الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

يقول الله تعالى : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً)

صدق الله العظيم وبلّغ رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ...
قال تعالى : (لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) (النساء 114) .

السلام عليكم
أخي رياض لو أنك أوضحت أكثر من ذلك ... وأقول أن الله تعالى أرسل إلينا رسولا و وصفه بخير وصف وأنه خاتم الرسل, وقد جاءنا بنعمة الإسلام, ويا لها من نعمة عظيمة, فأنار لنا درب الفلاح والصلاح, وسلك لنا طريق الدنيا والآخرة, وكان خيرة من خيرة صلى الله عليه وسلم, واصطفى الله له ولدعوته أفضل البشر, وخيرتهم وهم خيرة من خيرة كذلك، وقد صنعهم خير صنع، وتعهدهم بالرعاية والصيانة، حتى غدوا أهلا لما يُلقى عليهم من وحي، وأحكام الشريعة الغراء, ومواطن البلاء والابتلاء, وكذا مدارك الفهم الصحيح, القويم للدين, وكل ما قد يُكلفون به من مسئولية عظيمة في حمل راية الدين الإسلامي العظيم ... ثم أما بعد :
فعندما نقول عن الإسلام بأنه لا يحتويه كذا ولا كذا ولا كذا, كما أشار صاحب الموضوع ... فهذا المفهوم بهذا السرد صحيح, بل إن الإسلام كدين أكبر من ينحصر في (عالم أو علماء دين) معدودين فقط أو جماعة فقط أو نهج واحد فقط أو فهم واحد فقط أو غيرها, مما فرّق أمر الأمة و زاد من تشتتها واضمحلال شوكتها وبالتالي انهيارها على جميع الأصعدة, وقد نالها الهوان وضُربت عليها الذِّلة وتَدَاعَ لها الأَكَلَةُ من كل ناحية ... ولأن الغاية في كل ذلك هي الاستقامة على الدين الخاتم الذي شرفنا به الله تعالى بين الأمم وأنقذنا مما كنا فيه من جهالات الجهل ودَرَكَاتِ الظُلمات والتشتت والتنافر والإساءة لبعضنا البعض ... ولأنَّ الله تعالى وعد أُمتنا الإسلامية ما إذا استقامت على منهج الله وشريعته وحُكمِه, أن يُمكِّن لها في الأرض، ويرفع شأنَها، ويؤتيها خيريَّتَها التي اصطفاها لها, والخيرية من الخيرية, لذا كان فهم السلف للدين, أقوم وأحسن فهم, وهو مُرادنا في فهم ذلك الفهم, ولكل منا طريقته في فهم ذلك الفهم ... إذن فالغاية التي أريدها أنا وتريدها أنت ويريدها أولئك الناس هي الاستقامة على منهج الله تعالى الذي أراده الله لنا كسبيل للنجاة في الدنيا والآخرة, ولا يعني ذلك الاختلاف والخلاف بيننا في تحقيق ذلك الفهم الصحيح لهذا المنهج, فَكُلٌ منا يُكَمِل ويُقَوِّمُ الآخر في هذا, وهكذا يجب أن يكون التعاون بيننا على تحقيق أحسن وأقوم فهم للمنهج الإسلامي الصحيح, وبالتالي يتحقق لنا وعد الله ونُكَوِّن بذلك خير أمة وخير دين وخير منهج وخير دنيا, وعليه أن نقول بحصر الدين في طريقتك أو طريقتي أو نهجك أو نهجي, فهذا فيه مخالفة لما طرحته في موضوعك هذا, ولأنه إن أنت أدركت أشياء غابت عنك أشياء أخرى, وكذلك الأمر لي, وهكذا يُكمل بعضنا بعضا, ويَرُص بعضنا بعضا, فنكون كالبنيان المرصوص, لَبِنَةٌ تُكمل أختها, وهذا ما يجب أن يكون عليه حال المسلمين كالجسد الواحد ... وإياكم وذات بينكم ... عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة، والصيام والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: "إصلاح ذات البين" قال: "وفساد ذات البين هي الحالقة" (سنن الترمذي 2509) .
اللهم أصلح ذات بيننا، وألف على الخير قلوبنا، واجمع شملنا، ووحد صفنا ...

[طاهر القلب]

السلام عليكم
أخي رياض ...
إن الفرق واضح في ردك عندما تقول ... "اننا حين ننادي باتباع السلف انما نعني بذلك الالتزام بالمنهج الاسلامي"
فالفرق واضح هنا بين "إتباع السلف" و"المنهج الإسلامي" ولو على المستوى اللفظي ... فلماذا التحوير والتدوير في الكلمات إن كان المراد من "إتباع السلف" هو "النهج الإسلامي", هذا إن لم يكن في الأمر قصد آخر وحاجات أخرى لوضع عنوان براق لغايات ونزعات النفس ... فإن قيل لك أنت بهذا المنهج السلفي مسلم مُوحد, داخل في جماعة المسلمين, فلماذا تستكثر وتستغلى على غيرك هذا الفضل في لزوم جماعة المسلمين وهم مثلك قصدهم المنهج الإسلامي ... ثم الذي يتبع "النهج السلفي" الذي هو "النهج الإسلامي" لا يحجر على الآخر ولا يُصادر نهجه
ولا يقصيه من لزوم جماعة المسلمين ... ولك في تاريخ الإسلام العظيم أمثال وأمثلة, فقد تعاقبت على حكم (وليس القصد سياسيا فقط) الدولة الإسلامية أمم مختلفة التوجهات والمناهج وغيرها, وقد قامت بأمور الدولة الإسلامية وحافظت على الدين والبلاد والعباد خير حفاظ بل وتوسعت في أقطار عدّة ... فهل فسد الدين أم فسد النهج؟
أُقِر لك وأقول ما تقول في "النهج السلفي" بأنه هو "النهج الإسلامي" بل وأرفع معك الصوت عاليا على هذا النهج
ولكن لا إقصاء ولا تحوير وإحتواء ...

[dina16]

جزاكم الله خيرا

[miradl]

الله يعطيك الصحة

[Iphone icloud]

موضوع جيد بارك الله فيك

[عبد الباسط آل القاضي]

[size="5"]لا تحجرو ا واسعا فالاسلام لا تقيده جماعات تسمت بالاسلام لاجل مصالحها الخاصة واكبرهم لا يفقه في الاسلام شيئا وكفى بالخنفشار مثلاَ [/size]

[قرآني]

مجرد شعارات

لكن الواقع يكذب

[القائدة]

والله لا اجد طائلا من كل هذه الفلسفة العظيمة !
لماذا انت معقد الأمور !
لا تتبع احدا ، و انما أبقى على نهج السنة و الجماعة ، و لك في رسول الله و صحابته و من تبعهم الأسوة الحسنة ، و فقط


اما القرآني الذي يصطاد في المياه العكرة اقول له ، لو لم تخرج عن نهج السنة و الجماعة لما رأيت هذا الواقع المرير الذي تشير اليه !!!!

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

والله لا اجد طائلا من كل هذه الفلسفة العظيمة !
لماذا انت معقد الأمور !
لا تتبع احدا ، و انما أبقى على نهج السنة و الجماعة ، و لك في رسول الله و صحابته و من تبعهم الأسوة الحسنة ، و فقط


اما القرآني الذي يصطاد في المياه العكرة اقول له ، لو لم تخرج عن نهج السنة و الجماعة لما رأيت هذا الواقع المرير الذي تشير اليه !!!!

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

[ing.Youcef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.youcef

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

يقول الله عز وجل : {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.Youcef

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

الرجوع إلى العلماء في النوازل:

لا يخفى على كل مسلم مكانة أهل العلم وأئمة الدين ورفعة شأنهم وعلو منزلتهم وسمو قدرهم ، فهم في الخير قادة وأئمة تقتصُّ آثارهم ويقتدى بأفعالهم ، وينتهى إلى رأيهم ، فهم مصابيح الدجى ومنارات خير وأئمة هدى ، بلغ بهم علمهم منازل الأخيار ودرجات المتقين الأبرار ، قد سمت بالعلم منزلتهم وعلت مكانتهم وعظم شأنهم وقدرهم ، كما قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } [الزمر : 9] ، وقال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [المجادلة : 11] .

ومن فضلهم أن الملائكة تضع أجنحتها خُضعاناً لقولهم ، ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتانُ في الماء ، وهم ورثة الأنبياء فإن الأنبياء لم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورَّثوا العلم ، والوارث قائم مقام المورث فله حكمه فيما قام مقامه فيه .

ففي حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ لَمْ يَرِثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )) [1] فالعلماء ورثوا ما جاء به الأنبياء من العلم ، فهم .. مشاهدة المزيد

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

عن بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟

قَالَ : نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ.

قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟

قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ.

قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا.

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا؟

فَقَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا.

قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟

قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟

قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847).

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

عن بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟

قَالَ : نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ.

قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟

قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ.

قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا.

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا؟

فَقَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا.

قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟

قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟

قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847).

لكن الجماعة تفرقت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام .
و هناك من جعل من الحديث طريقا لتبرير أفعالهم خاصة منها تبرير التسلط على الحكم

{ وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ }


القرآن هو حبل الله الذي يجب ان نعود إليه

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

لكن الجماعة تفرقت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام .
و هناك من جعل من الحديث طريقا لتبرير أفعالهم خاصة منها تبرير التسلط على الحكم

{ وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ }


القرآن هو حبل الله الذي يجب ان نعود إليه

بالله عليك إن كنت تدعي حقاً أنك تعلم فاعلم أنك لا تعلم حتى شرعية تعريفك و إسمك فعُد أدراجك يا دساس