موضوع مميز لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجزائر > منتدى اللهجة الجزائرية

منتدى اللهجة الجزائرية دردشة بالعامية، للتعريف بها، لوضع قاموس لها، هنا اللهجة الدزيرية، القبايلية، الشاوية، الميزابية، النايلية، الشرقية و الغربية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-04-19, 22:20   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

النطيحة /

قال تعالى :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ - المائدة -3

والنطيحة في التفسير هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضهامع بعض، و البقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المُنَـاطَحة فهي النطيحة و لاتؤكَـل.
ولغة :
النَّطْحُ: للكِبَاشِ ونحوها؛ نَطَحه يَنْطِحُه (قوله «نطحه ينطحه» بابه ضرب ومنع.)

وفي لهجتنا بالمعنى نفسه حيث نقول الكباش تناطحوا او العجول









 


رد مع اقتباس
قديم 2012-04-20, 20:26   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

عندما نمنح شخصا شيئا ما يأتي شخص آخر و يقاطع و يمانع و يقول " و الله ما تطلعلك ما كانش و انا أولى بهاذ الشي و انا خير منو ......... " ، المهم يحول بينه و بين ما وددنا أن نعطيه .

هذا الشخص المقاطع الممانع نطلق عليه في لهجتنا " الصرمي " من صرم و صريم ؛ و بعد بحث وجدت أن معنى الكلمة غير بعيد عمّا ورد في قول الله عز و جل في سورة القلم :


ليصرمنها أي ليقطعن ثمارها مصبحين حتى لا يراهم فقير و لا مسكين و لا يتصدقوا .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-20, 21:15   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

قال الله تبارك و تعالى في سورة البقرة :



كلمة عروة نستعملها بكثرة في لهجتنا فنقول : عروة الابريق ، عروة القدر ، عروة الحبل ..... و قد شبه الله جل و على الذي يؤمن به و يكفر بالطاغوت ، كالمتمسك بالعروة المتينة المشدودة التي لا تنفصم و لا تحل .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-21, 14:11   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

راني نغسل في لماعين ؛
لماعين
كلمة عامية متداولة ، و نحن نستعملها يوميا ، كما نستعمل مفردها الذي هو ماعون ، فنقول للقصعة و الصحن و الخوان و القدر ......... ماعون .

قال الله تعالى :


و يمنعون الماعون ، أي لا يعيرون من هم في حاجة الى قدر أو ابرة أو قصعة .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-22, 22:12   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

عَــاتـِـي /



يقول جل وعلا في سورة مريم الآية 8

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

يقصد بـ عِتِيًّا : أنه بلغ غاية الكبر في السن ، حتى نحل عظمه ويبس

و في لهجتنا الجزائرية


رجل عاتي أي بلغ غاية الضخامة

وقد تـُقال هذه الكلمة عن الجبل العظيم ايضا أو عن الجدار العالي
...










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-23, 10:21   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
بنت الحجاج
عضو متألق
 
الصورة الرمزية بنت الحجاج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل مشاهدة المشاركة
عَــاتـِـي /



يقول جل وعلا في سورة مريم الآية 8

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

يقصد بـ عِتِيًّا : أنه بلغ غاية الكبر في السن ، حتى نحل عظمه ويبس

و في لهجتنا الجزائرية


رجل عاتي أي بلغ غاية الضخامة

وقد تـُقال هذه الكلمة عن الجبل العظيم ايضا أو عن الجدار العالي
...
أو تقال للشيء القديمْ العتيقْ ( في لهجتنا ) .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-24, 11:38   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
بنت الحجاج
عضو متألق
 
الصورة الرمزية بنت الحجاج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

(( لَحْشيرْ )) ، بمعنى الاكتظاظ ،أينَ يَجمع افراد في مكان ،
يقول تعالى في سورة الانعامْ :

(( و منْ أظلم ممن افترى على الله كذبًا ، أو كذب بآياته ، إنهُ لا يُفلحُ الظالمون و يوم نـحْشرهم جميعا ، ثُمَّ نقول للذين أشركوا أين شُركاءُكم الذين كُنتم تزعمُون ))

أي أن الظالمين لن يُفلحوا في الدنيا ، و لا يومَ الحشْـرِ ( يوم القيامة ) ،










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-24, 21:51   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج مشاهدة المشاركة
(( لَحْشيرْ )) ، بمعنى الاكتظاظ ،أينَ يَجمع افراد في مكان ،
يقول تعالى في سورة الانعامْ :

(( و منْ أظلم ممن افترى على الله كذبًا ، أو كذب بآياته ، إنهُ لا يُفلحُ الظالمون و يوم نـحْشرهم جميعا ، ثُمَّ نقول للذين أشركوا أين شُركاءُكم الذين كُنتم تزعمُون ))

أي أن الظالمين لن يُفلحوا في الدنيا ، و لا يومَ الحشْـرِ ( يوم القيامة ) ،
نعم نقول الحشير ونقول نحشروهم تماما كما الآية الكريمة

بورك فيك أُخَيّة على بحثك الدؤوب .. القيّم

لا عدمنا تواجدك العطر ... أبدا









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-24, 22:19   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

البُكْرَةُ وَ العَشِيًّا /





يقول تعالى : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا - 62 مريم

أي لهم طعامهم وما يشتهون من المطاعم والمشارب في قدر وقت البكرة ووقت العشي من نهار أيام الدنيا ، وإنما يعني أن الذي بين غدائهم وعشائهم في الجنة قدر ما بين غداء أحدنا في الدنيا وعشائه ، وكذلك ما بين العشاء والغداء وذلك لأنه لا ليل في الجنة ولا نهار




ويقول ايضا جل وعلا

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا -11 مريم


أي : صلوا لله ( بكرة : ) غـُدوة ( وعشيا ) ومعناه : أنه كان يخرج على قومه بكرة وعشيا فيأمرهم بالصلاة



والبـُكرة في اللغة هي الغـُدوة وهي من بداية طلوع الفجر الى بداية شروق شمس يوم جديد

والعشيّ هو من بداية زوال الشمس الى بداية طلوع فجر يوم جديد



وفي لهجتنا نقول مثلا : نـُضْت البـُكـرة اي نهضتُ باكرا مع بداية طلوع الفجر

ونقول العشيـَّــا ونقصد بها من وقت زوال الشمس الى الليل










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 09:05   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

ياو ما تاكلش التفّاح راه قصّاص ( غصّاص ) ما زال ما راهوش طايب .

نقول غصّاص و تغصّتلو عندما يأكل أحد ما بشراهة و لكن فجأة لا يستطيع لا البلع و لا اخراج ما علق بحلقه يعني حصلتلو .

وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم قول الله تعالى في الآية 13 من سورة المزمل :










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 09:32   رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

قال الله جلّ و على في سورة العنكبوت :


من بين ما عذّب به قوم سيدنا لوط عليه السلام الحاصب ، و هي ريح ترميهم بالحصى الصغيرة .

في مجال البناء الاسمنت لا يستعمل وحده و انما يخلط بالرمل كما يسميه الكثيرون ، لكن نحن نقول الحصبة و بالفصحى الحصباء ، و هي أقوى من الرمل اذ هو ناعم ، بينما هي تتكون من حبيبات صلبة و حصى صغيرة .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-25, 18:40   رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة مشاهدة المشاركة
ياو ما تاكلش التفّاح راه قصّاص ( غصّاص ) ما زال ما راهوش طايب .

نقول غصّاص و تغصّتلو عندما يأكل أحد ما بشراهة و لكن فجأة لا يستطيع لا البلع و لا اخراج ما علق بحلقه يعني حصلتلو .

وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم قول الله تعالى في الآية 13 من سورة المزمل :


و نحن نقول جاتو غصّة ..









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-28, 18:25   رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

قال تعالى في سورة النحل :


نقول في لهجتنا المغزل و هو آلة تقليدية كانت جدّاتنا رحمهنّ الله يغزلن بها الصوف بالتدوير و كنّ يتبادلن أطراف الحديث و الحكايات في نفس الوقت ، لذلك نحن نضرب مثلا للذي يضيع الوقت أثناء العمل بالكلام ، نقول له " أيوا لحديث و لمغزل " .









رد مع اقتباس
قديم 2012-04-28, 22:16   رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
انامل
عضو نشيط
 
الأوسمة
وسام الموضوع المميز سنة 2012 
إحصائية العضو










افتراضي

اضافة قيّمة .. بورك فيك اخي الكريم










رد مع اقتباس
قديم 2012-04-29, 17:12   رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
⋟صقر☬الأندلس⋞
مشرف منتدى يومياتي
 
الصورة الرمزية ⋟صقر☬الأندلس⋞
 

 

 
الأوسمة
وسام التشجيع 
إحصائية العضو










افتراضي

قد يحدث في بعض الأحيان أن نشتري سكرا مثلا أو سميدا ، المهم مادة تتكون من جزئيات من نفس الجنس ، لكن يخوننا الكيس المعبئة فيه فتتناثر و فجأة نجد أننا فقدنا جزئا منها نصفها أو كلّها ؛ هذا التناثر نطلق عليه في لهجتنا يتشتّت .
و في القرآن الكريم وردت هذه الكلمة بصيغة الجمع حيث تشتّت الناس و تفرقهم يوم الحساب منهم سعيد في الجنة و منهم فريق شقي في نار جهنم - أعاذنا الله و ايّاكم منها - .

قال الله تعالى في سورة الزلزلة الآية 6 :











رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لإختنا, الجزائرية, الكريم, والقرأن

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:40

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc