ثانوية للأطفال مثل ما قال ليبوفشى من خلال دراسته لعديد من
الحالات /مثال/ الطفلة التى كانت تبلغ 13 عام وكانت تتمارض وتدعى ادعاءات خطيرة
حتى مكثت فى المستشفى واختفت هذه الاعراض بزواجها بعد سن البلوغ لرجل كبير وبذلك
لقد تحقق الاوديب عندها .


- هكذا يبدوا لنا
خطورة الوضع فى الخلط مابين الهستيريا والتمارض .


* الهستيريا ومرض الكذب (هذاء وذهان
واحد فى اتنين ):-


-تظهر لدى الفتيات عنها لدى الذكور
الذين يعانون من الفوبيا اكثر , حيث ان الفتايات تدعين انهن وقعوا فريسة اغواء
جنسى من احد البالغين الاقارب , وهنا يوجد ما يسمى "بالهذاء المتشابك بين
فردين أو ذهان واحد فى اتنين" وهذا
هزاء الضلال الهستيرى وانها بناء ذهانى غير نمطى على حافة الذهان .


- الكذب هنا يكون تخييل وافكار فى
المرحلة الاوديبية كما قال "فرويد" , وهو ان التحول لابد ان يظهر وقت
لاحق ويفشل الكبت ويظهر العرض ولكنه ليس تحول هستير ولكنه نواه هستيرية .


* هل يوجد تحول هستيرى فى الطفولة ؟ :-


- يصعب التحدث عن التحول الهستيرى قبل
سن البلوغ الا اذا استبعدنا مظاهر التظاهر الكاذب .


- هنا نجد اننا نصنف حالات البكم ذات
الطابع النفسى تصنيفا خاطئ فإننا نقول انها تحول هستيرى ولكنها فى الطبع حلالات
فوبيا مثل فوبيا الغرباء والخروج من المنزل فلا يكون فيها البكم داخل المنزل ولكنه
يصاب بالكف اللغوى خارج المنزل او امام الغرباء عدا الوالدين.


* تطبيقات مفهوم الهستيريا عند الطفل
الصغير:-


- تعرف الهستريا وتتسم بقصور فى الكبت
الثانوى مقابل قوة الهو و اللا شعور , وهذا يجعلنا نتشكك فى مظاهر التحول لدى
الاطفال وانها نوع اخر من الهستيريا تسمى هستيريا الحصر وهو الفوبيات وهذا يدل على وجود ترابط بين
الفوبيا والهستيريا حيث تعد الفوبيا نوعا من الهسيتيريا .


- هنا نلاحظ ان الهستيريا لدى الاطفال
تكون اشهر لدى الفتايات من الوقوع فريسة صدمات فهن يحولون تخيلاتهم الى سيناريو
منطوق وهنا نفسر زيوع الهستيريا لدى الفتايات على انه ناتج من صعوبة تمثل الموقف
الاوديبى او القضيبى عند الطفلة , وانها تبدو لدى الفتايات الصغيرات التى يعانون
من انوثة مفرطة .


- لماذا تدفع الام ببنتها الى الزواق
هل تريد وقوعها فى هستيريا ام انها تمسرح بها ؟ ولا تمثل هذة تحول هستيرى بل هى
نواه هستيريا ومصاعب تكابدها الطفلة حيث تريد ان تناظر الاستعراضية القضيبية للطفل
الذكر .








* تنظير ليبوفيشى بين الاحداث الواقعية
فى حياة الطفل وعلاقتها بالاعراض فى شكلها الاكلينيكى :-


- قام ليبوفيشى بدراسة الفرق بين
مفهوم عصاب الطفولة وعصاب الطرح , حيث ان عصاب الطفولة هو تعبير الطفل الطفل عن
رغباته الجنسية الطفلية فى تخيلات اوديبيبة , ومن ثم تصف النواه البدائية لعصاب
الطفولة على انها نواه هستيرية فى الطفولة وليس تحول بمعنى الكلمه , حيث ان ينطبق
مفهوم نواه الهستيريا على الاعراض العصابية التى تنتمى الى عصاب الطفولة .


* الهستيريا عند المراهقة :-


- تشبه الهستيريا لدى المراهق هستيريا
الرشد ,وقد وصف كريمر التحول على انه طريقة فى التعبير عن الشحن الجسدى وتقلباته ,
وان شده الدفعات الجنسية تظهر فى صورة جسدية .


- يستخدم الجسد على نحو دفاعى لان
الكبت عادة لا يكفى احتواء الدفعات الغريزية , ومن ثم يتحول الجسد الى وعاء يحوى
الحياة الغريزية .


* عناصر التحول الهستيرى :-


1- "مظاهر دينامية " خاصة
ظاهرة الإنشطار مع الجسد .


2- "مظاهر إقتصادية " يحدث
الشحن فى الجسد حيث يعد وسيلة رمزية للأفكار والوجدانات .


3- "مظاهر نشوئية " ضعف
قدرة الأم على احتواء اسقاطات طفلها .


- مستقبل الطفل المتمارض لا يمكن
التنبؤ به على عكس الطفل الذى يظهر اعراضا هيستيرية يمكن التنبؤ بمستقبله .

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaki307

السلام عليكم من فضلكم أريد بحث حول الهستيريا عند الطفل والمراهق le somatisation de l'enfant et l'adolescence

تقرير مفصل عن الهستيريا Hysteria جاهز للطباعة
الهستيريا Hysteria

الهستيريا وتسمى حاليا بالاضطراب التحولي Conversion Disorders, هي مرض نفسي عصابي hysterical neurosis, وقد أطلق عليه أيضا الهستيريا التحولية, حيث تتحول فيه الانفعالات المزمنة, و الصراعات إلى أعراض جسمانية, دون وجود مرض عضوي, و تظهر الأعراض الجسمانية بصورة تماثل الاضطرابات العصبية, على شكل خلل في الإحساس والحركة, ويحدث ذلك دون إرادة, أو شعور بالنسبة للمريض, ويكون تحويل الاضطرابات النفسية إلى أعراض جسمانية بسبب عوامل ذهنية mental factors, ويكون الغرض وراء الحيلة الدفاعية هو الهروب من الصراع النفسي, أو من القلق, أو من موقف مؤلم, أو لغرض فيه ميزة للشخص, دون إدراك الدافع وراء ذلك. وعدم إدراك الدافع هو الذي يميز مريض الهستيريا عن المتمارض Malingering, وهناك أيضا فرق بين الهستيريا, والمرض الجسمي النفسي, حيث تصاب الأعضاء التي يتحكم بها الجهاز العصبي الإرادي في الهستيريا, مثل العضلات والحواس. بينما في المرض النفسي العضوي, تصاب الأعضاء التي يتحكم بها الجهاز العصبي اللاإرادي.

وهذا المرض أكثر انتشارا عند النساء, عنه عند الرجال, حيث تكون النسبة 2-1 من الرجال لكل 10 من النساء. ويكون أكثر انتشارا في الطفولة المتأخرة, وفي المراهقة المبكرة, ومع ذلك يمكن ظهور هذه الحالات في أي عمر, ويكون المرض أكثر عند الأوساط الأقل في المستوى الاقتصادي و الاجتماعي, وبين الأوساط الأقل في تطورهم النفسي.

أسباب الهستيريا
السبب الحقيقي غير معروف ومع ذلك فإن العلماء يرون أن هناك عوامل متعددة تساعد في إحداث المرض وظهوره

وأهم هذه العوامل:

• الاستعداد الشخصي : حيث يصيب هذا الاضطراب نوع من الشخصية يسمى بالشخصية الهستيرية , وسلوكيات الشخصية الهستيرية تشبه سلوكيات الأطفال , ومن سمات هذه الشخصية العاطفة الزائدة , والقابلية للإيحاء , والمسايرة , وتقلب المزاج , والسذاجة , وسطحية المشاعر, وعدم النضج , والتمركز حول الذات , والأنانية , واستدرار العطف , ولفت الأنظار, وعدم الاستقرار , و الاعتماد على الآخرين , والمبالغة , والتهويل , و الاستغراق في الخيال , والسلوك يكون قريب من التمثيل , والتكلف , و الاندفاع , و الاعتماد على الكبت وتكثيف الانفعالات وتحويلها إلى أعراض جسمانية .
• العوامل البيئية : والتي تلعب دورا كبير وراء نشأة المرض , مثل التعرض للضغوط , والصدمات الشديدة , والصراعات النفسية بين الغرائز والمعايير الاجتماعية , والفشل في العلاقات العاطفية , والزواج الغير مرغوب فيه , أو غير الموفق , والأنانية , والتمركز حول الذات , وعدم الأمن , والغيرة , والتعرض للاعتداء الجسدي , و الانفعالي , و الجنسي , والمشاكل الأسرية من تشاجر بين الآباء و استخدام العنف بينهم , والطلاق .
• الصراعات النفسية الشديدة , والإحباط المستمر , والشعور بخيبة الأمل , وعدم تحقيق الأهداف , ومشاعر الحيرة , تساعد على ظهور المرض .
• أن يكون أحد الوالدين شخصية هستيرية , فيكتسب الطفل صفات هذه الشخصية من خلال ملاحظة استجاباته للضغوط , و يسمى ذلك بالنموذج الاجتماعي social modeling .
• للوراثة دور أقل من العوامل البيئية في إحداث المرض .
• التدليل الزائد والحماية المفرطة .
• عدم القدرة على رسم خط للحياة .
• ومن الأسباب التي تعجل بظهور المرض , التعرض لصدمة عنيفة , مثل الحروق , أو الحوادث , أو فقدان حبيب , أو الفشل في الدراسة أو العمل .

أعراض وعلامات الهستيريا
تكون الأعراض كاذبة من الناحية العصبية العضوية pseudoneurologic وتبدأ الأعراض بعد محنة , أو أزمة نفسية, أو اجتماعية, و أهمها الشلل في ذراع, أو ساق, أو فقدان الإحساس في جزء من الجسم, وقد يصاب الشخص بالمرض مرة واحدة طوال حياته, وفي العادة تكون النوبة لوقت بسيط, و معظم الأشخاص الذين يدخلون المستشفى يتحسنون خلال أسبوعين, ولكن هناك نسبة تتراوح مابين 20 إلى 25%, تعاودهم النوبات خلال سنة, والبعض منهم يصبح مرضهم مزمن.

أعراض جسمية حركية Pseudoparalysis:

• قد تكون على شكل فقدان حركة , لها علاقة بالفشل في الوظيفة , مثل التوقف عن الكتابة عندما يكون ما يكتبه أحد الكتاب أو المؤلفين , غير مقبول , ويكون السبب الظاهر هو توقف عضلات اليد التي يكتب بها عن الحركة , وعند التدقيق نجد أن نفس العضلات تتحرك , عندما تستخدم في شيء غير الكتابة

• 
• تحدث نوبات من التشنجات الهستيرية Pseudoseizures , قد تستمر لدقائق , أو قد تستمر لأيام , وقد تكون هذه النوبات شديدة , أو تشمل الجسم كله , ويتلو هذه النوبات في أغلب الحالات حالة من الذهول , والصمت وعدم الكلام , وسهولة الانقياد .
• قد يحدث فقدان للكلام Hysterical aphonia , وفى هذه الحالة يكشف فحص الحنجرة عن سلامة حركة الأحبال الصوتية. ويكون الصوت الصادر عن الهمس أو السعال طبيعيا .

