لماذا النساء يدافعن عن الرئيس

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

حاجة باينة
لأن بوتفليقة ساوى بين المرأة والرجل وفاتها بدرجة
إذا بقى بوتفليقة بعد عشر سنين راح يكون الحكم لينا
هههههههههههههههههههه
غير وجد البلية والفروتوار والكوزينة

وكما قال عنا النبي صلى الله عليه وسلم
ناقصات عقل ودين
راهو شفنا بوتفليقة بزاف
لخاطر راه ناس ملاح
تقبل مروري أخي
ونباركلك مرة أخرى على الدخول إلى قفص الزواج
يويويويويويويويووووووووووووووووووي

مشكورة أختي الفاضلة ولن يعمر هذا طويلا

[*أنسام*الجنة*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

كلام سليم و رأي سديد الا هذه*بوتفليقة الشعب اختاره ليخدمه وليس ليشكره * فلا اوافقك الراي فيها ابدا لان الشعب لم يختر بوتفليقة لا لشكره و لا لخدمته قد كانت انتخابات مزورة و بشهادة كل من عملوا بمكاتب الاقتراع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف أكره الكلام فالسياسة
والا ذكرت مايحدث في تلك المغارات وليست مكاتب.

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أنسام*الجنة*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف أكره الكلام فالسياسة
والا ذكرت مايحدث في تلك المغارات وليست مكاتب.

ليتك اختي الفاضلة تنقلين لنا أجواء حدثت في مكاتب الإقتراع

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جزاك.الله. خيرا.و بارك .الله. فيك
الرئيس كبقية الرؤساء وعامة الناس يخطئ ويصيب ولم يكن من كوكب آخر حاله حال رؤساء العالم تحمل المسؤولية في وقت عصيب ما كان ليتبناها أي كان عمل ما بوسعه للعودة بالجزائر لأخذ مكانتها بين الشعوب وهذا لاينفي دور أي رئيس من رؤسائنا أبناء هذا الوطن
والمرأة أم وأخت وزوجة الرجل تغار على وطنها وترى الخير حالها حال الرجل في من كان سببا في بعث الإطمئنان لهذا الوطن حتى لو كان بصفة نسبية ولو ننزع من عقولنا صورة أن نكون مثل أوروبا اللماعة
التي أورثتناالتشاؤم وأوقفتنا عن العمل الجاد بأوطاننا لنلنا الحسنيين يعني دنيا وآخرة لعل الموضوع أوقد أو حرك في نفسي شعلة حب هذا الوطن الغالي بخيره وشره ليس لنا بديلا سواه ونسأل الله أن يحرسه ويقيض له من يصونه ويرعاه للرجل والمرأة لأنهما كما قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) }تفسير ابن كثير { يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما آدم وحواء، وجعلهم شعوبا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ وغير ذلك.

وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل. وقد لخصت هذا في مقدمة مفردة جمعتها من كتاب: "الإنباه" لأبي عمر (7) بن عبد البر، ومن كتاب "القصد والأمم، في معرفة أنساب العرب والعجم". فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا، منبها على تساويهم في البشرية: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا } أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌ يرجع إلى قبيلته.

وقال مجاهد في قوله: { لِتَعَارَفُوا } ، كما يقال: فلان بن فلان من كذا وكذا، أي: من قبيلة كذا وكذا.
وقال سفيان الثوري: كانت حِمْير ينتسبون إلى مُخَاليفها، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها.
وقد قال (8) أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد
__________
(7) في م: "عمرو".
(8) في ت: "وروى". }

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي صالح

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:

السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

جزاك.الله. خيرا.و بارك .الله. فيك

الرئيس كبقية الرؤساء وعامة الناس يخطئ ويصيب ولم يكن من كوكب آخر حاله حال رؤساء العالم تحمل المسؤولية في وقت عصيب ما كان ليتبناها أي كان عمل ما بوسعه للعودة بالجزائر لأخذ مكانتها بين الشعوب وهذا لاينفي دور أي رئيس من رؤسائنا أبناء هذا الوطن

والمرأة أم وأخت وزوجة الرجل تغار على وطنها وترى الخير حالها حال الرجل في من كان سببا في بعث الإطمئنان لهذا الوطن حتى لو كان بصفة نسبية ولو ننزع من عقولنا صورة أن نكون مثل أوروبا اللماعة

التي أورثتناالتشاؤم وأوقفتنا عن العمل الجاد بأوطاننا لنلنا الحسنيين يعني دنيا وآخرة لعل الموضوع أوقد أو حرك في نفسي شعلة حب هذا الوطن الغالي بخيره وشره ليس لنا بديلا سواه ونسأل الله أن يحرسه ويقض له من يصونه ويرعاه للرجل والمرأة لأنهما كما قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) }تفسير ابن كثير { يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما آدم وحواء، وجعلهم شعوبا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ وغير ذلك.

وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل. وقد لخصت هذا في مقدمة مفردة جمعتها من كتاب: "الإنباه" لأبي عمر (7) بن عبد البر، ومن كتاب "القصد والأمم، في معرفة أنساب العرب والعجم". فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا، منبها على تساويهم في البشرية: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا } أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌ يرجع إلى قبيلته.

وقال مجاهد في قوله: { لِتَعَارَفُوا } ، كما يقال: فلان بن فلان من كذا وكذا، أي: من قبيلة كذا وكذا.
وقال سفيان الثوري: كانت حِمْير ينتسبون إلى مُخَاليفها، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها.
وقد قال (8) أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد
__________
(7) في م: "عمرو".
(8) في ت: "وروى". }

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته عمي صالح
أشكرك جزيل الشكر على حضورك العطر الذي نور قعدتنا الحميمية التي نحاول فيها تبادل الأفكار و الآراء
نعترف أن الرئيس بشرا مثلنا لا يوحى إليه و ليس معصوما من الخطئ .
طرحت هذا السؤال بعد ان استوقفني موقف جل النساء
بالدفاع عنه في جميع الحالات سواء كان مصيبا أو مقصرا
في جميع الاحوال نحترم جميع الآراء وبارك الله فيك عمي صالح

[مَحمد باي]

عفوا لا يمكننا التدخل، لأن هذا السؤال موجه للنساء