|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
نقاش حول...حكم "الفيديو و التصوير الفوتغرافي"
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-04-29, 14:35 | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
كل هذا النوع المذكور خارج عن محل النزاع ، فقد اتفق العلماء على جواز كل صورة اقتضتها الحاجة فضلا عن الضرورة ، نحن نبحث في مسألة محددة و هي هل الأصل في التصوير بالآلة الحل أم الحرمة ، و يتفرع عنها حكم الصور التي لا تقتضيها حاجة و لا ضرورة ، و لا تحقق مصلحة معتبرة - كصور الذكرى مثلا - ، و لا يستغرب بحث مثل هذا لأنه من المعلوم من الدين بالضرورة أن الشريعة حكم على جميع سكناتنا و حركاتنا -و منها مسألة التصوير- ، و مقتضى هذا الرد إلى إلى أدلتها التفصيلية لاستنباط أحكام الحوادث منها وفق ما تقتضيه قواعد الاستنباط .
|
|||||
2014-04-29, 15:36 | رقم المشاركة : 32 | ||||
|
اقتباس:
كيف لشيء نحتاجه في كل المجالات أن يكون حراما لذاته مباحا لغيره؟ التناقض واضح هنا، فالفرق كبير بين حالات الإضطرار الإستثنائي المعدودة على الأصابع و ما هو ضرورة يومية لأسباب لا تعد و لا تحصر... و الله إن العالم يضحك منا لأننا نتجادل في هذه المواضيع، الهندوس و ليست لديهم مثل هذه المواضيع... |
||||
2014-04-29, 19:49 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
إن التقاط الصور بالكاميرا ليس تصويرا في الحقيقة وإنما هو نقل الصورة التي صورها الله تعالى كما هي كما لو نظرت في الماء فرأيت صورتك أو في المرآة .وإنما قيل له تصوير توسعا في العبارة وهو كثير في اللغة |
|||
2014-04-29, 19:52 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
بل اسمع إلى هذا الحديث في الصحيحين يخرم قاعدة أن كل صورة تؤدي إلى الشرك : وذلك في حديث بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني حدثه ومع بسر عبيد الله الخولاني أن أبا طلحة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير قال إنه قال إلا رقما في ثوب ألم تسمعه قلت لا قال بلى قد ذكر ذلك . فهذا اسثناء للصور فالصورة التي في الرقم مستثناة مع كونها مرسومة لكن لبعدها عن التعظيم جازت وهو مذهب الجماهير أن الصور الممتهنة جائزة ولم يخالف في ذلك إلا الزهري وهو مذهب كثير من السلف .. |
|||
2014-04-29, 19:54 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
أمرٌ آخر ، وهو أن من أخذ ورقة بخطك وصوّر منها صورة فأنت إذا رأيتها لم تقل للمصور لقد ضاهيت خطي ، إذ ليس في الصورة الفوتغرافية مضاهاة أو تقليد لخطك بل هو هو ، بينما لو أخذها فقلد خطك ونسخ بقلمه ورقة مماثلة ، قلت له لقد ضاهيت خطي ، فهذا مثال يوضح الفرق بين التصوير بآلة التصوير وبين الرسم باليد ، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ، والله تعالى أعلم بالصواب... لي عودة للمناقشة والاتراء مع الاخوة الكرام |
|||
2014-04-30, 18:25 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
في انتظار اتراء الموضوع بالنقاااااااش ... |
|||
2014-04-30, 19:03 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
[size="7"]باسم الله الرحمان الرحيم ،وبعد : الشكر الجزيل للأخ اابو زيد على طرح موضوع مهم كهذا وفتح باب النقاش للعمل بما اتفق عليه العلماء و ليس للفتوى طبعا. |
|||
2014-04-30, 19:21 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
نقاشنا الاساسي في الادلة واسقاطاتها ومناطات الادلة .. لا في ترجيح المصلحة والمفسدة |
|||
2014-05-01, 12:28 | رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
أولا : دخول الفيديو و التصوير الفوتغرافي في التصوير المحرم غير مسلم ، و هو موضع النقاش و إنما أردنا أن نبين أنه إن تعلقت به الحاجة فضلا عن الضرورة خارج عن محل النزاع ثانيا : لا أحد قال بأن التصوير - حتى المتفق على على تحريمه -ما له ظل - محرم لذاته بل لغيره ، و ما كان كذلك جاز للحاجة وهي دون الضرورة ثالثا : عقيدتنا أن كل فعل داخل تحت حكم الشريعة بالاقتضاء أو التخيير ، لذا فأي شيء معروض للنقاش في إطار ما تقتضيه ضوابط الاستدلال |
||||
2014-05-01, 12:31 | رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
حتى لا ننحرف...و نخرج عن الموضوع |
||||
2014-05-01, 12:34 | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك ،
فائدة نفيسة... وتقرير متين |
||||
2014-05-01, 12:53 | رقم المشاركة : 42 | |||
|
الأخوين الكريمين - أبا الحارث و المفكر -: من باب إثراء النقاش ، يمكن أن يعترض المخالف على كلامكم بجملة من الإيرادات ، أحب أن أذكر جملة منها - منبها أني لست بصدد تقرير أو نصرة قول من الأقوال -: 1-لا يسلم أن علة تحريم التصوير هي المضاهاة فقط ، فقد ورد في حديث تحريم البناء على القبور ما يشعر بأن علة التحريم سد ذرائع الشرك. 2-علة التحريم ليست هي المضاهاة ، و على هذا فالأحاديث لا تدل على أن الصور نوعان : صور فيها مضاهاة فتمنع ، و صور لا مضاهاة فيها فتباح ، و إنما كل ما تدل عليه أن التصوير مظنة للمضاهاة . 3-المضاهاة في التصوير بالآلة أبلغ من التصوير اليدوي 4-ألزم الشيخ الألباني في "آداب الزفاف " من قال بجواز هذا النوع القول بجواز التماثيل إن كانت منحوتة بالآلة،بجامع أنه لا عمل للإنسان في كلا النوعين 5-هذا النوع من الصور ليس له اسم في اللغة إلا الصورة ، فالعرب قديما سمت ظل الإنسان في المرآة صورة ، و إنما دلت الشريعة على استثنائها ، فدل ذلك على أن هذا النوع داخل تحت الصورة في اللغة ، فتعمه أدلة التحريم ، و لا دليل على استثنائه .
|
|||
2014-05-01, 13:19 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
الشيخ عبد الرحمان عبد الخالق له كتاب في المسئلة واوصله بحته ل 3 علل في التحريم واضنه اصاب فيها |
|||
2014-05-01, 13:35 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
جاء في صحيح مسلم وغيره من حديث سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي أبعثك على مابعثني به النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا إلا سويته ولا صورة إلا طمسته " |
|||
2014-05-04, 18:45 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
ما بهاااااااااااااا عضوية اخونا ابو زيد بارك اله فيه |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
"الفيديو, التصوير, الفوتغرافي", حول...حكم, نقاش |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc