نصيحة لكل من يسعى للإبداع و الأدب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جز اك الله خيرا أخي الفاضل و أحسن إليك
المهم أخي الكريم أن تصفي أدبك و كتاباتك من كل شائبة ، و تصونها عن كل شائنة
و الزم تقوى الله في كل شيء فإن للحروف سما قاتلا إن لم تلقح بالحسن القويم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ :
[ إن هذه الخطوة الجريئة من وزارة التربية والعليم لهي مثار العجب من جهة يؤمل فيها أن تكون حارسة وراعية للغة القرآن والسنة النبوية وإذا أنضاف إلى هذه الخطوة انحسار تعليم اللغة العربية في دور العلم وحلق المساجد التي كانت المعقل الحصين لهذه اللغة الكريمة التي كانت محل اهتمام العلماء و المربّين في عصور الأمة الإسلامية إلى إبان الحملة الفرنسية على مصر والتني نتج عنها كثير من التغريب الذي شمل اللغة العربية حتى رثاها شاعر النيل:حافظ إبراهيم بقصيدته المشهورة. وامتد هذا الغزو إلينا في بلادنا متمثلا بتشجيع اللغة العامية والشعر النبطي الذي صار له الآن صولة وجولة ومنتديات وأمسيات. وأسوأ منه الشعر الحر والشعر الحداثي الذي لا تفرق بينه وبين الهذيان. ]

[قطر الندى15]

بــــــآآآآركـــ الله فيكـ

[سَـآجدة]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا . . سأكون متابعة للصفحة بإذن الله
فلا أحد منا قد يسلم من هذه الأخطاء جهلا منه أو خطأ
عمل قيم جدا يستحق أن تنار بجانب عنوانه كلمة التميز

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و فيكما بارك الرحمن أختي الفاضلتين
أحسن الله إليكما

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و فيك بارك الرحمن ، أحسن الله إليك

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صراحة أحسن موضوع أقرأه منذ مدّة ، لا لشيء إلّا لما فيه من غيرة على الدّين ونصح للإخوة والأخوات كي ينتبهوا في قادم الأيّام إلى مايكتبونه في قسم الأدب
فبارك الله فيك ونفع بك ، وجعل موضوعك هذا في موازين حسناتك
شخصيّا إستفدت من بعض النّقاط التي ذكرتها ، كنت في مامضى أقرأ لجبران أسلوبه أدبي جميل ، ولكن كما ذكرت فبعض الألفاظ بعيدة كلّ البعد عن ديننا ، وتظهر فيها مسيحيّته ضاهرة للعيان
لهذا حبّذا لو نقرأ لكتّاب وأدباء لهم علم واسع في الدّين ، حاليا أقرأ قصة للسيد كشك رحمه الله كانت نصحتني بها أخت هنا ، جزاها الله خيرا وهي حول سيرة حياته بعنوان أيّام من حياتي ، فيها من العبر والعزم والأمل الكثير ، رغم أنّه كان كفيفا إلّا أنّ هذا لم يثني عزمه على طلب العلم في ضوء الشريعة الإسلامية السمحة ، أدب مثل هذا حريّ بنا أن نقرأه لما فيه من الفائدة ، كلّ هذا في قالب أدبي جميل وممتع

أمّا بقيّة الكتّاب الملحدين ومن حذى حذوهم فنسأل الله تعالى أن يجنّبنا أدبهم إن صحّ التعبير ، فالفرق شاسع بين مايكتبونه وبين الأدب كالفرق بين الثّرى والثّريا ، نسأل الله العفو والعافية

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أم يوسف ، على الثناء و الإطراء و أقول الحمد لله أن هيأ لهذا الموضوع أسماعا و عقولا تقر بما جاء فيه
و اقرإي للعلامة الأديب محمد البشير الإبراهيمي و الشيخ علي بن مصطفى الطنطاوي الدمشقي و الشيخ محمد الخضر حسين رحمهم الله أجمعين و غيرهم من الأدباء الأزكياء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

هذا مقتطف منقول من قسم ( فن الرسائل و المقلات الأدبية ) من خيمة الأدب و الأدباء
و هو نقل لرسالة الأديب الحداثي العصراني الملحد ( ج خ ج ) التي عنوانها : منْ جـ..... إلى ميْ زيادهْ
جاء فيها :
عَــزيــزتي ميْ ~
... لديَّ أمور كثيـرة أريدُ أن أقولها عن العنصر الشفافْ، و غيْرِهِ من العناصرْ ،لكنْ ، عليَ أن أبقى صامتاً حتى يضمحل الضبابْ، و تنْفتحُ الأبوابُ الدهرية ، و يقول لي ملاك الرب : تكلّمْ فقدْ ذهب زمن الصمتِ ، و سِرْ فقدْ طال وقوفكَ في ظلال الحيرة ،متى يا تُرى تنفتحُ الأبوابُ الدهرية ـ هل تعلمين متى تنفتح الأبوابُ الدهرية ، و يضمحلّ الضبابْ ؟!
....
و أعترفُ لكِ أنني لمْ أكنْ حكيماً في بعض الأحايينْ ، و لكنْ أليس في الحياةِ ما لاتبلغهُ أصابعُ الحكمة ؟ أليْسَ في الحياةِ ما تتحجرُ الحكمة أمامهْ ؟
....
و أشبــهـُني بأولئكَ المقعدينَ الذين كانوا يجلسونَ بجانبِ البُحيرةِ مترقبين هُبوط ملاكٍ يحركُ الماءْ ، أمّا الآنْ و قدْ حرّك الملاكُ البِركة فمنْ يٌلقيني في الماءْ ؟ إنني أسيرُ في ذاك المكان المهـيبِ المسحورِ و في عيني و قدمي عزمْ ــ

و المقتطع يتكلم عن نفسه لمن له أدنى بصيرة بأحكام الشرع ، فألق بصرك و تدبر فيما وسمته لك بالأحمر

[syrus]

يجوز للشاعر و الاديب و الفنان ما لا يجوز لغيره ...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أنا أعتقد أن الكل تحت التكليف سواء ، و على من ادعى استثناء الشاعر و الفنان و الأديب فعليه الدليل
و دون ذلك خرط القتاد و لو تظاهر على إقامته كل العباد

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

هل يجوز للأديب تحت أي ظرف و تحت أي مسمى أن يكتب هذا : (( ... ففي النّشوة ينعدم كلُّ شيء حتى الله ))

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

هل يجوز للأديب تحت أي ظرف و تحت أي مسمى أن يكتب هذا : (( ... ففي النّشوة ينعدم كلُّ شيء حتى الله ))

للأديب ان يقرر لنفسه ما يجوز و ما لا يجوز بما يتناسب مع تصوراته و نظرته للامور ... و الأديب لا ينتظر فتوى من احد ليحدد له ما يكتب و ما يقول و ماذا يعني بما يكتب ... ثم إن النص الإبداعي و الادبي لا دين له ... الناس يقرأون للعشرات من عباقرة الروائيين و الأدباء من مختلف البلدان و الثقافات و اللغات و الخلفيات الدينية و اللادينية و يجدون في كتاباتهم من العمق ما لا يجدونه في غيرها ...

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

أهلا أختي الفاضلة
كيف ذلك ؟ و أيّ أغلاط تقصدين ؟
إن كنت تقصدين أخطاء أدباء المنتدى و مبدعيه ، فأنا لا أقرب تلك الأركان إلاّ في النّادر
و أرى أن النّصيحة العامة ، بالإحتياط في الكتابة و الإبداع و عدم تعدي الحدود هي اللائقة في مثل هذا المقام
و إن قصدت شيئا آخر فبيِّني جزاك الله خيرا

السلام عليكم ..

لاحظ أخي المهاجر الخط الذي ضربته لنفسك في البداية .. : " النصيحة العامة "
لكنك انحرفت عنه إلى كلمات هابطة وقبيحة بعيدة كل البعد عن النصيحة .. خاصة أن من تقصدهم غائبون ولم تستمع لهم ولم يستمعوا لك ..
والاقتباسات التالية تبين أنك انزلقت وساقك الغضب إلى الشتم والسب وما أبعد ذلك عن النصح الذي عنونت به موضوعك ..
فراجع نفسك واحذف تلك الكلمات فالمسلم ليس بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

وجدتُ هذه الخاطرة ( الفاجرة ) ، و هي من قيء أحدِ أقلام قسم الخواطر هنا ( دون ذكر الإسم طبعا )

أمير : كأنك بقولك " دون ذكر الاسم " قد سلكت مسلكا طيبا في النصح .. على من تضحك يا أخي .. على نفسك أم على من نصبت نفسك لنصحهم .. بل لجلدهم على العلن ..
دعنا من السخرية يا أخي ..
ماذا بقي بعد أن تورد الخاطرة واسطر منها ثم تزعم أنك لم تذكر صاحبها ..


و لم أكن أظن أن هذا القيء السّنِخَ يراق هنا و بالقرب منّا ، فالله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

هذا أيضا من زُبالةِ إبداع رواد قسم الإبدع

أمير : ونِعم النصح و الخلق الكريم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

هذا أيضا من زُبالةِ إبداع رواد قسم الإبدع

ما هذا الحنق و الغضب يا مهاجر ..
للمنتدى مشرفون ومشرفون عامون وبوسعهم حجب أو حذف ما يخالف قوانين المنتدى ..
وليس الحل بأن تشن حربا كلامية هنا بأقذع الألفاظ بدعوى الغضب لله و للدين ..
لكل شيء طرق و وسائل ..
هل أنت داعية وتريد الإصلاح أم منفر وفتان لهؤلاء الذين تصفهم بأنهم يقيئون الزبالة و ما تفضلت به من ألفاظ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

هل يجوز للأديب تحت أي ظرف و تحت أي مسمى أن يكتب هذا :

مهما كان ما كتبه ذلك الأديب أو طالب الأدب ..

فعليك أن تتدخل بأدب محمدي لتنصح وتجذب لا لتقدح و تنفر ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال العلامة الفوزان ـ حفظه الله ـ

ثناء بلا غلو

اطلعت في جريدة الجزيرة عدد الاثنين 10-7-1434هـ على كلمة بعنوان (الملك عبدالله عمق بالرؤية، ووضوح في المواقف، وإبصار ما كان، وما هو كائن، وما سيكون) بهذه الألفاظ الجريئة من الكاتب عبدالله بن محمد الشهيل كان عنوان الكلمة.
والملك - حفظه الله- لا يرضى بمثل هذا الأسلوب لما فيه من الإطراء الممنوع، لأنه لا يطلع على ما هو كائن وما سيكون في المستقبل إلا الله سبحانه، فهو عالم الغيب والشهادة. والملك - حفظه الله- لا يزيد في قدره هذا المدح والإطراء. وجهوده معلومة لا تخفى على الله ثم على خلقه قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)، والرسول صلى الله عليه وسلم لما قالوا له: أنت سيّدنا وابن سيِّدنا قال صلى الله عليه وسلم: "قولوا بقولكم أو بعض قولكم. إنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله". ولما قال له قومٌ: يا خيرنا وابن خيرنا، قال - صلى الله عليه وسلم -: "قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان". والاطلاع على المستقبل خاص بالله (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ)، (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ)، والمطلوب من الكاتب - وفَّقه الله- ومن كل مسلم أن تكون ألفاظه وكتاباته وفق العقيدة الصحيحة، فالأقوال محسوبة قال تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، ولما قال جماعةٌ من الصحابة: قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق. قال صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يُستغاث بي وإنما يُستغاث بالله". كل هذا منه - صلى الله عليه وسلم- سد لباب الغلو المفرط الذي يفضي إلى الشرك، وحماية للعقيدة حتى وإن كان المتكلم لا يقصد ذلك.
وفَّق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

كتبه
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

منقول من موقع سماحته