أعراض حسية

• العمى الهستيري Pseudoblindness: ويمكن تمييزه بوضع مرآة أمام المريض , وإمالة المرآة من جانب تلو الآخر, نلاحظ أن عين المريض تتحرك مع الشعاع المنعكس من المرآة , كما قد يشكو المريض من رؤية مزدوجة كاذبة Pseudodiplopia والتي يمكن الكشف عنها بالفحص الطبي لعيون المريض .
• فقدان السمع الهستيري loss of hearing. أو فقدان الشم الهستيري , أو فقدان حاسة الذوق,أو فقدان الإحساس باللمس .

أعراض عقلية

• في البداية يرفض الشخص أن يتم فحصه بواسطة طبيب نفسي psychiatrist , ويكون في اعتقاده أن المرض عضوي .
• أهم هذه الأعراض فقدان الذاكرة , وقد يكون فقدان الذاكرة كليا , حيث ينسى المريض كل شيء , أو قد يكون فقدان الذاكرة لأحداث معينة مر بها المريض .

أعرض عامة

• مثل المبالغة في ردود الأفعال في المواقف المختلفة , وظهور الأعراض عند التعرض لضغوط مثل أوقات الامتحانات .

اضطرابات الأكل
فقدان الشهية العصبي Anorexia Nervosa أو الشهية الزائدة .

اضطراب المشي Gait disturbances
حيث يبدو المريض غير قادر على المشي , بينما يكون مشى المريض طبيعيا عندما يشعر أن لا أحد يلاحظه , ويكون قادر على تحريك قدمه في وضع النوم أو الجلوس .

تشخيص الهستيريا

• يجب التفريق بين المرض العضوي والهستيريا , وذلك بعد عمل الفحوص الشاملة, و التأكد من عدم وجود مرض عضوي, فالمرض العضوي يكون له مواصفات عضوية محددة من الناحية التشريحية, مثل شمول الشلل مجموعة من العضلات يغذيها عصب واحد, أو كما هو في نوبات الصرع العضوية والتي يتبول فيها المريض على نفسه, أو يتعرض للنوبات عندما يكون بعيدا عن الناس, كما يتعرض في هذه النوبات لإصابات أو جروح, أو يعض لسانه, و توجد تغيرات في رسم المخ, بينما في النوع الهستيري من الصرع تحدث النوبات وسط الناس , وفى مكان آمن , ولا يتبول أثناء النوبة , أو يعض لسانه , ولا تختفي ردود الفعل الانعكاسية عند المريض .
• المرض الهستيري يظهر بعد وقت قصير بعد ضغوط انفعالية , ويعوق الشخص عن الذهاب إلى المدرسة , أو العمل , ولا يمكن تفسيره بمرض عضوي , أو تعاطي عقار .
• رغم أن المرض يأتي بصورة فردية , إلا أنه قد يأتي بصورة جماعية , كما حدث في إيران عند 10 بنات من فصل دراسي مكون من 26 طالبة , بعد تطعيم ضد التيتانوس , وقد اتضح بعد التدقيق أن الأمر ليس له علاقة بالتطعيم , ولكن السبب وراء ظهور هذه الحالات كان شدة التأثر بالإيحاء والتنويم المغناطيسي بالمقارنة بغيرهم , وهذا يميز الشخصيات التي تصاب بالاضطراب التحولي .
• عدم قلق المريض الهستيري , وعدم مبالاته أثناء التحدث عن مرضه كما تتغير الأعراض بالإيحاء .
• اختلاف شدة الأعراض من وقت لآخر , وعدم الارتباط بين الأعراض وبين الجانب التشريحي للأعصاب الحسية والحركية .

علاج الهستيريا

• يكون وجود طبيب موثوق به, وله دور داعم للمريض , و ذو علاقة طيبة معه , له دور كبير في العلاج .
• يكون الاهتمام بالمريض من جانب طبيب العناية الأولية primary care doctor , بجانب الطبيب النفسي له أثر كبير في تحسن المريض .
• بعض الحالات يشفى تلقائيا ودون تلقى علاج , وخاصة بعد استبعاد الطبيب للجانب العضوي , وبعد طمأنة المريض بأنه لا يوجد مرض خطير وراء الأعراض .
• يستخدم العلاج الإدراكي السلوكي cognitive-behavioral therapy, والذي يساعد على فهم شخصية المريض , ومعرفة دوافعه اللاشعورية , وهدف المرض, وتبصير المريض ومساعدته على استعادة ثقته بنفسه , والتكيف مع الظروف المحيطة .
• العلاج البيئي من خلال تغيير الظروف المحيطة بالمريض والظروف التي سبقت حدوث المرض , وتوعية الأهل والمحيطين بطبيعة المرض .
• يجب علاج أي مرض مصاحب مثل الاكتئاب depression .
• مساعدة المريض على تنمية شخصيته , وحثه على التعاون , ومواجهة الواقع بالفهم , وحل المشاكل بدلا من الهروب منها .
• قد يستخدم العلاج بالتنبيه الكهربائي .
• قد يستخدم العلاج بالتنويم المغناطيسي Hypnosis والذي قد يلعب دور هام في العلاج , مع إقناع المريض بتأثير الضغوط على الوظائف الجسمانية وقد يستخدم التحليل التخديري Narcoanalysis, والذي يماثل التنويم المغناطيسي , ولكن مع إعطاء المريض عقار مهدئ , لجعله في حالة نعاس.

[يونس حمراوي]

اسم العضو : younes_ch

الطلب : إشهار بالصور و باللغة الفرنسية

المستوى :............4 متوسط ......

أجل التسليم :.17 أفريل 2011.

[khadidja0301]

السلام عليكم
أريد تعرف النوبة الجزائرية
و بعض أغاني النوبة الجزائرية

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khadidja0301

السلام عليكم
أريد تعرف النوبة الجزائرية
و بعض أغاني النوبة الجزائرية

أنواع النوبة

إن الازدهار الثقافي و الإقتصادي الإسباني المغربي قد أتاح المحافظة على الفن الموسيقي الأندلسي ومن جملته (النوبة) التي بلغت فيما قيل أربعة و عشرين نوعا إلا أنه لم يصل إلينا منها سوى خمسة عشر إثنتا عشر تامة وثلاثة ناقصة .
كل نوبة لها إسمها الخاص بها :
كالديــل ،الرمــل ، رمـل الماية ، الزيـدان ، المـزموم ، المجنبـة ، الـرصد ، رصد الديـل ، الحسين ،الغريب ،الصيكة و الماية .

أما الثلاث الأخرى غير التامة فهي :
نوبة العراق , الجاركة و الموال. يتداول على العزف و الغناء فيها مغنون مختلفون .

تشتمل كل نوبة على عدد من المقاطع الموسيقية , لكل واحدة منها طبعها الخاص .
(يقال إن كل نوبة لها ساعتها من النهار أو الليل تكون خاصة بها ).

تعتبر أنواع النوبة المعروفة لدينا تحفة فنية خصوصا إذا جاءت على أيدي البارعين في العزف والغناء , كما تعتبر صورة تعكس جوانب من المجتمع الإسلامي ضمن الانشطة المادية منها والمعنوية.

تفتح النوبة بإستخبار تتبعه مقاطع متداخلة متناسقة مع إيقاع خاص بكل مقطع .
أما "الإنقلاب" فهو مقطوعة إختيارية تعزف على إيقاع إزدواجي يلي ذلك المصدّر ثم الإنصراف ,أو مايعرف بـAllegro في الموسيقى الغربية الكلاسيكية , هذا مع الإشارة أن كل المقطوعات من النوبة تعزف بصفة فردية أو بصفة جماعية .
ثم إن المقطوعات الأربع الأولى قد تغنيها المجموعة كلها, مع الإشارة إلى كون الإيقاع ياتي سريعا شيئا ما بالنسبة للإيقاع إذا إشترك في الغناء مجموعة أفراد الجوق .
قد يبدو على النوبة إختلاف بإعتبار المدارس الثلاثة للموسيقى الأندلسية المتواجدة عبر الجزائر , فهناك (الصنعة) للوسط الجزائري , (المالوف) للشرق الجزائري و(الغرناطي) لناحية تلمسان . أما دار الغرناطية فهي تنتمي إلى مدرسة الجزائر العاصمة .

جوق القسم العالي

يمثل هذا الجوق المدرسة الموسيقية الأندلسية لمدينة القليعة في جميع التظاهرات المحلية ، الجهوية ، الوطنية و الدولية.

و قد شارك فيما مضى في تظاهرات محلية و جهوية . كما أتيحت له الفرص في التظاهرات الرسمية داخل الوطن و خارجه قد برهن في أثنائها عن مستوى جد عال نال به عدة جوائز.

يشرف اليوم على هذا الجوق الكبير السيد محمد الشريف سعودي . يساعده في مهامه نخبة من قدماء تلاميذ الغرناطية .

الفن الموسيقي

الفن الأندلسي الموسيقي بما فيه من مميزات متنوعة يتجلى فيما يسمى النوبـة ،و هي تلك التي تتميز بطابعها الثقافي المتوارث مع تعاقب الأجيال لطيلة قرون.

لهذه النوبة سمات تطبعها بخصائص تتمثل في ألحان متنوعة حسب الأزمنة و الأمكنة ضمن إطار ثقافي حضاري إسلامي- إسباني – مغربي ، و مشرقي أو قل إنه إطار يمتد من أقصى غرب إسبانيا إلى أقصى الحدود من الجنوب الغربي لإسبانيا.

موسيقى قد تطورت و تنوعت عبر القرون، ساعد على ذلك تقنيات و إبداعات جادت بها قرائح عدد من عباقرة الفن، نذكر منهم : الموصلي الأب و الإبن و تلميذه زرياب الذي وضع الأسس المتينة للنوبة.

و أصبح هذا الفن الموسيقي مع تقادم الزمن يعطينا صورة تعكس مجالين من الحياة الإجتماعية في العصور الوسطى، بما امتاز ذلك المجتمع من حضارة شملت الإبداع الفني سواء في الموسيقى ، في الفن المعماري ، أو في مختلف الصناعات ، بالإضافة إلى الإنتاج الأدبي و الفلسفي.

و الغرض من هذا و ذاك ، نشر ثقافة تخدم روحيا و ماديا و معنويا بلدان البحر البيض المتوسط ، أوروبا ، و آسيا الصغرى.

استطاع هذا الفن بما يتصف به من براعة و دقة أن يحتل مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي آنذاك.

ثم أنه لا ينبغي إغفال التأثير القوي الذي يتحلى به في أعين أتباعه كل ( شيخ ) و هو السبب في الحفاظ على التراث، فلا يسعنا إلا الإعتراف لذلك الشيخ بالفضل في سبيل الإبقاء على الفن خالصا كما تجلى ذلك في النوبة.

و بالرغم من كون هذه الموسيقى لها ثلاث مدارس ، تتميز بعضها عن بعض ،فإنها قد بقيت على كثرة شيوخها تحتفظ بطابعها الأصيل، و الذي لا يزال يتمتع بحيويته المعهودة منذ زمن بعيد.

[محب بلاده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes_ch

اسم العضو : younes_ch

الطلب : إشهار بالصور و باللغة الفرنسية

المستوى :............4 متوسط ......

أجل التسليم :.17 أفريل 2011.

[Mac-Sanex]

شكرا جزاكم الله خيلرا

[محب بلاده]