|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رســـآئل من إيمـآيـلآتي [ عآلم من إختيآري ] * متجدّد *
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-01-31, 14:08
|
رقم المشاركة : 361 | ||||
|
 هل نصدق أن الإرادة تصنع المستحيل ؟  تعود قصة جوزيف شوفال إلى عام 1879 ، كان عمره حينها 43 سنة قضى 12 سنة منها في العمل كساعي بريد في المناطق الريفية جنوب شرق فرنسا ، وبما أن طبيعة عمله كانت تتطلب منه المشي وحيداً لحوالي 20 ميلا يومياً ، كانت تنتابه خلالها أحلام اليقظة. وفي يوم من الأيام تعثر على حجر صغير أبهره شكله فقرر الاحتفاظ بها.  وبحسب البيان فإنه منذ ذلك الحين أدمن جوزيف جمع الحجارة ، وعندما تعبت زوجته من خياطة جيوبه التي تتمزق باستمرار بسبب حمل الحجارة استعان بسلة وعندما زاد ولعه بالحجارة الكبيرة الحجم أصبح يحملها في عربة خاصة.  وعلى مدى السنوات الـ 33 التالية شيد هو وزوجته واحدا من أغرب النصب التذكارية عبر كل العصور وهو Palais Idéal استغرق تشييده حسبما دونه جوزيف في سيرته الذاتية 9000 يوم أو 65 ألف ساعة. ولايزال القصر يجذب إلى يومنا هذا حوالي 100 ألف زائر سنوياً إلى قرية هوتريف شمال فالينسيا. وكتب ساعي البريد في سيرته الذاتية أنه يريد من خلال بنائه للقصر إثبات أن الإرادة تصنع المعجزات. وتبلغ مساحة القصر 26 مترا أو 85 قدما ، بارتفاع حوالي 8 إلى 10 أمتار ومزجت تصاميمه عدة حضارات حيث تجد تصاميم مستوحاة من ميزون كاري بالجزائر وشاليه سويسري وقلعة تعود إلى القرون الوسطى وتصاميم من مسجد لأحد الدول العربية. 
|
||||
|
|
2012-01-31, 16:02
|
رقم المشاركة : 362 | |||
|
زنا النت  أحترت عندما هممت بكتابة هذا الموضوع بأي عنوان أعنونة وأحترت كيف يكون سير الموضوع وأخيراً هممت بالكتابة فكتبت زنـــاة الإنترنت هكذا كتبتها أصابعى على لوحة المفاتيح نعم إن بالنت حياة متكاملة أفتراضية ... الزنى من ضمنها!! كيف يبدأ زنا النت ؟ بضع كلمات تثير الشهوات علي الشات يحدث التعارف البسيط واحيانا بدون حتي معرفه الاسماء - فالاسماء لا تهم في تلك الحالات فهي معرفه ليله أو بضع ساعات فقط - ثم الانتقال من غرف الشات الي الميل وتبدا الكلمات في التزايد في الجرأه ويبدأ الخيال المريض في تصوير تلك اللحظات كأنها حقيقيه واحيانا يستخدم المايك او الكام حتي تكتمل تلك العلاقه الآثمه ..... لا تندهشوا.. هناك خلف استار المعصية البالية وبوحدة مصطنعة بخر الشيطان جوها ببخور التزيين للمعاصي وأدار فيها كؤؤس الغفلة هناك هتكت العذرية!! زنا فكرى تخيلى.. ويطلق عليه جنس الكترونى!! البداية.. حب أستطلاع وأكتشاف وسير وراء رغبة بفتح أبواب ذلك المجهول من جوانب الحياة النفس تعشق سبر أغوار المجهول فكان لها ذلك والنت وسيلة للتثقيف الحسن والسئ فليكن .. فتحت الأبواب وشرعت كثيرون هم السالكون أنتهى الغرض من البحث هناك عائدون.. هناك عائدون بشرى لهم ... كم تفوح منهم روائح مسك التوبة وهناك شهوانيون أكملوا ففاحت منهم روائح المعصية النهاية قسّمت الجموع في حضرة الشيطان بغايا وزناة هو يبحث عن ساقطة ليلتقطها من النت فيمارس حيوانيته في النت وهى كبغايا الشوارع كل يد تلتقفها سهلة لا كرامة لها حتى في النت من نافذة صغيرة هتكت عذريتها النفسية من نافذة صغيرة أرتدت ملابس الزانيات من نافذة صغيرة هتك بكارتها كل ساقط بدون مهر كالحرائر وبدون أجر كالبغايا بعد النهاية كيف تطهروا أنفسكم أنتم يازناة النت كيف تتطهرون أغتسال بعد كل محادثة أيكفى؟؟ أيكفى لتواصلوا حياتكم و لتقفوا أمام ربكم وتصوموا شهركم ربكم وحدة المطلع عليكم .. ماذا ستقولوا له كنا مكبوتين فبحثنا عن التفريغ ؟ "الشهوة لا تثار الا بمثير فلماذا سرتم فوق الجسور" غُيبت عقولنا ؟ "هاهو التذكير فأين العقول" رفقة سوء زينت لنا ؟ "كل انسان سيحاسب عن نفسة والرفيق مرآتك قبل الولوغ في المعصية!!! فلماذا لم تصلح نفسك؟؟ وأنت تنظر لمن رافقت أياما أو سنينا فترى دواخل نفسك في تصرفاته قبل أن تحاكيه بها" أحذروا لا تأمن وأنت تتمرغ بوحل تلك المعصية بعقوبة موت فجاءة "بأي وجه ستقابل الله" خلل بالعقل "فتهذى بأخر ما كنت تكتب فتفضح نفسك" أمر يقدرة الله فلا ترى إلا ومعصيتك ماثلة أمامك عودوا لربكم خيرا لأنفسكم وأصلحوا ما بينكم وبين الله يصلح ما بينكم وبين الناس وتذكروا.. أن المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة رسالة أن حالته النفسية لم تعد كما كانت .. وعلاقته بأسرته اضطربت .. وإقباله على الله اصابها فتور شديد .. وحالات الإشراق التي كان يشعر بها من قبل اختفت .. ودراسته تأثرت كثيراً بل اصبح شبه منقطع عن العالم من حوله .. الجميع يدرك أنه يسير نحو الهاوية ولا يهتم !! اصاب بعض اجزاء مخه العطب وغير هذا . . رسالة فلا تلومن إلا نفسك .. فكما تخاف على جهازك من التدمير أو الاختراق ، فخف على ( إيمانك أن يدمر بعد أن أخترق) أن يضيع من بين يدك وأنت لا تشعر بسبب هذه الآفة التي قد تأكل عليك ( دينك ) كله .. . . رسالة ليتك أدركت حقارة ما كنت فيه ، وان الشيطان كان يزين في عينيك تلك الأقذار ، فتقبل عليها غير مبال بعواقبها،وغير مدرك للحكم الشرعي فيها وما يترتب على الولوغ فيها من فساد العبادات . . رساله أقبل على الله وكن ( ملحاً) على الله بشكل متصل بالدعاء أن ينقذك من هذا البلاء الذي أنت فيه .. أعزم على الترك..وأقبل على كل مفيد أشغل نفسك بالفائدة لكى لا تشغلك بالمعصية . . رسالة ولو أنك راقبت نفسك جيداً بعد هذا .. لرايت بوضوح أنك اصبحت تتسامى مع الأيام ، وتستعلي على ( ضغط ) هذه الفتنة شيئا فشيئاً ، وأن سقوطك اصبح يقل ويقل حتى يصبح نادراً .وهكذا حتى تصل إلى مرحلة تتقزز معها حين تتذكر ما كنت تفعل .. بل وتعجب كيف كنت تتمرغ في هذا الوحل ..!! ما أجمل ان توصل هذه الرساله إلى كل من تعرف فقد تكون بصيرته بعد قراءة لمحتوى الرساله دعواتكم لمن سطر هذه الأحرف بأن يجزيه الله كل خير ويعظم أجره .. ** منقول ** |
|||
|
|
|
2012-01-31, 16:09
|
رقم المشاركة : 363 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-01, 13:54
|
رقم المشاركة : 364 | |||
|
أفق قبل أن تحترق
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده, أما بعد: (( فمما ينبغي أن يُعلم أن الذنوب والمعاصي تضر ولا بد, وأن ضررها في القلوب كضرر السموم في الأبدان, على اختلاف درجاتها في الضرر, وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا وسببه الذنوب والمعاصي. فما الذي اخرج الأبوين من الجنة.. إلي دار الآلام والأحزان والمصائب؟! وما الذي سلط الريح على قوم عاد؟! وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم؟! وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم, فجعل عاليها سافلها, فأهلكهم جميعاً, ثم أتبعهم حجارة من السماء أمطرها عليهم, فجمع عليهم من العقوبات ما لم يجمعه على غيرهم, ولإخوانهم أمثالهم, وما هي من الظالمين ببعيد ؟! وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر؟ ثم نقل أرواحهم إلي جهنم, فالأجسام للغرق, والأرواح للحرق. روى الإمام أحمد عن جبير بن نفير قال: لما فتحت قبرص, ففُرق بين أهلها, فبكى بعضهم إلى بعض, رأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي! فقلت: يا أبا الدرداء. ما يبكيك يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير. ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره, بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك , تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى.... (( وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة, والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله, فمنها: ( حرمان العلم: فإن للعلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور) ومنها ( وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله, لا توازنها ولا تقارنها لذة أصلاً, ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة, وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة) ومنها ( الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس, لا سيما أهل الخير منهم, فإنه يجد وحشة بينه وبينهم, وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم, وحُرم بركة الانتفاع منهم ) ومنها ( تعسير أموره عليه, فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه ) ومنها ( أنها توهن القلب والبدن ) ومنها ( حرمان الطاعة ) ومنها ( أن المعاصي تزرع أمثالها, ويولد بعضها بعضاً, حتى يَعُز على العبد مفارقتها, حتى إن كان كثيراً من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها, إلا لما يجد من الألم في مفارقتها ) ومنها ( أن ينسلخ من القلب استقباحها, فتصير له عادة, فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له كلهم, ولا كلامهم فيه ) ومنها ( أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه ) ومنها ( أن المعاصي تفسد العقل, فإن العقل نوراً, والمعصية تطفئ نور العقل ولابد, وإذا طفئ نوره ضعف ولابد... فلا تجد عاقلَين أحدهما مطيع والآخر عاص, إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل وفكره أصح, ورأيه أَسَدُّ, والصواب قرينه ) ومنها ( أنها تطفئ من القلب نار الغيرة التي هي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدن ) ومنها ( أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه ) ومنها ( أن العاصي دائماً في أسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه ) ومنها ( أنها تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه... فيخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار.... فربما تعذر عليه النطق بالشهادة ) ** المرجع: ] الداء والدواء [ لابن القيم. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-02-02, 12:15
|
رقم المشاركة : 365 | |||
|
كيف تكسب محبة الناس؟؟
لا تخلي عاداتك السيئه تنفر الناس من الحديث معك لان الحديث مع الناس يحتاج الى اسلوب خاص وبالذات الغرباء. إن الناس تنفر من الشخص الذى يمارس عادة سيئة و لا يرغبون فى وجوده أو التحاور معه و الحديث معه. و من هذه العادات ما يلى : 1- الشعور بالذاتية : فعندما يبدأ شخص فى الحديث المفرط عن ذاته مستخدما أساليب مثل : • أنا أقرأ .... • أنا آكل .... • أنا أفعل .... • أنا أشاهد .... • أنا حققت .... فإنه يشعر السامعين بالضجر و الملل و يجعلهم يختلقون الأسباب و المبررات للهروب منه . 2-الإفراط فى الاعتذار:لابد أن تتجنب بدء الحوار أو الحديث مع الآخرين بجمل الاعتذار كأن تقول : • آسف لأننى .... • آسف لأنى غير .... • آسف لإضاعتى وقتكم .... فهذه الطريقة تجعل المستمع يشعر بالسأم و عجز المتحدث عن إجراء حوار ثرى و مسلّ . 3- التدخين:إن الناس يعتبرون أن الشخص الذى يدخن و هو يتكلم شخص لا يلتزم بأبسط قواعد الذوق و الكياسة ، و هو شىء لا يمكن أن يغفروه له بل و قد يصفونه بالوقاحة. 4- الرّطانة : ( وهى التكلم بالكلام غير العربى ، أو كلام لا يفهمه الجمهور ، و إنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة ) تجنب استخدام الكلمات البليغة ، و المصطلحات العلمية أو الثقافية التى قد لا يفهمها المستمعون و اجتنب استعراض معلوماتك على أى نحو ، فهذا لن يشعر الآخرين بأهميتك و تمكّنك بل سيشعرهم بأنك متفاخر و متباه بذاتك . 5- زلل اللسان :عند الحديث مع شخص آخر لابد أن تضع فى اعتبارك عمره و شكله و جنسه • فلا يصح أن تحادث السيدات عن أمر قد يحرجهن . • و لا يصح أن تنتقد السمنة بينما يعانى منها من يسمعك و غيره من الزلل الذى يجعل المستمع يتمنى ألاّ يراك مرة أخرى 6- الإفراط فى إلقاء النكات : إن الرغبة فى أن تبدو مسليا جذابا لا يكون بالمحاولات المتكررة لنزع الابتسامات و الضحكات ممن حولك عن طريق الإفراط فى إلقاء النكات المكررة و غير المكررة ؛ فهذا يجعلك تبدو خاويا ضحلا و تافها . 7-أسلوب التشكيك : بعض الشخصيات تهوى استخدام أسلوب للتشكيك فيما يجرى من أمور على مسرح السياسة أو الفن أو الكرة أمام الآخرين علما ببواطن الأمور ، و هذه عادة سيئة تضايق من ينصت للحديث. 8- التقليل من شأن المستمع : لا تستخدم عند الحديث مع الآخرين تعبيرات مثل ; • أعرف أنك لا تعلم بأن .... • أتوقع أنك لست على دراية ب .... • ربما لم تمر بتجربة.... • ربما أنك لا تعى ما أتحدث عنه ..... ** و بدلا من هذه الأحاديث يجب على المتحدث اللبق أن يقول ; • أتوقع أن تكون على علم ب .... • أنا واثق بأنك على دراية ب .... • ربما مررت بتجربة ..... 9- الإشاحة بالوجه : إن النظر فى وجه و عينى من يستمع إليك شىء ضرورى جدا من أجل الاتصال الجيد و التواصل الفعّال ، فهذا يجعل المستمع ينصت إليك بجدية ، و إذا كنت لا تقوى على النظر فى عينى من تحادثه و تشيح بوجهك جانبا أو تحاول النظر إلى الأرض أو السقف ؛ فهذا يصيب من تحادثه بالشك فى قوة شخصيتك ، بل و ربما يشعر بالإهانة ، و لا يعنى ذلك أن تشعر من تحادثه بأنك تركز تماما فى عينيه ، بل افعل ذلك ببساطة ودون مغلاة. 10- المغالاة فى استخدام الإيماءات و الإشارات : كثير من الناس لا يشعرون و هم يستمعون للآخرين بأنهم يستخدمون رأسهم فى الإيحاء لدرجة قد تستفز المتحدث و تشعره بالسخرية، بل إن بعض الناس يفرطون فى تحريك أيديهم عند الحديث لدرجة تزعج المستمع و تنفره ، و قد يرجع ذلك إلى التوتر و العصبية ، و لابد أن تدرب نفسك على الحديث باستخدام إشارات اليد فى حدها الأدنى ، و إذا أشرت بهما فلابد أن يكون ذلك بشكل تلقائى و للضرورة القصوى. 11- التصنع :إن التصنع سلوك زائف يهدف إلى الثأثير على الناس عن طريق الاستعراض و التظاهر والمتصنع عادة ما يستخدم ألفاظا و كلمات غير معتادة و غير مناسبة و يفتقر حديثه للقوة و الجاذبية. إن محاولة المتصنع كى يبدو مختلفا عن الآخرين أو متميزا تؤدى عادة إلى نتيجة عكسية بل تؤدى إلى سوء الفهم و الارتباك. امدح الخصال الحميدة لدى الآخرين ، و اطرد الرغبة فى التملق و قدم إعجابا صادقا و سخيا و أمينا . 12- ترديد أقوال الآخرين:لا تكن مقلدا لأحاديث الآخرين لمجرد أنها أحاديث جذابة و شائقة فإن ذلك يجعلك تبدو كببغاء ، عاجزا عن ابتكار طريقة خاصة بك و مختلفة عن الآخرين ، بل عليك أن تتجنب استخدام الأنماط الشائعة و المصطلحات الدارجة التى لم تعد تؤثر فى الناس ، و ابتعد عن العبارات النمطية المبتذلة. حاول أن تنقح أفكارك الخاصة من خلال لغة أكثر صراحة وأقل طنينا . ربما تكون مخطئا تماما و مع ذلك ترفض الاعتراف بهذا الخطأ و تدخل فى نقاش و جدل مع الآخرين ، و لا يمكنك اجتناب ذلك إلا بمزيد من الفهم لذاتك و طبيعة شخصيتك و إلا ستتعرض دائما لأن تخسر نقاشك مع الطرف الآخر ، و ربما تشعر بنقص و استياء و تخسر ميل و رغبة الآخرين فى الاجتماع بك و النقاش معك . 13- النقاش العقيم : و تذكّر أنه لا شىء يضع نهاية لسوء الفهم و الاستئثار بالرأى سوى الرغبة الصادقة فى سماع وجهة النظر الأخرى . 14- نسيان الأسماء : من الضرورى ذكر أسماء من تخاطبهم أثناء الحديث بقدر المستطاع ، و هذا السلوك ضرورى لإشعار الناس باحترامك لهم لأن كل واحد منّا يعتز باسمه و يطرب لسماعه و كثير منّا لا يتذكرون الأسماء و السبب فى ذلك ربما الانشغال الشديد أو ضعف الذاكرة ، فعندما تحيى شخص و تقف مترددا أمامه محاولا تذكر اسمه فإن ذلك يؤلمه و يشعره بالحرج ، و أسهل طريقة لتذكر الأسماء هو أن تردده و تكرره عدة مرات و تحاول ربط الاسم فى ذهنك بملامح الشخص و تعبيراته و مظهره العام، و اتبع الإرشادات التالية لتقوية ذاكرتك: أ * صمم على حفظ الأسماء / عند التعرف على شخص فإننا لا نعنى بالتقاط اسمه و ترديده على اعتبار أنك لا تعرفه و ربما لا تقابله مرة أخرى ، و إذا حدث و تم لقاؤكما فإنك ترتبك و لذا عليك بترديد أسماء الأشخاص الذين تقابلهم لأول مرة ب* انتبه إلى ما تحفظ / إذا صممت على حفظ اسم شخص ما فإنك ستتحقق من شكله وملامحه كوسيلة لقرن الاسم بشكل صاحبه ، فتذكر لون عينيه ولون ملابسه بل و طريقة حديثه و لهجته و مفرداته الخاصة. ج* استمر فى إنعاش ذاكرتك/ من وقت لآخر اجلس مع نفسك و دوّن أسماء الأشخاص الذين تعرفت عليهم فى الفترة الأخيرة لتتأكد من عدم نسيانك لهم . إن التخلص من العادات السيئة شىء يساعدك فى تحسين قدراتك على الحديث الجذاب الشائق من ناحية; و يجعلك تثبت لنفسك أنك تستطيع قهر أى عادة سيئة و هو ما يؤثر على ثقتك بنفسك فإذا كانت لديك عادة التحدث بسرعة فاستبدلها بعادة الحديث البطىء و إذا كنت تبدى استجابة فورية فدرب نفسك على أن تتمهل قليلا قبل أن ترد على من يحادثك ، و هكذا . اخيرا النصائح هذه تنفع الرجال و النساء |
|||
|
|
|
2012-02-02, 12:15
|
رقم المشاركة : 366 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:17
|
رقم المشاركة : 367 | |||
|
نــكــظــم غــيــضــنــا و نــعــفــو عــمّــن ظــلــمــنــا و نــحــســن |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:33
|
رقم المشاركة : 368 | |||
|
و فيك بركة أخي الكريم .. |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:35
|
رقم المشاركة : 369 | |||
|
 يوجد رابط يتم إرساله للجولات و جهاز الحاسب على أنه صورة لشخص ما و إذا قمت بفتح الرابط يتم تصويرك ؟ بدون علمك نرجو تحذير الجميع و بالنسبة الشباب صورهم عادي و لكن الخوف على أخواتنا كما أن الرابط يبدأ بالشكل هذا facetime-accept ... أنشروه فأخواتنا لا يعلمون و هم أمانة فى أعناقنا منقول جريدة عكاظ السعودية |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:46
|
رقم المشاركة : 370 | |||
|
حكم الاحتفال بالمولد النبوي  الاحتفال بالمولد النبوي بدعة  قال صل الله عليه وسلم : [ إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ] الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1577خلاصة حكم المحدث: صحيح  الاحتفال بذكر المولد من البدع المنكرة إن تعظيم الرسول بطاعته واجتناب نهيه وليس بالبدع والخرافات والاحتفالات بذكر مولده . وحدث مقترن باللهو والسرف وإضاعة الأموال والأوقات .  هل احتفل النبي صل الله عليه وسلم بمولده ؟ لو كان من شرع الله لفعله النبي صل الله عليه وسلم أو بلغه لأمته .  قال تعالى : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } الأحزاب : 21  قال رسول الله صل الله عليه وسلم : [ لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ] الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/430خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح     |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:51
|
رقم المشاركة : 371 | |||
|
أدعية للرسول صلى الله عليه و سلم |
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:34
|
رقم المشاركة : 372 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:35
|
رقم المشاركة : 373 | |||
|
بارك الله فيك أخونا الناقد على الادعية .. اللهم آمين يا رب العالمين |
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:44
|
رقم المشاركة : 374 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 14:58
|
رقم المشاركة : 375 | |||
|
هل أنت ذكي ؟ جرب وجاوب عليها لتعرف .. |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أتحدّى, رســـآئل, إيمـآيـلآتي |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
