طلب العلم بالكلام ...تزندق ..

[فقير إلى الله]

هذا سنده في البخاري فقط

3232- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10] قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ «رَأَى جِبْرِيلَ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
3060 (3/1181) -[ش أخرجه مسلم في الإيمان باب في ذكر سدرة المنتهى رقم 174. (قاب قوسين) قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. (عبده) محمد صلى الله عليه وسلم / النجم 9 - 10 /. (رأى) أي محمد صلى الله عليه وسلم]
[4575، 4576]
____________

بارك الله فيكم أدخلو لهذه الصفحة لترو جميعا طائفة ممن أخرجه لتعرفو كذبه و أني لم أظلمه بتسميته المكذب لرسول الله


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1089585


وأدعو إخواني بالمشاركة فيها سواء شرح أو تخريج

[فقير إلى الله]

أيها المكذب لن تظر إلا نفسك

كفاك تهريجا

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

أولا :

تأدب حين تتكلم عن الله فالله سبحانه وتعالى لا نقول عنه يفضح فليس من صفاته الفاضح بل من صفاته الستّار لهذا نسمي أبنائنا عبد الستار فاتق الله وحسن الفاظك وعليك بطلب العلم الشرعي الصافي من البدع .

ثانيا :

-تلك الأحاديث مصدرها صحيح البخاري وهي مخرجة وتم وضع درجتها .

- فتاوى تلك العلماء منقولة من مواقعهم الشخصية وتم وضع مصدرها .

ثالثا :

ما وضعته أنت من مواقع الكفار

فهو بالفعل يثبت صحة كلامي

فأنا لماك نت اقول لكم أن منهجكم وفتاويكم يستغلها الكفار

للإستهزاء بالإسلام كنتم تقولين أني زنديق وكّاب .

لكن ها أنت بنفسك تثبت أن الكفار يستغلون فتاوى مشايخكم

ومروياتكم للإطاحة والإستهزاء بالمسلمين .

فقد فضحت نفسك بنفسك يا سيّدي الفاضل واثبت بالفعل أن

عقيدتكم هي خير معين للكفار لهدم الإسلام والإستهزاء به .

فلا نعجب حين يخرج علينا نصراني بفيلم مسيئ للرسول صلى

الله عليه وسلم ويصرح أن مصدره في فيلمه هو صحيح

البخاري والسّيرة لإبن هشام !!

من إتخذ الغراب دليلا ----- مر به على جيف الكلاب

[فقير إلى الله]

لَوْ كُلَّ كَلبٍ عَوَى أَلْقَمْتَهُ حَجَراً
لأَصْبَحَ الصَخْرُ مِثْقَالاً بِدِينَارِ

[فقير إلى الله]

لَوْ كُلَّ كَلبٍ عَوَى أَلْقَمْتَهُ حَجَراً
لأَصْبَحَ الصَخْرُ مِثْقَالاً بِدِينَارِ

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

قال المكذب لرسول الله: قد يزني الرجل فيصاب بالإيدز فيأتي في نسله من هو مصاب بمثله وقد يكون الرجل سكيرا فكذلك يأتي من نسله من هو مشابه له ألا تعلم أن العلم الحديث أثبت أنّ أمراضنا وسلوكياتنا وحتى طبيعة شخصياتنا تنتقل لأبنائنا عن طريق المورثات والجينات ؟؟ لهذا كما قلت لك : صاحب العاهة سببه إما مرض وراثي أو خلل في الجينات .

ونرد عليك بكلام الله جل في علاه و لا تظحك على الناس ولله الحمد والمنة كتب التفسير منتشرة و أترك الحكم على قولك للقراء

والله جل جلاله يقول:وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ {18}

السلام عليكم

ما قصدك اخي بجمع الاية وكلام الاخ يوغرطة هنا ؟

تريد أن تقول أن الاية تقول أنه اذا كانت الام مثلا مصابة بالايدز ذلك لاينتقل الى الجنين بمعنى اذا

اخطات الام فلا يتحمل الجنين وزرها ؟يعنى ان الايدز لا ينتقل الى الجنين من أمه لانه لا ذنب له ؟

أرجو التوضيح من فظلك .

[العنبلي الأصيل]

سؤال إلى يوغرطة ومن وافقه :
من الذي يخلق المعوّقين وأصحاب العاهات ؟
وللتنبيه : أنا لا أسأل عن " ما الذي؟ " ولا أسأل عن " ما سبب؟" بل أسأل " من الذي ؟"
فالرجاء الجواب بصريح العبارة دون حيدة ولا هروب !

سؤال آخر :
قلتَ إن الزلازل ليست من أمر الله !
فالله إما أنّه علم أنّها ستحدث وإمّا أنّه لم يعلم !
فإن لم يكن قد علم بها ..فهي إذا قد حدثت فجأة رغما عن مشيئته وفوق قدرته !!!!.و هذه مصيبة عقدية ليس هذا مجال نقاشها معك!!! ولستُ أدري أي ربّ تعبُدُه لا يستطيع رد زلزال أو فيضان ؟؟!!! كما لستُ أعلم من ستدعو وبمن ستستغيث وإلى من ستتوسّل إن حاصرك طوفان أوفيضان ؟!!!والله المستعان
وإن كان قد علم بها فهو:
إمّا أنّه قادر على ردها و لم يردّها عقابا وامتحانا . وهذا الذي أقول به وأعتقده - عقيدة اليقين لا عقيدة الشك -
وإمّا أنّه لم يستطع ردّها رغم علمه بها -نسأل الله المغفرة-
أرجو الجواب دون حيدة . واعتبرها مسابقة ما وطرحت عليك هذه الأسئلة على ان تكون الأجوبة مختصرة فأختر أحد الأجوبة :
الله قد علم بها ولم يَرُدّّها بمشيئته وإرادته مع قدرته عليها .
الله قد علم بها ولم يستطع ردها.
الله لم يعلم بها أصلا قبل حدوثها

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .
ملاحظة وتنبيه : كنت قد سألتُك سابقا عما إذا كان الله هو " المادة" ولوّنتُ لك لام التعريف في كلمة " المادة" لكنك لم تع ما قلتُه ولم تفهمه . ففرْق بين سؤالي :هل الله هو "المادة" ؟ وسؤالي : هل الله "مادة" ؟ ...ولا داعي للعَوْد إلى ذاك !
.... فقط لتركز في أسئلتي ولا تتفرق بك السبل -هداك الله-

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك أختي لينة نور

يوغرطة أصلحه الله: ينكر أن الله يخلق المعوقين و الزلازل و..,و يفسر ذلك بالأخطاء في الطبيعة؟؟؟

و أن ذلك راجع إلى الذنوب ؟؟؟؟ و أن الله لا يخلقهم؟؟--وافق القدرية--


وقد تكلمت عن هذه المسألة آنفا -إرجعي بارك الله فيك إلى ما قبل هذه الصفحة-و يقول:أن العلم الحديث أثبت أنّ أمراضنا وسلوكياتنا وحتى طبيعة شخصياتنا تنتقل لأبنائنا عن طريق المورثات والجينات ؟؟

و الأية ترد هذا القول:أي كل إنسان له وزره فلا يحاسب شخص بذنوب غيره ؟
بارك الله فيك على التنبيه

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

سؤال إلى يوغرطة ومن وافقه :
من الذي يخلق المعوّقين وأصحاب العاهات ؟
وللتنبيه : أنا لا أسأل عن " ما الذي؟ " ولا أسأل عن " ما سبب؟" بل أسأل " من الذي ؟"
فالرجاء الجواب بصريح العبارة دون حيدة ولا هروب !

سؤال آخر :
قلتَ إن الزلازل ليست من أمر الله !
فالله إما أنّه علم أنّها ستحدث وإمّا أنّه لم يعلم !
فإن لم يكن قد علم بها ..فهي إذا قد حدثت فجأة رغما عن مشيئته وفوق قدرته !!!!.و هذه مصيبة عقدية ليس هذا مجال نقاشها معك!!! ولستُ أدري أي ربّ تعبُدُه لا يستطيع رد زلزال أو فيضان ؟؟!!! كما لستُ أعلم من ستدعو وبمن ستستغيث وإلى من ستتوسّل إن حاصرك طوفان أوفيضان ؟!!!والله المستعان
وإن كان قد علم بها فهو:
إمّا أنّه قادر على ردها و لم يردّها عقابا وامتحانا . وهذا الذي أقول به وأعتقده - عقيدة اليقين لا عقيدة الشك -
وإمّا أنّه لم يستطع ردّها رغم علمه بها -نسأل الله المغفرة-
أرجو الجواب دون حيدة . واعتبرها مسابقة ما وطرحت عليك هذه الأسئلة على ان تكون الأجوبة مختصرة فأختر أحد الأجوبة :
الله قد علم بها ولم يَرُدّّها بمشيئته وإرادته مع قدرته عليها .
الله قد علم بها ولم يستطع ردها.
الله لم يعلم بها أصلا قبل حدوثها

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .
ملاحظة وتنبيه : كنت قد سألتُك سابقا عما إذا كان الله هو " المادة" ولوّنتُ لك لام التعريف في كلمة " المادة" لكنك لم تع ما قلتُه ولم تفهمه . ففرْق بين سؤالي :هل الله هو "المادة" ؟ وسؤالي : هل الله "مادة" ؟ ...ولا داعي للعَوْد إلى ذاك !
.... فقط لتركز في أسئلتي ولا تتفرق بك السبل -هداك الله-

بارك الله فيك يا عنبلي؟

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

سؤال إلى يوغرطة ومن وافقه :
من الذي يخلق المعوّقين وأصحاب العاهات ؟
وللتنبيه : أنا لا أسأل عن " ما الذي؟ " ولا أسأل عن " ما سبب؟" بل أسأل " من الذي ؟"
فالرجاء الجواب بصريح العبارة دون حيدة ولا هروب !

سؤال آخر :
قلتَ إن الزلازل ليست من أمر الله !
فالله إما أنّه علم أنّها ستحدث وإمّا أنّه لم يعلم !
فإن لم يكن قد علم بها ..فهي إذا قد حدثت فجأة رغما عن مشيئته وفوق قدرته !!!!.و هذه مصيبة عقدية ليس هذا مجال نقاشها معك!!! ولستُ أدري أي ربّ تعبُدُه لا يستطيع رد زلزال أو فيضان ؟؟!!! كما لستُ أعلم من ستدعو وبمن ستستغيث وإلى من ستتوسّل إن حاصرك طوفان أوفيضان ؟!!!والله المستعان
وإن كان قد علم بها فهو:
إمّا أنّه قادر على ردها و لم يردّها عقابا وامتحانا . وهذا الذي أقول به وأعتقده - عقيدة اليقين لا عقيدة الشك -
وإمّا أنّه لم يستطع ردّها رغم علمه بها -نسأل الله المغفرة-
أرجو الجواب دون حيدة . واعتبرها مسابقة ما وطرحت عليك هذه الأسئلة على ان تكون الأجوبة مختصرة فأختر أحد الأجوبة :
الله قد علم بها ولم يَرُدّّها بمشيئته وإرادته مع قدرته عليها .
الله قد علم بها ولم يستطع ردها.
الله لم يعلم بها أصلا قبل حدوثها

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .
ملاحظة وتنبيه : كنت قد سألتُك سابقا عما إذا كان الله هو " المادة" ولوّنتُ لك لام التعريف في كلمة " المادة" لكنك لم تع ما قلتُه ولم تفهمه . ففرْق بين سؤالي :هل الله هو "المادة" ؟ وسؤالي : هل الله "مادة" ؟ ...ولا داعي للعَوْد إلى ذاك !
.... فقط لتركز في أسئلتي ولا تتفرق بك السبل -هداك الله-

السلام عليكم

بما انني وافقت الاخ يوغرطة أكون بذلك من المطلوبين على الرد على السؤال .

أخي حفظك الله ما كان عليك كتابة هذه الجملة فقد أسات الى نفسك بها .

[ بصريح العبارة دون حيدة ولا هروب ! ]


واذا تكلمت عن نفسي فانا طالبة علم باحثة عن الحقيقة فلِما أهرب !ان عجزت عن الجواب

سوف لن أقول أكثر من لا أعرف ولا عيب في ذلك وان لم أجب هذا لا يعني أن الاجابة غير موجودة

وكذا ان أخطات فلست عالمة .....

أما عن اجابتي فهي كالتالي :

خالق المعوقين واصحاب العاهات كبشر ,انسان مكلف أو مرفوع عنه القلم هو الواحد الاحد فقد كتب عنده

أنه سوف يولد فلان ابن فلان وقد خلق الانسان مخيرا يسطر حياته بنفسه .

فانا مثلا كام وقد رزقني الله باكثر من طفل ولما كان كل واحد منهم في رحمي

كنت احترس احتراسا شديدا من اشياء كثيرة منها عدم الاقتراب من المدخنين , المشروبات الغازية

التقليل من القهوة وهي أعز مشروب لدي وووووو

وقبل ذلك لقد اخترت اب أولادي كما اختارني هو ....اشترطت :

أن لا يكون مدخنا ولا سكيرا وأن يكون عربي الاصل [ هذا فيما مضى وقد غيرت فكرتي ]

وأن لا يكون غبيا .

وقد أخبرني أنه اختارني لاستقامة ابي ولشيئ يحبه كل الرجال في النساء ليظمن

نسلا جميل المظهر وكان له ذلك ويتمتع أولادي بصحة جيدة لحد الان والمظهر الجميل

ولله الحمد هل تعلم لمذا ؟ لكي لا نقع في ما لا يحمد عقباه .ولنا الاختيار .

لان الله خلق الانسان في أحسن تقوييم ونحن الذي نأثر على هذا المخلوق



من أجل ذلك كنت لماأعلم أني حامل أشعر بامانة عظيمة في أحشائي مسؤولة أنا عنها أمام الله

كان بامكانى أن أشرب الكثير من المشروبات الغازية فيصاب جنيني بالسكري مثلا

هنا عن مذا نسال عن السبب أم عن من خلق ؟

على من تعود الاذية التي اصابت الجنين ؟

سؤال من الذي خلق ابن الزنى ؟ الله طبعا .

هو انسان ككل البشر لكن هل اراد له الله ان يكون ابن زنى هل أحل الله الزنى ؟

هل يعاقب مرتكب هذه الجريمة أم لا ؟ في ديننا اوليس عقابهم شديدا ؟

هل يقول هذا الابن أن الله قدر لي هذا ؟

أم أنه يرد اللوم الاول على أمه ثم أبيه [ عدى حالات استثنائية كحالة الاغتصاب ]

ان هذا الولد لما يقرا قول الله :

" وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً " (الإسراء:32)

على من يصب سخطه ؟

هل يقول أن الله خلقني ابن زنى ؟

لذلك لا يمكننا ابعاد السبب ابدا .

الله بدا الخلق خلق الانسان وخلقه في احسن تقويم .

وجعل الانسان خليفة في الارض فلينظر الخليفة الى ما يصنع .

واجابتي عن سؤالك الثاني :

الله قد علم بها ولم يَرُدّّها بمشيئته وإرادته مع قدرته عليها .
الله قد علم بها ولم يستطع ردها.
الله لم يعلم بها أصلا قبل حدوثها



أقول عن السؤالين الاخيرين لا تعليق ,هل يطرح سؤال مثل هذا من انسان مسلم عاقل على انسان

مسلم وان بلغ به الجهل مبلغه!!!


أما السؤال الاول :

لما يبني عندنا المقاولون الغشاشون عمارات مغشوشة في حديدها واسمنتها وتصميمها

يعني غش جملة وتفصيلا .


ما جدوى حديث رسول الله صل الله عليه وسلم هنا

[ من غشنا فليس منا ]

وما معنى قول الواحد الاحد هنا : قال تعالى


[ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينْ . الّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون . وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ]

انه سوف يكون هناك اثر سيئ اثر الغش .

بمعنى لو حدث زلزال وكانت الظربة خفيفة لا تستحق سقوط العمارة لكنها سوف تسقط

سبب من هنا ؟

رسول الله بلغنا "إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"


وخلاصة القول ان الله خلق كل شيئ بنظام دقيق وخلق الانسان وجعله مخيرا وهو عز وجل ينظر الى ما نحن فاعلون


يعني الانسان يرتكب الجرائم التي نهاه الله عنها ويعود هذا الاخير ليقول أن الله هو الذي اسقط العمارة

ومات فيها العدد ....ان الله يعذب الناس بذنوبهم . اما الارواح سوف تسال باي سبب قتلت .


بسم الله الرحمن الرحيم


{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

[آل عمران: 165]


وقال سبحانه: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79]، ويقول عز وجل: { وَلَوْلَا أَنْ

تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ...} [القصص: 47].


{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36]



أجبتك رغم ان السؤال يوحي لاكثر من اتجاه .


والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

بارك الله فيك أختي لينة نور

يوغرطة أصلحه الله: ينكر أن الله يخلق المعوقين و الزلازل و..,و يفسر ذلك بالأخطاء في الطبيعة؟؟؟

و أن ذلك راجع إلى الذنوب ؟؟؟؟ و أن الله لا يخلقهم؟؟--وافق القدرية--


وقد تكلمت عن هذه المسألة آنفا -إرجعي بارك الله فيك إلى ما قبل هذه الصفحة-و يقول:أن العلم الحديث أثبت أنّ أمراضنا وسلوكياتنا وحتى طبيعة شخصياتنا تنتقل لأبنائنا عن طريق المورثات والجينات ؟؟

و الأية ترد هذا القول:أي كل إنسان له وزره فلا يحاسب شخص بذنوب غيره ؟
بارك الله فيك على التنبيه

السلام عليكم

شكرا أخي على التوضيح لي عودة ان شاء الله .

وعلم انني لا أريد غير الحق حفظك الله ورعاك .

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

سؤال إلى يوغرطة ومن وافقه :
من الذي يخلق المعوّقين وأصحاب العاهات ؟
وللتنبيه : أنا لا أسأل عن " ما الذي؟ " ولا أسأل عن " ما سبب؟" بل أسأل " من الذي ؟"
فالرجاء الجواب بصريح العبارة دون حيدة ولا هروب !

لا فرق بين من وما ولا ما الذي ولا من الذي فجميعها تبحث

وتسأل عن المسبب .

حسب علم البيولوجيا وما يجمع عليه علمائها

فالمسبب هو

الطفرات و الجينات أو أمراض وراثية .

هذه هي الإجابة ببساطة .

فالطفل المعاق حين يذهب للطبيب سيطرح عدة فرضيات حول إعاقته فهل هي بسبب الطفرات أو خلل في الجينات أو هي مرض وراثي وعلى ضوء هذا يقوم الطبيب بالبحث عن علاج له و بفضل العلم في عصرنا هناك عاهات كثيرة تم التوصل إلى علاجها لكن تخيل لو قال له الطبيب أن سببك هو الله خلقك هذا الطفل سيقول له بكل براءة وما ذنبي حتى أخلق هكذا ؟

المسألة ليست مجرد تنظير أو تكثير الكلام في المطويات والفتاوى المسألة لا بد من النظر لها بعقلانية وإسقاطها على الواقع لأنها تمس أمورا مهمة .

إن كنت ترى أنت أن الله يخلق المعوقين

فأخبرنا سيّدي المحترم

كيف نوفق بين قولك وقول الله تبارك وتعالى :

- ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم .

- فتبارك الله أحسن الخالقين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

سؤال آخر :
قلتَ إن الزلازل ليست من أمر الله !
فالله إما أنّه علم أنّها ستحدث وإمّا أنّه لم يعلم !
فإن لم يكن قد علم بها ..فهي إذا قد حدثت فجأة رغما عن مشيئته وفوق قدرته !!!!.و هذه مصيبة عقدية ليس هذا مجال نقاشها معك!!! ولستُ أدري أي ربّ تعبُدُه لا يستطيع رد زلزال أو فيضان ؟؟!!! كما لستُ أعلم من ستدعو وبمن ستستغيث وإلى من ستتوسّل إن حاصرك طوفان أوفيضان ؟!!!والله المستعان

أنا قلت أنها ليست من خلق الله لأنّ الله لا يخلق الكوارث ولا

يحدث خللا فهو منزه عن كل نقص سبحان الذي لا تأخده سنة

ولا نوم .

الله خلق الطبيعة والطبيعة تخلق الكوارث .

مثلما خلق الإنسان والإنسان يفعل الفواحش .

الزلزال له ظروف معينة تتحكم فيها الطبيعة و هو يحدث في مناطق معينة حسب ظروف طبيعية فالزلزال أصله تخلخل في الطبقات الصخرية وأنتم تقولون الزلزال من خلق الله فسؤالي البسيط الذي لم يجبني عليه أحد حتى الآن هل الخلل ينسب لله ؟ إذا لم ينسب لله فلماذا تقولون أن الله يحدث الزلزال ؟ وإذا نسبتموه إليه فلماذا نقول أن الله لا تأخده سنة ولا نوم ؟

أما إذا وقع زلزال

فسنتبع أساليب الوقاية من الزلزال .

أما قولك بمن تستغيث وغيره فهذا أسولب إتكالي مذموم فالإنسان بطبيعته إذا وقعت كارثة يتبع كل السبل لينجوا بحياته هذا فعل لا شعوري ولا إرادي بل هو من فطرة الإنسان قال تعالى : إن الإنسان خلق جزوعا .

لكن للاسف أغلب المسلمين يتبعون هذا الاسلوب الإتكالي فانظر مثلا كيف نرى أن ضحايا الزلازل والأعاصير في اليابان طفيفية مقارنة بين ضحايا المسلمين .

الياباني الآن يصنع الحواسيب التي تتنبأ له بالزلزال قبل حدوثه أما نحن فمازلنا نجادل في هذه المسألة بل نكفر ونفسق !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

وإن كان قد علم بها فهو:
إمّا أنّه قادر على ردها و لم يردّها عقابا وامتحانا . وهذا الذي أقول به وأعتقده - عقيدة اليقين لا عقيدة الشك -

الله يقدر على ردها لكنه لم يرد ردها .

لكن إن قلنا أنه لم يرد على أساس العقاب والإمتحان

فما الذنب الذي إقترفه ذلك الطفل الصومالي حتى يسلط عليه

الجفاف والطاعون ؟

و إن قلت أنه إمتحان

فهل شعب الصومال في أمس الحاجة للإمتحان ؟

بل لماذا توجد هناك زلازل تدمر المساجد وفيضان يغرق بيت الله

الحرام ؟

المشكلة في عقيدتكم سيّدي الفاضل العنبلي في هذه المسألة حين نسقط تنظريكم على الواقع نجد أنفسنا في مأزق شديد وتناقض رهيب .

الله أجابنا إجابة بسيطة في كتابه الكريم :

ظهر الفساد في البرّ والبحر بما كسبت أيدي النّاس .

فسبحان الله أخي الفاضل هل يتحمّل الله أخطاء البشر ؟

عندما تتلوث البيئة بالإشعاعات ويولد أطفال مشوهين،

عندما يصِّر البعض على زواج الأقارب ويولد أطفال مشوهين،

عندما يمارس البعض زنا المحارم ويقترف الحرام فيولد له أطفال معاقين

عندما تتلوث الأنهار بمخلفات المصانع ويولد أطفال مشوهين،

عندما تتعرض الأم الحامل للتصوير الإشعاعي وهي حامل ويولد لها طفل مشوه ،

عندما تتكاسل الدول الأفريقية عن استغلال ثرواتها وتدخل حروب لا فائدة منها ولا تحسن تغذية شعبها وينتج من ذلك أطفال مشوهين

عندما لا يهتم الزوجين بالكشوفات الصحية قبل الزواج ويرزقان بطفل مشوه ،

؟؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

نتطرق لاخطر جماعة ووبالها وفتنتها اراقت دماء غزيرة واحيت فتن كثيرة في دول ومازالت كارثتها ليومنا هذا

والذياختلط عليهم الامر ...


...
جماعة التكفير والهجرة
التعريف :
• جماعة المسلمين كما سمت نفسها ، أو جماعة التكفير والهجرة كما أطلق عليها إعلامياً ، هي جماعة إسلامية غالية نهجت نهج الخوارج في التكفير بالمعصية ، نشأت داخل السجون المصرية في بادئ الأمر ، وبعد إطلاق سراح أفرادها ، تبلورت أفكارها ، وكثر أتباعها في صعيد مصر ن وبين طلبة الجامعات خاصة .

التأسيس وأبرز الشخصيات :
• تبلورت أفكار ومبادئ جماعة المسلمين التي عرفت بجماعة التكفير والهجرة في السجون المصرية وخاصة بعد اعتقال سنة 1965م التي أعدم إثرها سيد قطب وإخوانه بأوامر من جمال عبد الناصر - حاكم مصر آنذاك .
• لقد رأى المتدينون المسلمون داخل السجون من ألوان العذاب ما تقشعر من ذكره الأبدان ، وسقط منهم الكثير اموات بسبب التعذيب ، دون أن يعبأ بهم القساة الجبارون . في هذا الجو الرهيب ولد الغلو ونبتت فكرة التكفير ووجدت الاستجابة لها .
• في سنة 1967م طلب رجال الأمن من جميع المعتقلين تأييد رئيس الدولة جمال عبد الناصر فانقسم المعتقلون إلى فئات :
- فئة سارعت إلى تأييد الرئيس ونظامه بغية الإفراج عنهم والعودة إلى وظائفهم وزعموا أنهم يتكلمون باسم جميع مشايخ التنظيم ، وهؤلاء كان منهم العملاء وثبت أنهم طابور خامس داخل الحركة الإسلامية ، وثمة نوع آخر ليسوا عملاء بالمعنى وإنما هم رجال سياسة التحقوا بالدعوة بغية الحصول على مغانم كبيرة .
- أما جمهورمشايخ المعتقلين فقد لجأوا إلى الصمت ولم يعارضوا أو يؤيدوا باعتبار أنهم في حالة إكراه .
- بينما رفضت فئة قليلة من الشباب موقف السلطة وأعلنت كفر رئيس الدولة ونظامه ، بل اعتبروا الذين أيدوا السلطة من إخوانهم مرتدين عن الإسلام ومن لم يكفرهم فهو كافر ، والمجتمع بأفراده كفار لأنهم موالون للحكام وبالتالي لا ينفعهم صوم ولا صلاة . وكان إمام هذه الفئة ومهندس أفكارهم الشيخ علي إسماعيل .
ومن أبرز شخصيات هذا الجماعة :
• الشيخ علي إسماعيل : كان إمام هذه الفئة من الشباب داخل المعتقل ، وهو أحد خريجي الأزهر ، وشقيق الشيخ عبد الفتاح إسماعيل أحد الستة الذين تم إعدامهم مع الأستاذ سيد قطب ، وقد صاغ الشيخ علي مبادئ العزلة والتكفير لدى الجماعة ضمن أطر شرعية حتى تبدو وكأنها أمور شرعية لها أدلتها من الكتاب والسنة ومن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في الفترتين : المكية والمدنية ، متأثراً في ذلك بأفكار الخوارج ، إلا أنه رجع إلى رشده وأعلن براءته من تلك الأفكار التي كان ينادي بها .
- شكري أحمد مصطفى ( أبو سعد ) من مواليد قرية الحوائكة بمحافظة أسيوط 1942م ، أحد شباب جماعة الأخوان المسلمين الذين اعتقلوا عام 1965م لانتسابهم لجماعة الأخوان المسلمين وكان عمره وقتئذ ثلاثة وعشرون عاماً .
- تولى قيادة الجماعة داخل السجن بعد أن تبرأ من أفكارها الشيخ علي عبده إسماعيل .
- في عام 1971م أفرج عنه بعد أن حصل على بكالوريوس الزراعة ومن ثم بدأ التحرك في مجال تكوين الهيكل التنظيمي لجماعته . ولذلك تمت مبايعته أميراً للمؤمنين وقائداً لجماعة المسلمين - على حد زعمهم - فعين أمراء للمحافظات والمناطق واستأجر العديد من الشقق كمقار سرية للجماعة بالقاهرة والاسكندرية والجيزة وبعض محافظات الوجه القبلي .
- في سبتمبر 1973م أمر بخروج أعضاء الجماعة إلى المناطق الجبلية واللجوء إلى المغارات الواقعة بدائرة أبي قاص بمحافظة المنيا بعد أن تصوفوا بالبيع في ممتلكاتهم وزودوا أنفسهم بالمؤن اللازمة والسلاح الأبيض ، تطبيقاً لمفاهيمهم الفكرية حول الهجرة .
- في 26 اكتوبر 1973م اشتبه في أمرهم رجال الأمن المصري فتم إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة في قضية رقم 618 لسنة 73 أمن دولة عليا .
- في 21 ابريل 1974م عقب حرب أكتوبر 1973م صدر قرار جمهوري بالعفو عن مصطفى شكري وجماعته ، إلا أنه عاود ممارسة نشاطه مرة أخرى ولكن هذه المرة بصورة مكثفة أكثر من ذي قبل ، حيث عمل على توسيع قاعدة الجماعة ، وإعادة تنظيم صفوفها ، وقد تمكن من ضم أعضاء جدد للجماعة من شتى محافظات مصر ، كما قام بتسفير مجموعات أخرى إلى خارج البلاد بغرض التمويل ، مما مكن لانتشار أفكارهم في أكثر من دولة .
- هيأ شكري مصطفى لأتباعه بيئة متكاملة من النشاط وشغلهم بالدعوة والعمل و الصلوات والدراسة وبذلك عزلهم عن المجتمع إذ أصبح العضو يعتمد على الجماعة في كل احتياجاته ، ومن ينحرف من الأعضاء يتعرض لعقاب بدني ، وإذا ترك العضو الجماعة اعتبر كافراً ، حيث اعتبر المجتمع خارج الجماعة كله كافرا . ومن ثم يتم تعقبه وتصفيته جسدياً .
- رغم أن شكري مصطفى كان مستبداً في قراراته ، إلا أن أتباعه كانوا يطيعونه طاعة عمياء بمقتضى عقد البيعة الذي أخذ عليهم في بداية انتسابهم للجماعة .
- وكما هو معلوم وثابت أن هذه الجماعة جوبهت بقوة من قبل السلطات المصرية بخاصة بعد مقتل الشيخ حسن الذهبي وزير الأوقاف المصري السابق ، وبعد مواجهات شديدة بين أعضاء الجماعة والسلطات المصرية تم القبض على المئات من أفراد الجماعة وتقديمهم للمحاكمة في القضية رقم 6 لسنة 1977م التي حكمت بإعدام خمسة من قادات الجماعة على رأسهم شكري مصطفى ، وماهر عبد العزيز بكري ، وأحكام بالسجن متفاوتة على باقي أفراد الجماعة .
- في 390 مارس صبيحة زيارة السادات للقدس تم تنفيذ حكم الإعدام في شكري مصطفى وإخوانه .
- بعد الضربات القاسية التي تلقتها الجماعة اتخذت طابع السرية في العمل ، الأمر الذي حافظت به الجماعة على وجودها حتى الآن ، ولكن وجود غير مؤثر ولا ملحوظ لشدة موجهة تيار الصحوة الإسلامية من أصحاب العقيدة والمنهج السلفي لهم بالحوار والمناظرات سواء كان داخل السجون والمعتقلات أم خارجه ، مما دفع الكثير منهم إلى العودة إلى رشده والتبرؤ من الجماعة .
• ماهر عبد العزيز زناتي ( أبو عبد الله ) ابن شقيقة شكري مصطفى ونائبه في قيادة الجماعة بمصر وكان يشغل منصب المسؤول الإعلامي للجماعة ، أعدم مع شكري في قضية ***** محمد حسين الذهبي رقم 6 لسنة 1977م . وله كتاب الهجرة .

الأفكار والمعتقدات :
• أن التكفير عنصر أساسي في أفكار ومعتقدات هذه الجماعة .
- فهم يكفرون كل من أرتكب كبيرة وأصر عليها ولم يتب منها ، وكذلك يكفرون الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله بإطلاق ودون تفصيل ، ويكفرون المحكومين لأنهم رضوا بذلك وتابعوهم أيضاً بإطلاق ودون تفصيل ، أما العلماء فيكفرونهم لأنهم لم يكفروا هؤلاء ولا أولئك ، كما يكفرون كل من عرضوا عليه فكرهم فلم يقبله أو قبله ولم ينضم إلى جماعتهم ويبايع إمامهم . أما من انضم إلى جماعتهم ثم تركها فهو مرتد حلال الدم ، وعلى ذلك فالجماعات الإسلامية إذا بلغتها دعوتهم ولم تبايع إمامهم فهي كافرة مارقة من الدين .
- وكل من أخذ بأقوال الأئمة بالإجماع حتى ولو كان إجماع الصحابة أو بالقياس أو بالمصلحة المرسلة أو بالاستحسان ونحوها فهو في نظرهم مشرك كافر .
- والعصور الإسلامية بعد القرن الرابع الهجري كلها عصور كفر وجاهلية لتقديسها لصنم التقليد المعبود من دون الله تعالى فعلى المسلم أن يعرف الأحكام بأدلتها ولا يجوز لديهم التقليد في أي أمر من أمور الدين .
- قول الصحابي وفعله ليس بحجة ولو كان من الخلفاء الراشدين .
• والهجرة هي العنصر الثاني في فكر الجماعة ، ويقصد بها العزلة عن المجتمع الجاهلي ، وعندهم أن كل المجتمعات الحالية مجتمعات جاهلية . والعزلة المعنية عندهم عزلة مكانية وعزلة شعورية ، بحيث تعيش الجماعة في بيئة تتحقق فيها الحياة الإسلامية الحقيقة - برأيهم - كما عاش الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في الفترة المكية .
- يجب على المسلمين في هذه المرحلة الحالية من عهد الاستضعاف الإسلامي أن يمارسوا المفاضلة الشعورية لتقوية ولائهم للإسلام من خلال جماعة المسلمين - التكفير والهجرة - وفي الوقت ذاته عليهم أن يكفوا عن الجهاد حتى تكتسب القوة الكافية .
• لا قيمة عندهم للتاريخ الإسلامي لأن التاريخ هو أحسن القصص الوارد في القرآن الكريم فقط .
• لا قيمة أيضاَ لأقوال العلماء المحققين وأمهات كتب التفسير والعقائد لأن كبار علماء الأمة في القديم والحديث - بزعمهم - مرتدون عن الإسلام .
• قالوا بحجية الكتاب والسنة فقط ولكن كغيرهم من أصحاب البدع الذي اعتقدوا رأياً ثم حملوا ألفاظ القرآن عليه فما وافق أقوالهم من السنة قبلوه وما خالفها تحايلوا في رده أو رد دلالته .
• دعوا إلى الأمية لتأويلهم الخاطئ لحديث ( نحن أمة أمية …) فدعوا إلى ترك الكليات ومنع الانتساب للجامعات والمعاهد إسلامية أو غير إسلامية لأنها مؤسسات الطاغوت وتدخل ضمن مساجد الضرار .
- أطلقوا أن الدعوة لمحو الأمية دعوة يهودية لشغل الناس بعلوم الكفر عن تعلم الإسلام ، فما العلم إلا ما يتلقونه في حلقاتهم الخاصة .
• قالوا بترك صلاة الجمعة والجماعة بالمساجد لأن المساجد كلها ضرار وأئمتها كفار إلا أربعة مساجد : المسجد الحرام والمسجد النبوي وقباء والمسجد الأقصى ولا يصلون فيها أيضاً إلا إذا كان الإمام منهم .
• يزعمون أن أميرهم شكري مصطفى هو مهدي هذه الأمة المنتظر وأن الله تعالى سيحقق على يد جماعته ما لم يحقق عل يد محمد صلى الله عليه وسلم من ظهور الإسلام على جميع الأديان .
- وعليه فإن دور الجماعة يبدأ بعد تدمر الأرض بمن عليها بحرب كونية بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي تنقرض بسببها الأسلحة الحديثة كالصواريخ والطائرات وغيرها ويعود القتال كما كان في السابق رجل لرجل بالسلاح القديم من سيوف ورماح وحراب . ..
• ادعى زعماء الجماعة أنهم بلغوا درجة الإمامة ، والاجتهاد المطلق ، وأن لهم أن يخالفوا الأمة كلها وما أجمعت عليه سلفاً وخلفاً .
- وأهم كتاب كشف عن أسرار دعوتهم وعقيدتهم هو - ذكريات مع جماعة المسلمين - التكفير والهجرة - لأحد أعضاء الجماعة عبد الرحمن أبو الخير الذي تركهم فيما بعد .
الجذور الفكرية والعقائدية :
إن قضية تكفير المسلم قديمة ، ولها جذورها في تاريخ الفكر الإسلامي منذ عهد الخوارج . وقد تركت آثاراً علمية لعدة أجيال . وقد استيقظت هذه الظاهرة لأسباب عدة ذكرها العلماء ويمكن إجمالها فيما يلي :
- انتشار الفساد والفسق والإلحاد في المجمعات الإسلامية دونما محاسبة من أحد لا من قبل الحكام ولا من المجتمعات الإسلامية المسحوقة تحت أقدام الطغاة والظالمين .
- محاربة الحركات الإسلامية الإصلاحية من قبل حكام المسلمين ، وامتلاء السجون بدعاة الإسلام واستخدام أقسى أنواع التعذيب ، مع التلفظ بألفاظ لكفر من قبل المعذبين والسجانين .
- ظهور وانتشار بعض الكتب الإسلامية التي ألفت في هذه الظروف القاسية وكانت تحمل بذور هذا الفكر ، واحتضان هذا الفكر من هذه الجماعة - التكفير والهجرة - وطبعه بطابع الغلو والعنف .
- ويعد أساس جميع ما تقدم : ضعف البصيرة بحقيقية الدين والاتجاه الظاهري في فهم النصوص والإسراف في التحريم والتباس المفاهيم وتميع عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعة لدى بعض قادة الحركة الإسلامية بالإضافة إلى اتباع المتشابهات وترك المحكمات وضعف المعرفة بالتاريخ والواقع وسنن الكون والحياة ومنهج أهل السنة والجماعة .

أماكن الانتشار
انتشرت هذه الجماعة في معظم محافظات مصر وفي منطقة الصعيد على الخصوص ، ولها وجود في بعض الدول العربية مثل اليمن والأردن والجزائر … وغيرها .
يتضح مما سبق :
أن هذه الجماعة هي جماعة غالية أحيت فكر الخوارج بتكفير كل من ارتكب كبيرة وأصر عليها وتكفير الحكام بإطلاق ودون تفصيل لأنهم لا يحمون بشرع الله وتكفير المحكومين لرضاهم بهم بدون تفصيل وتكفر العلماء لعدم تكفيرهم أولئك الحكام . كما أن الهجرة هي العنصر الثاني في تفكير هذه الجماعة ، ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية ، وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية ( ويقصد بها المساجد ) ووجوب التوقف والتبين بالنسبة لأحاد المسلمين بالإضافة إلى إشاعة مفهوم الحد الأدنى من الإسلام . ولا يخفى مدى مخالفة أفكار ومنهج هذه الجماعة لمنهج أهل السنة والجماعة في مصادر التلقي والإستدلال وقضايا الكفر والإيمان وغير ذلك مما سبق بيانه .
والسلام عليكم

[فقير إلى الله]

لم أقصدك ياحبيب القلب ياحنبلي بل
يوغرطة :كلامك فلسفي بحت

[أخ كريم]

كريم الحنبلي أنا لم أفهم محل مشاركتك الأخيرة من الإعراب، هل هو اتهام ضمني لأخي يوغرطة؟

...///...