كتاب أولاد زيـــــد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد

[جلفاوي67]

الى الاخ samokey نرجو ان تعدل من مشاركتك او تحذفها وتقدم عن ذلك اعتذار فقد ذكرت فيها عرش عريق " الارباع " بما لا يليق بهم ولا بغيرهم وهذا عمل مرفوض من اي شخص ما بالك بمن يدعي الثقافة و معرفة العروش و الاصول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ziad-dz]

السلام عليكم ورحمة الله أخي جلفاوي 67
تحية طيبة وجمعة مباركة ، أشكرك على التعقيب والأسلوب الراقي في الحوار

ويسعدني ان أعقب على مشاركتك الأخيرة ، وانا اقول معك حق فوجود سجل العرش لا يعني أبدا ان المنطقة هي ملك لذلك العرش، ولكن اريد ان انبهك ان مسالة الاراضي و العروش مسالة شائكة تعود الى العهد الاستعماري وحتى ما قبله ولمعلوماتي المتواضعة في هذا الشأن استقيتها من اهل الخبرة ومن كبار السن وحتى من بعض الوثائق الارشيفية التي صارت متوفرة على الانترنت. في العهد الاستعماري كانت مناطق العروش متداخلة وكثيرا ما تنشا عنها نزاعات ولم تكن كل فرقة او عرش يتخذ ارضا معينة كموطن له (مع الاخذ بعين الحسبان ان اغلب العروش وخصوصا الشريفة كاولاد نايل ن اولاد زيد البوازيد، وغيرهم كانت دخولهم لهذه المناطق عن طريق الهجرة من المغرب في ازمنة متفاوتة بين عرش و آخر لاسباب تاريخية معروفة)
وبالرجوع الى المصادر التاريخية سواء الفرنسية او العربية نجد ان العروش الاوائل التي سكنت منطقة الجلفة والتي نقصد بها بالمفهوم القديم من جبال بوكحيل او واد جدي جنوبا الى غاية حدود التل هي قبائل اولاد نايل ، الصحاري ، اولاد زيد ، وغيرهم
لقد جاء في المجلة الافريقية العدد 37 سنة 1893 م ان تواجد اولاد زيد في المنطقة قديما كان له تاثير كبير مع العروش الاخرى مثل اولاد يحي اولاد الرقاد اولاد ملخوة واولاد عيفة وااولاد لعور والفرق بين هذه الفرق ان اولاد لعور هم السكان الاصليون لمسعد على عكس اولاد زيد واولاد عيفة وغيرهم مما ذكر من القبائل وكان ذلك سنة 1660م .
يعني هو استقرار قديم و مصطلح السكان الاصليون هو الاسبقية بالسكن في تلك الارض وحيازتها ويعني ايضا ان دخول الفرق الاخرى كان بعد دخول اولاد لعور(اولاد نايل) الى منطقة مسعد.
وهنا ان دل على امر فانه يدل ايضا ان حتى تلك العروش التي هي اليوم مستقرة في بلديات محددة لم تكن في ذلك الوقت مستقرة بشكل رسمي بل كان الترحال هو طابعها في حيز محدد ، ومن بين تلك العروش كان اولاد زيد.
واستمر الوضع حتى العهد الاستعماري حيث كان كان الاستعمار ينظر لمصلحته في الهيمنة على المناطق فقام بتقسيم البلديات والاراضي بين العروش بشكل منظم وخصوصا العروش التي تتميز بالترحال مثل اولاد زيد ولكل عرش منطقته وقائد يشرف عليه ،ةانطلاقا من هذا التقسيم الذي شمل كل عروش أولاد نايل وغيرها كان لاولاد زيد منطقة تقع شرق الجلفة ولها قائد (أي باشاغا) يشرف عليها لكن ظروف متعددة ادت الى عدم الاستقرار في تلك المنطقة والخروج منها على فترات من طرف اغلب العائلات الى مناطق عديدة خصوصا في الجنوب مثل تقرت والقرارة وحتى المنيعة و غيرها هذا حسب رواية العارفين بتاريخ المنطقة من ابناء العرش ولعل ذلك كان لظروف اقتصادية أو اجتماعية خصوصا في الحقبة الاستعمارية وهذا نقطة مؤسفة على كل حال لكن الظروف التاريخية كانت هي الفيصل في هذ وحلت عروش اخرى في مناطقهم الى اليوم على الرغم من ان بعض العائلات القليلة لازالت تقيم في تلك المناطق ولديها اراضي محدودة على عكس العروش الاخرى التي استقرت بمناطقها رغم انها كانت تمارس الترحال لكن اراضيها بقيت تحت سلطتها مثل العديد من العديد من فرق اولاد نايل المتواجدون في مناطق كثيرة مثل ورقلة وواد ريغ القرارة وغيرها . وعلى حسب رايي ان سبب ذلك ان اولاد زيد كان لهم وجود معتبر في مناطق اخرى كواد ريغ والظروف التاريخية او الاقتصادية التي كانت سائدة ادت الى نزوح اغلب العائلات الى مناطق اكثر استقرارا واكثر ملائمة من الناحية الاقتصادية على ما يبدو . وكنتيجة على ذلك تفرق العرش بين العديد من المناطق على امتداد آلاف الكيلومترات ، مثل ما يقول المثل لا ايعمر منكم دوار لا يخلي منكم دار. فتجدهم في كل المناطق اينما ذهبت.

[ziad-dz]

الامر الثاني الذي اريد التنبيه عليه اني لم أقصد ان اولاد زيد لهم اسبقية في دخول المنطقة على اولاد نايل وهذا يظهر جليا في ما قتله سابقا واحب أن اضيف امرا مهما وهو ان اولاد زيد عندما خرجوا من المغرب لاسباب تاريخية هي نفسها التي ادت الى خروج اولاد نايل من المغرب تفرق أبناء زيد (وهو زيد بن احمد بن منصور الادريسي يلتقي مع سيدي نايل في محمد بن ادريس الثاني على حسب شجرة النسب) وكانوا ستة مع ذريتهم في مناطق متفرقة وحوالي اربعة من ابنائه سكنوا تفرقوا دخل المنطقة التي نعرفها اليوم بالجلفة ولم يتجمعوا والاخرين في منطقة واد ريغ ومناطق في المسيلة وهذا من الاسباب التي من اجلها نلاحظ وجود اولاد زيد في مناطق مختلفة على طول الخط الممتد من المدية شمالا ثم الجلفة ثم المسيلة ثم بسكرة ثم القرارة ثم تقرت بالاضافة الى العديد من المناطق الاخرى المحاذية لهذا الخط مثل اولاد نايل وابناء عمومتهم الذين انتشروا في مناطق عديدة مثل بلاد القبائل وعين البيضاء ومناطق من الاوراس وواد ريغ ....الخ آخره
يعني الاسباب نفسها جمعت بين اولاد زيد و ابناء عمومتهم من اولاد نايل .
ارجوا ان اكون قد افدتك بعض الشيئ بما اعلم وعلى حسب استطاعتي.

[karamabrok]

سلام على من اتبع الهدى ولم يتبع الأهواء وبعد:
بخصوص شجرة أولاد زيد المستخرجة من مكتبة الأنساب بفاس فهي :
بعد بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
نسخة من شجرة السيد زيد وأولاده شرفهم الحسن
زيد مزداد عام 1534م توفي رحمه الله بقاس عام1616م بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحي بن عمر بن إبراهيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إدريس بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا وجد مكتوبا بخط السادات الأخيار – ومن سيرته سيدنا زيد الشريف الحسني، أنه تولى سلطانا نحو أحدى وعشرون سنة ببلاد الأندلس من ناحية السوس الأقصى.
ثانيا أن اولاد نائل اولا لما جاء جدهم نائل من فقيق استقر بمليانة ثم سكن القبائل و استقر به المطاف في ولاية المسيلة في حمادة سيدي نائل جنوب سيدي عيسى والدليل وجود مقامه هناك ، وأن اولاد زيد كان لهم السبق في المنطقة و أول من سكن مسعد قبل حتى التأسيس المتأخر للجلفة والدليل وجود لهم أراضي ومقامات كمقام سيدي الجيلالي مع أحمد بن حرزالله واضرحة النعمي وبن داود أبناء زيد بمقبرةأو لاد زيد بدمد بالإضافة إلى امتلاد الأراضي بواد جدي بالقرب من مسعد بخلاف عين أولاد زيد بفيض البطمة التي تقول عن طريق القياد
ثالثا تواجـد أولاد زيـد بمسعـد وحسب المجلة الإفريقية رقم 37 1887م تاريح الأغواط
أثناء تواجد أولاد زيد بمسعـد 1660م على أنه كان لهم التأثيرالكبير بالمنطقة وانتمائهم للأرباع ، وكان معهم أ هم الـفرق الأخرى : كأولاد يحي .وأولاد أحمد . وأولاد رقاد ، وأولاد املخوة ، وأولاد عيفـة .
هؤلاء الفرق ومن بينهم أولاد زيد (ليـس لهم حد أو موطـن محـدد) بينما نجد عرش أولاد لعـور هم السكان الأصليون لمسعـد هذا نص الترجمة من المجلة الإقريقية
بخصوص ضروف استقرار الأرباع بالزيبان فهو حلف مكون من أربعة: أ ولاد صالح واولاد زيدهؤلاء فروا من المغرب بسبب المطاردة التي أطالت الأشراف آنذاك ان اولاد زيد عندما خرجوا من المغرب لاسباب تاريخية هي نفسها التي ادت الى خروج اولاد نايل من المغرب فقيق ولجأ لسيدي احمد بن يوسف بمليانا .
أما المعامرة والحجاج هؤلاء فروا كذلك جراء المطاردة من
اليمن والتقوا بالزيبان لكن مالبث الجميع حتى وقعوا في خلافات مع الهلاليين وأولاد جلال.
رابعا خلف الأرباع العتيق التي انت تهين من شانه على جهل فهم من أسسوا مدينة الجلفة (مسعد)والأغوا ط تحت إمرة الحاج عيسى الأ غواطي ومنهم البطل بن ناصر بن شهرة الذي أفنى بلاءا حتى حرر امثالك من الإستعمار، و تاريخ أولاد زيد في المقاومة منذ عهد الامير عبد القادر الى الثورة التحريرية 1954 هم من صنعوا السيوف ف للأمير واسأل القائمين على متحف زاوية الهامل بخبروك بذلك .
إذن فالحجاج والمعامرة واولاد سكحال فرقة من أولاد زيد هم من أسسوا الأغواط وأولاد زيد أسسوا الجلفة المتمثلة في مدينة دمد التاريخية بمسعد ثم لما تأسست الجلفة فاولاد زيد كان لهم السبق في سكنها مع السحاري لا كما قلت للعضو زياد الزيدي اولاد نائل هم من اخذه منهم .. بل سكنوا مثلهم بعدهم.
خامسا سؤالك لماذا لم توجد بلدية خاصة بأولاد زيد امثالك يعرفون الإجابة جيدا هي أن أولاد زيد شرفاء وأبطال وكرماء ونصرة للمظلوم ولم يطأطئوا رؤوسهم ولم يداهنواالإستعمار حتى يعترف بهم ويـأسس لهم بلدية وحتى تلك الحقبة لم يكن مصطلح البلديات موجودا إلا بلدية مسعد التي تأسست في بداية القرن 18م لم تكن موجودة بالأصل وإذا كان ولا بد لأولاد زيد من بلدية فبلديتهم هي الجلفة ومسعد وسجلات الحالة المدنية موجودة وأراد بعضهم طمسها لكن لم يفلح و أرض الله واسعة ـولا تعنينا لا ذاك ولا تلك لكن الذي يعنينا هو المبدا الشريف والعفيف وإذا اردت شرح لك ذالك فلابأس وهذا دليل آخر على أننا أشراف لايوجد بيننا لاطعان ولا لعان ولا حسود ولا حقود
دعاء السيد بلكحـل السلمي لأولاد زيد:
فقال للجمع الحاضر إرفعوا أيديكم معي بالدعاء لأولاد زيدكما نصروني:
اللهم أنصر أولاد زيد على أعدائهم وأجعلهم أخوة فيما بينهم وأجعلهم إغاثة للمحروم ونصرة للمظلوم وأجعل خيامهم في كل قوم وأجعلهم كالقمر وسط النجوم﴾.
وهذا دليل آخر سنة 1700 تجمعت القصور بمشورة من الولي الصالح وتحصنت مدينة الأغواط حول أسوار وبساتين وأصبحت بمثابة القلعة، فقد إستطاع سيدي الحاج عيسى أن يجمع القبائل المتناثرة والمتنافرة تحت لوائه، ويصبح بذلك مؤسس المدينة وحاميها، ومن ذلك الوقت تأسست المجموعتين : الأحلاف - وأولاد سرغين.
- ا لأحلاف : تتكون من: أولاد زيد، أولاد سكحال، أولاد سالم، أولاد خريق، أولاد بوزيان، أولاد زعنون، أولاد عبد الله، المغاربة، حجاج الأغواط سكنوا الجهة الشرقية من المدينة قصر الأحلاف حاليا زقاق الحجاج وحي الصفاح.
أولاد نــا ئــل
ينتمي أولاد نائل إلى الولي الصالح والمرشد الناصح الزاهد الناسك سيدي نائل (محمد بن عبد الله الخرشوفي سيدي نائل هو محمد (الملقب بنائل)، بن عبد الله (الملقب بالخرشوفي)، بن محمد، بن أحمد، بن مسعود، بن عيسى، بن أحمد، بن عبد الواحد، بن عبد الكريم، بن محمد، بن عبد السلام، بن مشيش، بن ابي بكر، بن علي، بن حرمة ، بن عيسى، بن سلام ، بن مزوار، بن حيدرة، بن محمد، بن إدريس الازهر، بن إدريس الأكبر، عبد الله الكامل، بن الحسن المثنى، بن الحسن السبط، بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد سيدي نائل على الأرجح مابين سنتي 1484 م و 1504 م بمنطقة فقيق بالمغرب الأقصى، و كان من أشهر تلامذة الشيخ أبي العباس أحمد بن يوسف الملياني، فقد بقي عنده عدة سنوات و كان بمثابة التلميذ النموذج ، و دعا له ولنسله من بعده ،و بعد بقاء سيدي نائل مدة في الجزائر، أمره سيدي أحمد بن يوسف بالذهاب إلى الجنوب حيث جبال اللدمي و بلد النعام و الغزال،
أما بخصوص نشر الكتاب على صفحات المنتدى أنا ادعوك لأخذ الكتاب بحد ذاته حيث كلفنى عناء السفر والتعب ووضعت هته الكتب في مكتبات الجلفة منه : البصائر واللهب المقدس فما عليك إلا بغقتنائه وعند النفاذ ساحقق لك الطلب وخاصة لمن لم يسعفهم الحظ في الإقتناء
وعندما تقرأ الكتاب وتعرف التاريخ ساعتها عقب أو لقب لكن على قد ر المستوي وتقديم البديل للإنتقاد وإلا تصبح في خبر حـوار
الطرشان.

[جلفاوي67]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karamabrok

سلام على من اتبع الهدى ولم يتبع الأهواء وبعد:

دعاء السيد بلكحـل السلمي لأولاد زيد:
فقال للجمع الحاضر إرفعوا أيديكم معي بالدعاء لأولاد زيدكما نصروني:
اللهم أنصر أولاد زيد على أعدائهم وأجعلهم أخوة فيما بينهم وأجعلهم إغاثة للمحروم ونصرة للمظلوم وأجعل خيامهم في كل قوم وأجعلهم كالقمر وسط النجوم﴾.

وعندما تقرأ الكتاب وتعرف التاريخ ساعتها عقب أو لقب لكن على قد ر المستوي وتقديم البديل للإنتقاد وإلا تصبح في خبر حـوار
الطرشان.

سيدي الفاضل من هم اعداء اولاد زيد
وهل يستجيب الله لمن يدعوا لابناء جنسه ودينه بان يلحق بهم الشر ام يستجيب له عندما يقول ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا !!!!!!!!!
منتظر ردك لو سمحت

[ana7anane]

السلام عليكم انا اقطن في مدينة تقرت و هناك العديد من العائلات الزيدية التي استقرت في هذه المدينة و منهم عائلة حمادي قطافي منصوري الاخذاري ...و لكن و للاسف فان اغلب الجيل الجديد يجهل الكثير عن تاريخ عرشه و منهم من يخلط بين عرش اولاد نايل و اولاد زيد و منهم من يظن انه عرش واحد و للعلم فان اغلبية اولاد زيد من الجيل الجديد في تقرت ذوي شهادات فمنهم الطبيب و المهندس و المحامي...الخ
ملاحظة: لقد قرات كتاب اولاد زيد اشتراه لي الوالد الكريم و يشكر المؤلف على جهده المبذول لكن لاحظت انه توجد العديد من الاشياء المبهمة و نتمنى ان تكون هناك طبعة اخرى اكثر معلومات واكثر مراجع

[ziad-dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana7anane

السلام عليكم انا اقطن في مدينة تقرت و هناك العديد من العائلات الزيدية التي استقرت في هذه المدينة و منهم عائلة حمادي قطافي منصوري الاخذاري ...و لكن و للاسف فان اغلب الجيل الجديد يجهل الكثير عن تاريخ عرشه و منهم من يخلط بين عرش اولاد نايل و اولاد زيد و منهم من يظن انه عرش واحد و للعلم فان اغلبية اولاد زيد من الجيل الجديد في تقرت ذوي شهادات فمنهم الطبيب و المهندس و المحامي...الخ
ملاحظة: لقد قرات كتاب اولاد زيد اشتراه لي الوالد الكريم و يشكر المؤلف على جهده المبذول لكن لاحظت انه توجد العديد من الاشياء المبهمة و نتمنى ان تكون هناك طبعة اخرى اكثر معلومات واكثر مراجع

السلام عليكم ورحمة الله وتحيةطيبة للجميع وللأخت حنان ،،

اوافقك الرأي ان العديد من ابناء قبيلة اولاد زيد يجهلون تاريخ عرشهم ، فعندنا في الجلفة الكثير من أفراد قبيلة اولاد زيد يعتبرون انفسهم فرعا لاولاد نايل والامر ليس كذلك والصحيح ان اولاد نايل واولاد زيد أبناء عم وذلك بناء على ما ورد في كتاب قارة المبروك ، ويلتقيان في عمود النسب في محمد بن ادريس الثاني وبناء على ذلك فان علاقة اولاد زيد باولاد نايل هي علاقة جوار وتحالف ونسب بالاضافة الى علاقة القرابة ، ثانيا شاهدت الكثير من ابناء العمومة من اولاد زيد في بعض مناطق الصحراء كالمنيعة وورقلة و حاسي ومسعود يعتبرون اولاد زيد فرع من فروع قبيلة الشعانبة العريقة والامر خاطئ فاولاد زيد قبيلة قائمة بذاتها وليست فرعا من الشعانبة بل علاقتهم بالشعانية علاقة جوار وتحالف ونسب فرضته عوامل تاريخية معينة ايضا ولعله خلال فترة ما ولتسهيل الاجراءات والمعاملات الادارية تم ضم اولاد زيد تحت لواء قبائل الشعانبة اداريا فقط ،
بالنسبة للنسخة الاولى لكتاب اولاد زيد لقارة المبروك اوافقك الرأي ايضا ان فيه الكثير من النقاط المبهمة تداركها المؤلف في الجزء الثاني في كتابه تاريخ مدن و قبائل الجزائر ولكن بعض النقاط الاخرى بقيت دون شرح او تدقيق ، ولقد سمعت مؤخرا انه صدر الجزء الثالث من كتاب الاستاذ قارة المبروك تاريخ مدن وقبائل الجزائر ونحن ننتظر بفارغ الصبر نزوله للاسواق والاطلاع على محتواه ونتمنى ان يبرز لنا كل ما الجوانب الغير الواضحة او النقاط المبهمة في الجزئين السابقين.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziad-dz

السلام عليكم ورحمة الله وتحيةطيبة للجميع وللأخت حنان ،،

اوافقك الرأي ان العديد من ابناء قبيلة اولاد زيد يجهلون تاريخ عرشهم ، فعندنا في الجلفة الكثير من أفراد قبيلة اولاد زيد يعتبرون انفسهم فرعا لاولاد نايل والامر ليس كذلك والصحيح ان اولاد نايل واولاد زيد أبناء عم وذلك بناء على ما ورد في كتاب قارة المبروك ، ويلتقيان في عمود النسب في محمد بن ادريس الثاني وبناء على ذلك فان علاقة اولاد زيد باولاد نايل هي علاقة جوار وتحالف ونسب بالاضافة الى علاقة القرابة ، ثانيا شاهدت الكثير من ابناء العمومة من اولاد زيد في بعض مناطق الصحراء كالمنيعة وورقلة و حاسي ومسعود يعتبرون اولاد زيد فرع من فروع قبيلة الشعانبة العريقة والامر خاطئ فاولاد زيد قبيلة قائمة بذاتها وليست فرعا من الشعانبة بل علاقتهم بالشعانية علاقة جوار وتحالف ونسب فرضته عوامل تاريخية معينة ايضا ولعله خلال فترة ما ولتسهيل الاجراءات والمعاملات الادارية تم ضم اولاد زيد تحت لواء قبائل الشعانبة اداريا فقط ،
بالنسبة للنسخة الاولى لكتاب اولاد زيد لقارة المبروك اوافقك الرأي ايضا ان فيه الكثير من النقاط المبهمة تداركها المؤلف في الجزء الثاني في كتابه تاريخ مدن و قبائل الجزائر ولكن بعض النقاط الاخرى بقيت دون شرح او تدقيق ، ولقد سمعت مؤخرا انه صدر الجزء الثالث من كتاب الاستاذ قارة المبروك تاريخ مدن وقبائل الجزائر ونحن ننتظر بفارغ الصبر نزوله للاسواق والاطلاع على محتواه ونتمنى ان يبرز لنا كل ما الجوانب الغير الواضحة او النقاط المبهمة في الجزئين السابقين.

السلام

اخى الذين بجوار الشعانبه فى غردايه هم اولاد زياد وليس اولاد زيد

و اولاد زياد هم احد فروع قبائل الديالم الزغبيه القيسيه وليسوا من آل البيت

كذالك اولاد زيد هم احد فروع قبائل بنى رياح انما هناك فروع منهم جاورت اولاد نايل و ربما انتسبوا فى ذرية اولاد سيدى نايل محمد الشريف من ذرية آل البيت

وهناك فرع اولاد زيد هو تابع لعرش العرب الغرابه فى بلاد الزاب الغربى

و الله اعلم

[yamani 10]

[ziad-dz]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم جلفاوي 67
أستسمحك عذرا للتعقيب على ما ذكرت وهنا لست في موقف المدافع عن أي شخص لكني فقط أريد ان الفت انتباهك الى امر
ان العداوة بين القبائل والعشائر قديمة بقدم التاريخ وحتى بعد الاسلام وتمتد الى اليوم وقد تجد عداوة بين قبائل يجمعها الدين الواحد والمصير الواحد
وولك الحق فيما ذكرت ولكن اذا نظرنا نظرة تاريخية تجد ان تلك الفترة كانت فترة هيمنة وفرض نفوذ بين القبائل التي غلب عليها اسلوب الترحال والطبيعة البدوية
وخصوصا انها شهدت فرار القبائل الشريفة من المغرب وهجرة قبائل اخرى من مختلف المناطق الصحراوية وما نشا عنها من اختلاف ونزاع وبروز الاحلاف وسياسة بسط السيطرة رغم ما يجمعها تلك القبائل من منهج واحد ومصير واحد
واذا اطلعنا على المصادر التاريخية في تلك الفترة فهي تصور صورة للوضع آنذاك سواء مان تصادم بين تلك القبائل او تحالف او مهادنة
وقبائل اولاد زيد مثل كل القبائل الاخرى كانت جزء من المجتمع السائد آنذاك وتحتم عليها الظروف السائدة الخضوع لطبيعة الحياة الموجودة في تلك الفترة
وبالنسبة للعدو هو مصطلح يوافق الخصم او بالاحرى مع اي طرف تتصادم مصالحه مع الطرف الاخر
ومن باب الاضافة اخي الكريم أني أأكد ومؤمن بان خير الهدي هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم
والعصبية هي من صفات الجاهلية والانتساب الى الاسلام اعظم واجل
وكما يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه :
أبي الاسلام لا ابى لي سواه ... اذا افتخروا هم بقيس او تميم.

وفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى ،، أخوك الزيدي ،،

[karamabrok]

شكرا للأخ زياد والاخ جلفاوي على المساهمة والشكر اكثر للأخ زياد لأنه اعتمد الأسلوب الحضاري وبالتي هي أحسن والأخ الجلفاوي لست أدري لمذا متعصب ولا يريد الدخول من الباب نحن نناقش ونثري موضوع كشف النقاب عن هويتنا المجيدة و التعريف للأحفاد عن نسب وخصال الأجداد بدلا ماتثري الموضوع علميا أرى أنك تميل أو تلجأ المراوغة وإحياء لهجة التعصب ثم انه ماذا يعنيك دعاء السيد بلكحل إلا إذ شككت أنه يدعو عليك .وانا لم اشرح لك صوب الدعاء إذن لماذا ثرت. ارجوك أن تثري الموضوع بما لديك من معلوماتباسلوب حضاري وعلمي وإن كنت تجهل ذالك فالسكوت من ذهب ولا تناقشني مرة اخرى في الموضوع اللهم إذا كانت نواياك تصب فى المساهمة في فثراء و ترقية الهوية الضائعة.

[htc.ws]

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله نور على نور
و الحمد لله الذي خلق النور
و كلم موسى على جبل الطور
و خلق الظلمات و النور
و صل اللهم وسلم و زد و بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد :
أرجوا منكم رابط لتحميل هذا الكتاب
وشكرا جزيلا و بارك الله فيكم
بن عروس عبد الرحمن
شلالة العذاورة ولاية المدية
مقيم بسيدي عيسى ولاية المسيلة

[بن زموري ع]

أخي بن عوس ستجد الكتاب في بوسعادة أو المسيلة فهي قريبة منك وتتأكد أنك زيدي بن زيدي ومن الأشراف ...بارك الله فيك .

[htc.ws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن زموري ع

أخي بن عوس ستجد الكتاب في بوسعادة أو المسيلة فهي قريبة منك وتتأكد أنك زيدي بن زيدي ومن الأشراف ...بارك الله فيك .

شكرا لك أخي الكريم بن زموري
وبارك الله فيك وفي أهلك
أما بالنسبة لعائلة بن عروس بشلالة العذاورة
فنحن نعرف أننا منتسبين من الشجرة الزيدية
و هذا من حديث ومعرف الأباء و الأجداد
لأنهم عرفوا هذا من فأس بالمغرب منذ سنة 960 ميلادية
وختاما نسأل الله في هذه الساعة ولعلها ساعة استجابة
أن يجمع شمل نسب هذه الشجرة المباركة
وبارك الله في الجميع

[بن زموري ع]

إلى كل العائلة الزيدية المباركة : سجلوا ألقابكم ومناطق إقامتكم بارك الله فيكم

وسأبدا بعائلتي : بن زموري من شلالة العذاورة المدية