|
النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-12-09, 23:50 | رقم المشاركة : 61 | ||||
|
كيف ؟ منهج جمعية العلماء مختلف كليا عن الوهابية أو عن أدعياء التمسلف. البشير الإبراهيمي كان لديه صداقات وعلاقات مع سيد قطب والفضيل الورتلاني كتن نائب حسن البنا. فالإستشهاد بجمعية العلماء لن يفيد أدعياء التمسلف بل تاريخ رجال جمعية العلماء هو تاريخ ( خوارج ) بحسب تصنيف القوم الذين يأمرون بعدم النصح للسلطان إلا سرا علماؤنا منهجهم منهج السلف في الإنكار على الحكام : عارضوا النهج الإشتراكي الذي تبتنه الدولة بعد الإستقلال ؛ وانتهى بهم الأمر بين شريد وطريد ؛ فالشيخ الإبراهيمي حُبس في الإقامة الجبرية أما بعض المشايخ فتم نفيهم إلى الصحراء أو سجنوا كما هو حال الشيخ مصباح والشيخ عبد اللطيف سلطاني ومجرد الإلتقاء في جزئية لا يعني التطابق هل جمعية العلماء كفـّرت الدولة العثمانية كما كفرها أئمة الدعوة النجدية ؟
|
||||
2016-12-09, 23:54 | رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
اعد صياغة سؤالك بشكل مفهوم |
||||
2016-12-09, 23:57 | رقم المشاركة : 63 | |||
|
ابن باديس يا سي الطاهر بعد أن بلغه خبر سقوط الدولة العثمانية كتب مقالا سماه ( الفاجعة الكبرى أو جنايات الكماليين على الإسلام والمسلمين ومروقهم من الدين ) ، وهذا حكم منه بردة مصطفى كمال وأتباعه عن الإسلام. |
|||
2016-12-10, 00:00 | رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
تطلق على حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالحركة الاصلاحية و أنت تقول أنهم التقوا في جزئية حركة بطولها و عرضها ..يا رجل ثم ما رأيك في المناوئين لرجال الجمعية في عصرهم أين كان ينعتون الجمعية بالوهابية و تحدير سلطات الاستعمار الفرنسي من نشر الوهابية في الجزائر |
||||
2016-12-10, 00:06 | رقم المشاركة : 65 | ||||
|
اقتباس:
اسمع يا عزيزي.. جمعية العلماء حركة إصلاحية ...وإن التقوا في التركيز على العقيدة لا يعني ذلك التطابق في المنهج .. فجمعية العلماء تعتبر الدولة العثمانية دولة خلافة ؛ والوالي العثماني هو خليفة المسلمين ؛ بخلاف حركة ابن عبد الوهاب التي كفـّرت الدولة العثمانية وخرجت عليها وكفرت جندها وولاتها. وثناء جمعية العلماء على اهتمام ابن عبد الوهاب بتنقية عقائد الناس لا يعني موافقتها بالضرورة على الخروج على الدولة العثمانية. يقول ابن باديس عن الكماليين ( ولئن تبرأنا منهم اليوم وعاديناهم فلأنهم تبرؤوا من الدين وخلعوا خليفة المسلمين، ) وهذا مختلف عمن يرى دولة الخلافة هي دولة الشرك كما كان شأن أتباع ابن عبد الوهاب |
||||
2016-12-10, 00:07 | رقم المشاركة : 66 | |||
|
لم تجبني |
|||
2016-12-10, 00:07 | رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
وكان الأصح أن ترد : آمين وإياكم فالهداية مطلوبة للجميع بعض الناس يستنكر أن يقال له هداك الله ! يتوهم أنه سب له !! وإنما هو دعاء له بالهداية |
||||
2016-12-10, 00:08 | رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
الشّيخ ابن باديس قالَ: «سَبَقَ الشّيخ بنُ عبد الوهّاب في هذا العصر الأخير غيرَهُ إلى الدَّعوةِ إلى الكتاب والسُّنَّة وهَدْيِ السَّلَفِ الصَّالح مِن الأُمّة، وإلى مُحاربة البدع والضَّلالات. فصار كُلُّ مَن دَعَا إلى هذا يُقَالُ فيهِ وَهَّابيّ..»[ مجلَّة «الشّهاب»، م10، (ص261)].
