فَوَائِدُ مُنْتَقَاة .. مِنْ هُنَا وَهُنَاك .. - الصفحة 4

~~متبع السلف~~ · 2013-07-22, 14:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

السلام عليكم
بارك الله فيك (أم عبد الرحمن )
أستغل هذه المداخلات المميّزة لأقترح عمل دورة علمية يُشرف عليها الأخ متبع السلف والأخت تصفية وتربية
ونكون لكما شاكرين لو وافقتما ولكن بعد العيد بحول الله
مرة أخرى مشكورة أختي أم عبد الرحمن والأخ متبع السلف، زادكم الله حرصا على طلب العلم ورزقني همتكم

بارك الله فيك على حسن ظنك بأخيك ، وإن كنت لست أهلا لذلك ، وبعد الذي حدث في مسائل الحديث من خلاف وشطط في هذا المنتدى لا يمكن ذلك على الأقل الآن لوجود كثير من الحساسيات حول ما ذكر من مسائل حديثية وعقدية.

roufaida19 · 2013-07-22, 14:50

هل يمكن عمل دورة علمية مغلقة (أقصد عدد معيّن حتى نمنع التشغيب عن بعض الأعضاء الذين حرفتهم نسخ ولصق )
لستُ أقدح في النسخ واللصق ولكن أحب الطريقة القديمة (العودة للكتاب و إعادة ربط طالب العلم بالكتاب بعد أن ضعفت العلاقة بينهما بسبب نسخ ولصق)
أرجو أن يكون كلامي مفهوما .

تصفية وتربية · 2013-07-22, 14:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

بارك الله فيك على حسن ظنك بأخيك ، وإن كنت لست أهلا لذلك ، وبعد الذي حدث في مسائل الحديث من خلاف وشطط في هذا المنتدى لا يمكن ذلك على الأقل الآن لوجود كثير من الحساسيات حول ما ذكر من مسائل حديثية وعقدية.

لا تداخل بين الأمرين رعاكم الله
فهذه مسألة وتلك أخرى ولا تعارض بينهما
نحن نُريد عُموم النفع ونشر الفائِدة خصوصًا وأن باب التوحيد والعقيدة من أوجب الأبواب وأهمها
والرّأي لكم ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

هل يمكن عمل دورة علمية مغلقة (أقصد عدد معيّن حتى نمنع التشغيب عن بعض الأعضاء الذين حرفتهم نسخ ولصق )
لستُ أقدح في النسخ واللصق ولكن أحب الطريقة القديمة (العودة للكتاب و إعادة ربط طالب العلم بالكتاب بعد أن ضعفت العلاقة بينهما بسبب نسخ ولصق)
أرجو أن يكون كلامي مفهوما .

نعم العودة للكتاب مسألة مهمّة جدًا جزاكِ الله خيرًا
ولا ضير من النسخ واللصق إذا كان في صلب الموضوع ويخدمه ويكون ناتج عن فهم للمسألة.

ملاحظة: قد تمّ تعديل التلخيص الخاص بالدعاء وأسأل الله أن يكون نافعًا وصحيحًا، كذلك الخاص بالتوحيد وأقسامه.

~~متبع السلف~~ · 2013-07-22, 15:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

هل يمكن عمل دورة علمية مغلقة (أقصد عدد معيّن حتى نمنع التشغيب عن بعض الأعضاء الذين حرفتهم نسخ ولصق )
لستُ أقدح في النسخ واللصق ولكن أحب الطريقة القديمة (العودة للكتاب و إعادة ربط طالب العلم بالكتاب بعد أن ضعفت العلاقة بينهما بسبب نسخ ولصق)
أرجو أن يكون كلامي مفهوما .

بارك الله فيك على الطلب ثانية

وإن كان الأمر على هذا النحو فلا مانع من ذلك متى تيسر الأمر لمن يريد المشاركة والاستفادة وف الله الجميع لمرضاته.

اقتباس:

نحن نُريد عُموم النفع ونشر الفائِدة خصوصًا وأن باب التوحيد والعقيدة من أوجب الأبواب وأهمها
والرّأي لكم ..

جربنا مثل هذا والنتيجة كات متشابهة ونأمل ألا يتماثل الأمر هنا ويعم الخير للجميع دون مزايدات، ولست أقصد مريدي العلم والخير بل أهل التشغيب وهم معروفون .

وبارك الله في الأخت تصفية على التصحيح، فكلنا لنستفيد.

تصفية وتربية · 2013-07-22, 15:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وبارك الله في الأخت تصفية على التصحيح، فكلنا لنستفيد.

وفيكم بارك الله
وقد تم تعديل الملخص الخاص بالكُفر والتوحيد
وفق الله الجميع لما يُحبّ ويرضى

نجلاء السلفية · 2013-07-22, 15:24

بـــــــــــآرك الله فيك أختاه
وجزاك الله خيرااا
والله انا في قمة السعادة بهذه الملخصات جعلها الله في ميزان حسناتك يارب
في أمان الله

~~متبع السلف~~ · 2013-07-22, 15:25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

الدُّعاء:

الخوف - الرَّجاء:

بخصوص الخوف الشركي زيادة على ما تفضلت به فيعرف بأنه خوف المخلوق أن يضره بما لايقدر عليه إلا الله، او خوف المخلوق أن يوصل له ألأذي بطريقة خفيةولهذا يسمى خوف السر.

تصفية وتربية · 2013-07-22, 15:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

بخصوص الخوف الشركي زيادة على ما تفضلت به فيعرف بأنه خوف المخلوق أن يضره بما لايقدر عليه إلا الله، او خوف المخلوق أن يوصل له ألأذي بطريقة خفيةولهذا يسمى خوف السر.

بارك الله فيكم على تتمة الفائِدة
سيتم تدوينها في كُراستي ..

roufaida19 · 2013-07-22, 15:34

أختي (أم عبد الرحمن ) تستأذنك شقيقتاي (أم عبد الباري وأم عبد البر) في نشر جهدك بين طالباتهن في المسجد
والله يضاعف أجوركم جميعا .

تصفية وتربية · 2013-07-22, 15:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

أختي (أم عبد الرحمن ) تستأذنك شقيقتاي (أم عبد الباري وأم عبد البر) في نشر جهدك بين طالباتهن في المسجد
والله يضاعف أجوركم جميعا .

أقرئيهما منّي السلام ولهما ذلك
نفع الله بهما

~~متبع السلف~~ · 2013-07-22, 15:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أحكام الصُفرة والكُدرة:

المرأة الحائض لها حالات إما أن تكون معتادة أو مميزة أو ليست واحدة منهما ، ففي حالة المعتادة لايمكن أن يجعل تواصل الصفرة من الحيض لعدم الدليل على ذلك ، ولأن العادة معتبرة شرعا ، وكذا في حالة من تميز حيضها بلون الدم ، فجعل الصفرة من الحيض بمجرد اتصالها لأول مرة فيه نظر ، ويمكن إيراد استشكال حول هذا وهو: هل تعتبر الصفرة حيضا من أول مجيئها أو ينتظر حتى تتصل بالحيض ليحكم عليها؟
ولاشك أن الأول يحتاج لدليل أو اعتياد المرأة لذلك ، أما الثاني فلا عبرة بالحكم بعد دخول أيام الحيض.

roufaida19 · 2013-07-22, 15:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

المرأة الحائض لها حالات إما أن تكون معتادة أو مميزة أو ليست واحدة منهما ، ففي حالة المعتادة لايمكن أن يجعل تواصل الصفرة من الحيض لعدم الدليل على ذلك ، ولأن العادة معتبرة شرعا ، وكذا في حالة من تميز حيضها بلون الدم ، فجعل الصفرة من الحيض بمجرد اتصالها لأول مرة فيه نظر ، ويمكن إيراد استشكال حول هذا وهو: هل تعتبر الصفرة حيضا من أول مجيئها أو ينتظر حتى تتصل بالحيض ليحكم عليها؟
ولاشك أن الأول يحتاج لدليل أو اعتياد المرأة لذلك ، أما الثاني فلا عبرة بالحكم بعد دخول أيام الحيض.

بمأنك تطرّقت لهذه الملاحظة ، والدتي تستفسر :
بعض النساء (تكون معتادة ) بأن تبدأ حيضتها بصفرة بمدة يومين أو ثلاث وأحيانا أربع ثم يبد أ حيضها في السيلان
هي تدين الله بأن العبرة بدفقة الدم (السيلان ) ولا تلتفت لأيام الصفرة مهما كان (عملا بحيث أم عطية (على ما أذكر ) : كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا بعد الطهر شيئا ))
فهل هي محقة في هذا ؟

تصفية وتربية · 2013-07-22, 15:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

المرأة الحائض لها حالات إما أن تكون معتادة أو مميزة أو ليست واحدة منهما ، ففي حالة المعتادة لايمكن أن يجعل تواصل الصفرة من الحيض لعدم الدليل على ذلك ، ولأن العادة معتبرة شرعا ، وكذا في حالة من تميز حيضها بلون الدم ، فجعل الصفرة من الحيض بمجرد اتصالها لأول مرة فيه نظر ، ويمكن إيراد استشكال حول هذا وهو: هل تعتبر الصفرة حيضا من أول مجيئها أو ينتظر حتى تتصل بالحيض ليحكم عليها؟
ولاشك أن الأول يحتاج لدليل أو اعتياد المرأة لذلك ، أما الثاني فلا عبرة بالحكم بعد دخول أيام الحيض.

بارك الله فيكم
أنا أخذتُ بحُكم الاعتياد لأن غالبية النّساء مُعتادة على اتصال الصُفرة أو الكُدرة بالحيض، وهذا من خلال مُتابعتي لأسئلة الأخوات لهذا عمّمت الحُكم والله أعلم.
والحُكم أخذتُه من عدّة فتاوى في هذا الباب وأخصّ بها فتاوى الشيخين: ابن عُثيمين وابن باز -رحمهما الله-. والله أعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

بمأنك تطرّقت لهذه الملاحظة ، والدتي تستفسر :
بعض النساء (تكون معتادة ) بأن تبدأ حيضتها بصفرة بمدة يومين أو ثلاث وأحيانا أربع ثم يبد أ حيضها في السيلان
هي تدين الله بأن العبرة بدفقة الدم (السيلان ) ولا تلتفت لأيام الصفرة مهما كان (عملا بحيث أم عطية (على ما أذكر ) : كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا بعد الطهر شيئا ))
فهل هي محقة في هذا ؟

بارك الله فيكِ، سبق وتناقشتُ مع الوالدة حول هذه المسألة بالتحديد.

~~متبع السلف~~ · 2013-07-22, 15:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

بمأنك تطرّقت لهذه الملاحظة ، والدتي تستفسر :
بعض النساء (تكون معتادة ) بأن تبدأ حيضتها بصفرة بمدة يومين أو ثلاث وأحيانا أربع ثم يبد أ حيضها في السيلان
هي تدين الله بأن العبرة بدفقة الدم (السيلان ) ولا تلتفت لأيام الصفرة مهما كان (عملا بحيث أم عطية (على ما أذكر ) : كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا بعد الطهر شيئا ))
فهل هي محقة في هذا ؟

الصفرة والكدرة إذا اتصلت بالحيض حتى صارت عادة للمرأة تعتبر حيضا بنص حديث أم عطية.
واستشكالي لكلام الأخت تصفية هو من جهة عدم تقييدها بالعادة ، فتى اعتادت المرأة ابتداء حيضها بالصفرة أو الكدرة فهي من الحيض.

roufaida19 · 2013-07-22, 15:57

عند بعض النساء تتصل الكدرة مع الحيض بفترة قصيرة (يوم أو نصف يوم ) لكن إذا طال أمر الصفرة أربعة أيام ثم زادت الحيض 6 أيام
هنا الإشكال تغيّرت العادة من 6 أيام إلى 10 وهذا كثير (على حسب رأي الوالدة ) فهل تعتزل الصلاة 10 أيام ؟

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري