فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[sbmwhadz]

كفى استهزاء في المواضيع الدينية ثم ان فركوس يريده البعض أن يُفتي له على هو على الأقل أحسن من شمس الدين المستهزئ بنار جهنم و العياذ بالله
ثم ان كلام بعضكم عن المنهج السلفي يجعل الأخر ينظر الى المذهب بأنه مذهب تكفيري إقصائي مثلما يدعي الكثير بتهمه الباطلة وأنا من هنا أطلب من أي واحد يعطيني مثالا عن فساد السلفية عن طريق علمائها حفظ الله من هو حي ورحم من هو في التراب

[ضابط كبير]

قول هذا شيخ فركوس يفتي روحو قبل ما يفتيلنا اوك

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضابط كبير

قول هذا شيخ فركوس يفتي روحو قبل ما يفتيلنا اوك

لا تعدو قدرك فليس منا من لم يوقر كبيرنا

[أستادة.العلم]

بارك الله فيكم

[لؤلؤة الفردوس]

السلآم عليكم
بآركــ الله فيكم
و جزاك خيرا

[أم مـهــا]

شكرا على الموضوع

[abdellah36]

هناك فرق كبير بين ان تضرب من اجل اسقاط النظام و ان تضرب من اجل الحصول على حقوقك المشروعة .............

ثم ان الاضرااب هو حق من حقوق العمال مدون في عقد العمل الذي يربط صاحب العمل بالعامل ...فمادامت مطالب العمال مشروعة فمالذي يمنعه من ان يجعل ذلك وسيلة للظغط على صاحب العمل ............خصوصا اذا لم يكن يملك طريقة اخرى للمطالبة بحقوقه ...........ارى ان المسالة فيها شيئ من التفصيل و الله اعلم

[Like--An--Angel]

الرجل ينقل إلينا فتاوى مشايخه من بيئة سعودية لا علاقة لها بالواقع الجزائري
ولي الأمر نفسه يبيح الإضرابات عندما جعل لها قانونا ينظم الحق النقابي
يبقى أن نذكــّر المتسعود فركوس أن الراتب المرتفع الذي يتقاضاه من الجامعة والرتبة السامية التي يشغلها كإطار سامي جامعي إنما جاءت بفضل الإضرابات المتكررة والمتواصلة لأساتذة التعليم العالي. وليس بفضل فتاواه التي تغيب عندما يتعلق الأمر بالظلم والإستبداد والفساد وفضائح سوناطراك والخليفة وكفرخليدة مسعودي.
الموظفون الذين يتقاضون دراهم معدودة لن تغنيهم فتاوى متسعودين معزولين عن الواقع الجزائري ؛ فإن كانت الإضرابات حرام فماهو الحل من أجل الضغط على نظام يعمل على تفقير الشعب يا سي فركوس ؟
هات البديل ثم أفتِ بفتاوى آل سعود. !!

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

الرجل ينقل إلينا فتاوى مشايخه من بيئة سعودية لا علاقة لها بالواقع الجزائري
ولي الأمر نفسه يبيح الإضرابات عندما جعل لها قانونا ينظم الحق النقابي
يبقى أن نذكــّر المتسعود فركوس أن الراتب المرتفع الذي يتقاضاه من الجامعة والرتبة السامية التي يشغلها كإطار سامي جامعي إنما جاءت بفضل الإضرابات المتكررة والمتواصلة لأساتذة التعليم العالي. وليس بفضل فتاواه التي تغيب عندما يتعلق الأمر بالظلم والإستبداد والفساد وفضائح سوناطراك والخليفة وكفرخليدة مسعودي.
الموظفون الذين يتقاضون دراهم معدودة لن تغنيهم فتاوى متسعودين معزولين عن الواقع الجزائري ؛ فإن كانت الإضرابات حرام فماهو الحل من أجل الضغط على نظام يعمل على تفقير الشعب يا سي فركوس ؟
هات البديل ثم أفتِ بفتاوى آل سعود. !!

مرة اخرى طعن في الاشخاص و لا دليل الا كلام عقلي عاطفي

دليلنا كتاب ربنا و سنة نبينا
و لا تنسى ان ارض السعودية من احتضنت الوحى و ما مذهبنا المطبق السائد المالكى الى من ارضها
فهل تنكر ذلك ام ماذا

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

مرة اخرى طعن في الاشخاص و لا دليل الا كلام عقلي عاطفي

دليلنا كتاب ربنا و سنة نبينا
و لا تنسى ان ارض السعودية من احتضنت الوحى و ما مذهبنا المطبق السائد المالكى الى من ارضها
فهل تنكر ذلك ام ماذا

1 - عليك أن تفرّق بين مهبط الوحي و بين السعودية ؛ فليست كل السعودية مهبط وحي ؛ و لم يكن عند زمن الوحي شيء اسمه السعودية ؛ ومن أكبر الإحتقار لشعبها أن يُنسب البلد وجنسيته إلى اسم عائلة مستبدة توالي اليهود والنصارى وتضطهد العلماء وتمكـّن لأعدائهم ؛ فالأولى أن تسمّى " بلاد نجد والحجاز" لا السعودية كما هو شائع

2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة
ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس.

3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات.
وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين.

4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.
أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة.

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

1 - عليك أن تفرّق بين مهبط الوحي و بين السعودية ؛ فليست كل السعودية مهبط وحي ؛ و لم يكن عند زمن الوحي شيء اسمه السعودية ؛ ومن أكبر الإحتقار لشعبها أن يُنسب البلد وجنسيته إلى اسم عائلة مستبدة توالي اليهود والنصارى وتضطهد العلماء وتمكـّن لأعدائهم ؛ فالأولى أن تسمّى " بلاد نجد والحجاز" لا السعودية كما هو شائع

2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة
ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس.

3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات.
وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين.

4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.
أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة.

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه

من أنت حتى تحكم على كلام غيرك بأنه علمي أو غير علمي ؟؟ لن تعدو قدرك يا هذا
أصلا ففتوى شيخك ليست علمية بالمرة وليس فيها أي استدلال بالكتاب والسنة ؛
سوى كلام إنشائي وافق أهواء المستعودة
أو استدلال في غير محله

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه

أفسدت عقول بعض شبابنا ب (كلام غيرعلمي ،بدون دليل نقلي)
الأخ أجابك بما يكفي بارك الله فيه
هل نغيب عقولنا؟

[theodora]

بارك الله فيك

[الحائر]

الشيخ فركوس افتى بما افتى وشيخنا شيخ الاسلام الشيخ العلامة القرضاوي حفظه الله ورعاه واطال الله في عمره افتى بجواز ذلك وايد الاضرابات والمسيرات وانا اتبع فتواهواعمل بها