|
||||
2016-12-10, 00:09 | رقم المشاركة : 69 | ||||
|
اقتباس:
ثم ماذا ؟؟؟ أجب عن سؤالي... |
||||
2016-12-10, 00:15 | رقم المشاركة : 70 | |||
|
دعه يارجل يكفيه :d يجلب في اسطر من هنا وهناك بدون وعي اعتقه لوجه الله من الاجابة |
|||
2016-12-10, 00:15 | رقم المشاركة : 71 | |||
|
أنصحك قراءة كتاب التوحيد والأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب
وكذلك أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل |
|||
2016-12-10, 00:16 | رقم المشاركة : 72 | |||
|
الرد الجميل - السلفية -الدكتور محمد سليم العوا |
|||
2016-12-10, 00:17 | رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
محمد بن عبد الوهاب كفر الدولة العثمانية هذا هو سؤالك |
||||
2016-12-10, 00:18 | رقم المشاركة : 74 | |||
|
كان الاجدر تنصحة لاتباع خطى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتنصحه باتباع لمن ضمن الجنة من الخلفاء المهديين من بعده وبشر بها وليس لمن يحتمل هذه او هذه وحكمه عند ربي |
|||
2016-12-10, 00:21 | رقم المشاركة : 75 | ||||
|
أئمة الدعوة النجدية يُكفرون الخلافة العثمانية الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله (ت 1293 هـ) وهو أحد أعلام الدعوة النجدية وشيوخ دعوة محمد ابن عبد الوهاب وفي رسالته له إلى الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله بشأن استعانة عبد الله بن فيصل الإمام في ذلك الوقت بالعثمانيين ضد أخيه سعود بن فيصل لما تغلب عليه الأخير في معركة (جودة) في حوادث عام 1289 هـ تقريباً قال فيها: " وعبد الله له ولاية وبيعة شرعية في الجملة، ثم بدا لي بعد ذلك أنه كاتب الدولة الكافرة واستنصرها واستجلبها على ديار المسلمين فصار كما قيل: والمستجير بعمرٍ عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار فخاطبته شفاهاً بالإنكار والبراءة وأغلظت له بالقول وإن هذا هدم لأصول الإسلام وقلع لقواعده، وفيه، وفيه، وفيه، مما لا يحضرني الآن تفصيله، فأظهر التوبة والندم، وأكثر الاستغفار وكتبت على لسانه لوالي بغداد: إن الله قد أغنى ويسر وانقاد من أهل نجد والبوادي ما يحصل به المقصود إن شاء الله تعالى ولا حاجة لنا بعساكر الدولة وكلام هذا الجنس، وأرسل الخط فيما أرى وتبرأ مما جرى...وهي طويلة ". اهـ /////// (الدرر السنية) 7/184، (تذكرة أولي النهى والعرفان) حوادث عام 1289 ه - من المجلد الأول. وقال في رسالةٍ أخرى لبعض طلبة العلم في نفس القضية: " وأما الإمام عبد الله بن فيصل فقد نصحت له كما تقدم أشد النصح.. وذاكرته في النصيحة، وتذكيره بآيات الله وحقه، وإيثار مرضاته والتباعد عن أعداء دينه أهل التعطيل والشرك والكفر البواح، وأظهر التوبة والندم....". اهـ //// (مجموعة الرسائل) 2/ 69. أما ابن باديس فهو يثني على الخلافة الإسلامية العثمانية ويعتبر سقوطها جناية على الإسلام. يقول ابن باديس اقتباس:
https://islahway.com/v2/index.php/%D8...05-26-16-17-40 |
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc