|
|
|
|||||||
| منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-06-23, 12:58
|
رقم المشاركة : 391 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
بوركتما، وهذه إضافة الجواد : الجواد من الجيّد : وهو عكس الرّديء ، وجاد الشيء جوّده وجوده ، أي صار جيّدا فقد جاد جودة وأجاد : أتى من الجيد في القول و الفعل ،قال الهذلي " جوادٌ يقوت البطن و العرق زاخر " ويقول أبو عُبيدة في هذا القول : " عرفُ فلان زاخر " إذا كان كريما، ومعنى زاخر أنّه تامّ في الكرم و الجود التمتع بالشيء و كثرة العطاء. وتقول رجلٌ جواد أي سخي . الكريم : من الكرم وهو عكس اللؤم، ويكون في الرجل بنفسه، وإن لم يكن له إباء، ويستعمل في الخيل و الإبل و الشجر، قال ابن الأعرابي : " كرُم الفرس أن يزقّ جلده ويلين شعره وطيب رائحته, وكرُم كرامة : أعطى بسهولة وجاد. وقيل الكرم شرف الرجل، أو شرفٌ في الشيء نفسه أو شرف بخلق من الأخلاق فمن وهب المال لجلب منفعة أو دفع ضرر ٍ فليس بكريم
|
||||||
|
|
2013-06-23, 13:04
|
رقم المشاركة : 392 | |||
|
سلام الله عليكم
قيل لإمام: رجل قام بذبح شاة في بيته ثم خرج لبعض حاجاته وعاد فقال لأهله: تستطيعون أكل الشاة أما أنا فمحرّمة عليّ فقالوا له: وهي أيضا محرّمة علينا فكيف فسّر الإمام هذا ؟؟؟؟؟؟ |
|||
|
|
|
2013-06-24, 16:36
|
رقم المشاركة : 393 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله ،،، ربّما لم يكن هذا الرجل وأهله مسلمين ..؟ |
||||
|
|
|
2013-06-25, 23:58
|
رقم المشاركة : 395 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله : ربما نسي التسمية ..؟ .. |
||||
|
|
|
2013-06-26, 10:41
|
رقم المشاركة : 397 | ||||
|
اقتباس:
إذا لم يكن لغزا , فأرى أن الاحتمالات متعددة .. فهل في كلماته شيء من الإلغاز ؟ .. |
||||
|
|
|
2013-06-26, 10:53
|
رقم المشاركة : 398 | ||||
|
اقتباس:
هذا هو الحلّ
هذا الرجل مشرك، ذبح الشاة على اسم الأصنام، فلمّا خرج لبعض حاجاته هداه الله إلى الإسلام فصارت الشاة محرّمة عليه، ولمّا رآه أهله أسلم أسلموا هم أيضا فصارت الشاة بذلك محرّمة عليهم أيضا أشكر حسن تتبّعكم واهتمامكم الكريم |
||||
|
|
|
2013-06-26, 13:22
|
رقم المشاركة : 400 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله : * القفلة : وهي عرض اصبع اليد فإذا كانت قفلتين فهو عرض اصبعين مضمومين لبعضهما .. ** القامة : وهي عبارة عن المسافة من أسفل القدم إلى أخر أصابع اليدين بحيث تكون اليدان ممدودتين فوق الرأس بأقصى امتداد لهما .. |
||||
|
|
|
2013-06-26, 16:24
|
رقم المشاركة : 401 | ||||
|
اقتباس:
- القفلة: وهي عملية قياس تقاس بالأصابع وهي المساحة التي يأخذها الإصبع الواحد ويقال لها قفلة ومساحة إصبعين يقال لها قفلتين وهكذا حتى خمسة وغالب ما يستخدم هذا لمقاس عند معرفة مقاس بالجروح في الجسم.
- القامة: وهذه وحدة خاصة في عملية قياس طول الآبار ومقدارها طول قامة الرجل واقف وهي المسافة ما بين قدم الرجل إلى أعلى هامته. |
||||
|
|
|
2013-06-29, 14:49
|
رقم المشاركة : 402 | |||||
|
اقتباس:
جواب صحيح اقتباس:
القامة كما ذكر الأستاذ
.............. بوركتمااااااااااااااااااا  |
|||||
|
|
|
2013-06-29, 14:58
|
رقم المشاركة : 403 | |||
|
سلام الله عليكم
إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ . وإذا : • نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : ........... • نظر إليه من جانب أذنـــه : ............ • نظر إليه مركزاً نظره عليه : ............ • نظر إليه نظرة المســـتثبت : ............ • نظر إلى الأفق ليرى الهلال : ............ • نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : ........... • نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : ............. • أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : ............. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|||
|
|
|
2013-06-30, 12:33
|
رقم المشاركة : 404 | ||||
|
اقتباس:
أكملوا الجمل المذكورة أعلاه
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ألغــاز, لغويــّة |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
