كلها في النار الا واحدة

[حامل اللواء]

هذا الموضوع يهدف لتحرير أمرٍ ما ولفهم شىءٍ ما قد أُشكل على الكثير ..ونريد أن نفهمه سوياً
وبحسب السياق قد يكون الموضوع نصحاً وقد يكون استفهاماً ......

ولكن ما أعلمه أننا لن ننزلق إلى خندق اتهامٍ ضيقٍ أننا نطعن فى السلفية أو ننقص من علمائها ..
أكرر ..

لن ننزلق..

[حامل اللواء]

شطرا على الاخ الكريم على المشاركة ان\ما بعد فاريد ان اوضح تعريف العبادة الذي امرنا بتوضيحها ام بعد
ها الأخوة ، إن صحّ أن الإسلام مثلث ، مقطع إلى أربعة أقسام ، فالقسم الأول هو العقائد ، وأخطر ما في الدين العقيدة ، فإن صحت صحّ العمل ، وإن فسدت فسد العمل ، والقسم الثاني العبادات ، والقسم الثالث المعاملات ، والقسم الرابع الآداب ، فما العبادات ؟
لعبادات أيها الأخوة ، حتى نفهما على حقيقتها لابدّ من مثل : إنسان سافر إلى بلد ، نزل في أحد الفنادق ، وفي صبيحة اليوم الأول سأل : إلى أين أذهب ؟ نسأله نحن : لماذا أتيت إلى هنا ؟ إن جئت طالب علم اذهب إلى المعاهد والجامعات ، وإن جئت سائحاً اذهب إلى المقاصف والمتنزهات ، وإن جئت تاجراً اذهب إلى المعامل والمؤسسات .
ماذا يعني هذا الكلام ؟ يعني هذا الكلام أنه لا تصح حركتك في مكان ما إلا إذا عرفت سرّ وجودك ، وغاية وجودك ، لو أردنا أن نكبر هذا المثل ، لماذا نحن في الأرض ؟ ما سرّ وجودنا ؟ وما غاية وجودنا ؟ إذا عرفنا سرّ وجودنا وغاية وجودنا تصح حركتنا .
ك لو فتحنا القرآن الكريم لقرأنا هذه الآية :

( سورة الذاريات ) .

فعلة وجودنا العبادة ، العبادة بأوسع معانيها ، قد يتوهم المسلمون أن العبادة أن تؤدي الصلاة ، والصيام ، والحج ، والزكاة ، وانتهى كل شيء ، نقول لم ينتهِ كل شيء ، العبادة منهج تفصيلي ، يبدأ من اشد العلاقات خصوصية ، يبدأ من فراش الزوجية ، وينتهي بالعلاقات الدولية .
إذاً العبادة منهج تفصيلي من عند الخالق ، من عند الخبير ، من عند العليم ، من عند الرحيم ، من عند القوي ، من عند الغني ، منهج جاءنا من وحي السماء .

[حامل اللواء]

ما الذي يزيد الفرقة ويوسع الخلاف بين
يا أهل السنة .. أتدرون ما الذي يزيد الفرقة ويوسع الخلاف بيننا ؟
1- التعصب المذموم :
- السعي في نقل الكلام :
3- الجهل " قاتله الله " :
فدعونا من الخلاف مدعين السلف يا اخوة الله يرضا عليكم

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكمال

شطرا على الاخ الكريم على المشاركة ان\ما بعد فاريد ان اوضح تعريف العبادة الذي امرنا بتوضيحها ام بعد
ها الأخوة ، إن صحّ أن الإسلام مثلث ، مقطع إلى أربعة أقسام ، فالقسم الأول هو العقائد ، وأخطر ما في الدين العقيدة ، فإن صحت صحّ العمل ، وإن فسدت فسد العمل ، والقسم الثاني العبادات ، والقسم الثالث المعاملات ، والقسم الرابع الآداب ، فما العبادات ؟
لعبادات أيها الأخوة ، حتى نفهما على حقيقتها لابدّ من مثل : إنسان سافر إلى بلد ، نزل في أحد الفنادق ، وفي صبيحة اليوم الأول سأل : إلى أين أذهب ؟ نسأله نحن : لماذا أتيت إلى هنا ؟ إن جئت طالب علم اذهب إلى المعاهد والجامعات ، وإن جئت سائحاً اذهب إلى المقاصف والمتنزهات ، وإن جئت تاجراً اذهب إلى المعامل والمؤسسات .
ماذا يعني هذا الكلام ؟ يعني هذا الكلام أنه لا تصح حركتك في مكان ما إلا إذا عرفت سرّ وجودك ، وغاية وجودك ، لو أردنا أن نكبر هذا المثل ، لماذا نحن في الأرض ؟ ما سرّ وجودنا ؟ وما غاية وجودنا ؟ إذا عرفنا سرّ وجودنا وغاية وجودنا تصح حركتنا .


ك لو فتحنا القرآن الكريم لقرأنا هذه الآية :

( سورة الذاريات ) .

فعلة وجودنا العبادة ، العبادة بأوسع معانيها ، قد يتوهم المسلمون أن العبادة أن تؤدي الصلاة ، والصيام ، والحج ، والزكاة ، وانتهى كل شيء ، نقول لم ينتهِ كل شيء ، العبادة منهج تفصيلي ، يبدأ من اشد العلاقات خصوصية ، يبدأ من فراش الزوجية ، وينتهي بالعلاقات الدولية .
إذاً العبادة منهج تفصيلي من عند الخالق ، من عند الخبير ، من عند العليم ، من عند الرحيم ، من عند القوي ، من عند الغني ، منهج جاءنا من وحي السماء .

يا بنُي: لم أطلب منك تعريف العبادة، لقد طرحتُ عليك سؤالين محددين ، انتظر الإجابة منك:

السلام عليكم أخي الكريم كمال،

أولا : أرجوا أن توضح لنا معنى هذا التعريف الغريب للعبادة والتي انتقدها عليك أخونا أبو معاوية :

اقتباس:
و يعجبني في هدا الموضع تعريف احد المعرفين بالله للعبادة فقال (العبادة طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية اسساسها معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية)
اقتباس:

فأرجوا توضيح ما الذي " أعجبك " في هذا التعريف .

ثانيا : لماذا تناقضت في كلامك:


قلتَ في تمهيدك للموضوع:

اقتباس:
ولست هنا في معرض البحث عن صحة الحديث أو حسنه ولكن ما استوقفني حال ما نحن عليه من الفرقة والتي تصدق ما قاله الرسول الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم
ولكنك بدأت تفصل في أن الحديث لا يصح وتسهب في ذلك :


اقتباس:
والحديث ـ وإن قال فيه الترمذي:حسن صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم ـ مداره على محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، ومن قرأ ترجمته في (تهذيب الكمال) للمزي وفي (تهذيب التهذيب) لابن حجر: علم أن الرجل متكلم فيه من قبل حفظه، وأن أحدًا لم يوثقه بإطلاق، وكل ما ذكروه أنهم رجحوه على من هو أضعف منه؛ ولهذا لم يزد الحافظ في التقريب على أن قال: صدوق له أوهام. والصدق وحده في هذا المقام لا يكفي، ما لم ينضم إليه الضبط، فكيف إذا كان معه أوهام؟؟!
ومعلوم أن الترمذي وابن حبان والحاكم من المتساهلين في التصحيح، وقد وصف الحاكم بأنه واسع الخطو في شرط التصحيح

[أبو غزلان]

بارك الله فيكم على الموصوع الرائع

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

اريد ان اقول لك شيءا

اولا انا لست شيعيا لا اماميا و زيديا و اسماعيليا ولا علويا ....

ولست سنيا لا مالكيا ولا حمبليا ولا شافعيا وحنفيا ولا توريا ولا بصريا و اوزاعيا ...

ولست صوفيا لا تيجانيا ولا قادريا ولا شادليا ولا ......

ولست لا من الاشاعرة ولا من المعتزلة ولا اباضيا....ولا وهابيا متمسلفا


انا مسلم اخد من كل ما سبق ليس لي مدهب معين .فربما يكون عند الاباضية اقوالا مرجحة على المالكية
وربما للمعتزلة نظرة افضل من غيرهم وهكدا


اما مصحف فاطمة
الحمد لله اسمه مصحف فاطمة وليس قران فاطمة

فالمصحف هو جمع صحائف ويمكن ان نسمي الكتاب مصحفا كان نقول مصحف الطبري او مصحف ابن كتير ...الخ

وكلمة مصحف هي كلمة حبشية الاصل دخلت على العربية بفعل العلاقات الموجودة مند القدم بين شبه الجزيرة و القرن الافريقي.

ادن هل ممكن ان تعطيني هدا الكتاب الدي تسميه مصحف فاطمة هل يوجد نسخة منه اليوم .

اما كتاب بحار الانوار الدي تنقل منه فهو حديت التاليف ومؤلفه من العصر الحديت .وهدا الكتاب عبارة عن 100 جزء جمع فيها كل الروايات السابقة سواءا اكان لها سند ام مرسله صحيحة ام ضعيفة .

اما كتاب الكافي للكليني فقد قراته ووجدت معضم اسانيده مرسله .

اما قولك عن ابراهيم الانصاري فاولا هو ليس شيخي وتانيا لا اعرفه .

وممكن ان اقول لك شيئا يوجد في كتب اهل السنة كدلك مصحف عائشة ومصحف حفصة ومصحف عتمان ومصحف ابن مسعود ......الخ

فهل نتهم اهل السنة بقولهم بتعدد المصاحف .

نصيحتي لك لا تتتبع شبهات الغير ولا تحاول ان تتير الفتن بين المسلمين

والشيعة اليوم يقولون ان مصحف فاطمة ما هو الا بعض الاخبار التي جمعها الامام علي رضي الله عنه عن رسول الله وبعض التنبؤال النبوية . متل قتل الامام علي ومقتل الحسين وما يحصل لدرية فاطمة رضوان الله عليها .
فقام الامام علي بتتدوينه وجمعه وبقي في بيت فاطمة . تم تداولته دريتها فيما بعدها .والله اعلم

ولا يوجد اي عالم شيعي ان لديه مصحف فاطمة او جزء منه .

وكل الشيعة يؤمنون بالقران الكريم الدي هو بين ايدينا .

لدلك كفاك من الفتن و الاحقاد

السلام عليكم
أولا مصحف فاطمة يا أخي مشايخ الشيعة وكتبهم تثبت وجود مصحف فاطمة والدليل سبق وأن ذكرته والأدلة كثيرة وأنت تعي ما أقصد جيدا .
بقي الرافضة يصرون لقرون على أن مصحف فاطمة ليس قرآنا.
ولكن تخطئة مراجع الرافضة لبعض الآيات القرآن ثم تقرير أن الصحيح ما ورد النص فيه من مصحف فاطمة: يعني تفضيل مصحف فاطمة على القرآن الكريم واعتبار مصحف فاطمة مهيمنا على القرآن.
فما ورد في القرآن تجب مقارنته بمصحف فاطمة حتى يتحقق منه إن كان فيه خطأ أم لا.

والآن لنورد الأمثلة على ذلك.

لقد أورد المحرف الكليني لفظ (مصحف فاطمة تحت باب (أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة). (الكافي 1/178 كتاب الحجة – باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) راوياً عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال:« وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد » (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة).

مما يؤكد أن القوم يتكلمون عن مصحف فاطمة كبديل عن المصحف الذي جمعه الصحابة. ولا تنفع هذه التقية التي يزعمون فيها أن كلمة مصحف فاطمة « لا تعني بالضرورة قرآنا بل إنه كتاب يحتوي على مصاحف» (الانتصار1/362).

ولزيادة التأكيد على أنهم يعنون بذلك قرآن فاطمة. فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا: 

سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة» (الكافي8/57-58 بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176 التفسير الصافي للكاشاني5/224 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266).

لاحظ هذه الرواية كيف دفع الصادق الاعتراض عليه بأن هذه الرواية في مصحف فاطمة. أليس هذا تفضيلا لمصحف فاطمة على القرآن الذي بين أيدينا؟؟؟

وروى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى ( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا» (بحار الأنوار - العلامة المجلسي30/245).

فهذا يؤكد أن المصحف المقصود عند الرافضة هو القرآن لا مجرد صحيفة.

عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه« (الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب وسائل الشيعة6/162 الحدائق الناضرة8/100 مستند الشيعة5/74 للمحقق النراقي).
عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عندكم. فهل نأثم؟
وينافح الشيعة عن هذه الطامة بقولهم بأن العديد من الصحابة كانت عندهم مصاحف كمصحف عائشة ومصحف عبد الله بن مسعود.. فلماذا تنكرون على فاطمة أن يكون عندها مصحف.

والجواب: أن العبارة واضحة في إجراء المقارنة بين مصحفنا وبين مصحفهم. ونحن لا نستنكر أن يكون لفاطمة مصحفا، وإنما نستنكر أن يقال بأن قرآننا يخالف قرآنها تماما.
وأن في القرآن آيات فيها أخطاء يجب أن تعرض على مصحف فاطمة.
فما ورد في مصحف فاطمة فهو الصحيح.
وما خالفه من القرآن فهو الخطأ.

والآن أررجوا الاجابة : أليس مصحف فاطمة قرآن مهيمن على القرآن الذي جمعه الصحابة؟

أما ثانيا :
لست أثير في الفتنة بين من سميتهم المسلمين فنحن ندعوا هؤلاء الشيعة الى العودة الى طريق الحق والى طريق المولى سبحانه وتعالى ونحن نبين شبه هؤلاء القوم وعقيدتهم الفاسدة ونحذر منها من جهة ونرد عليها من جهة أخرى وهذه ليست فتنة لأن اختلافنا معهم اختلاف عقائدي .
أما قولك المسلمين فتحتاج الى تفصيل أكثر .
والسلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

اما قولك ان الشيعة يقتلون اهل السنة

فانا اقول ان الشيعة فعلا يقتلون اهل السنة

والسنة كدلك يقتلون الشيعه متلما حدت زمن صدام والتفجيرات الاخيرة في زيارة قبر الحسين رضي الله عنه

و السني كدلك يقتل اخاه السني وللاسف يوميا ان لم يقتله بالسيف يقتله بالتجويع و التهميش و الرشوة والبطاله...

ووالوهابي يقتل السني متلما حدت في الجزائر خلال العشرية السوداء

والمسلم يقتل المسيحي متل الاحدات الاخيرة في صعيد مصر

و المسيحي يقتل المسلم بدون تمييز سواء سني او شيعي وهدا هوقع في العراق

واليهودي يدنس الاماكن المقدسة في فلسطين


الكل يقتل الكل

عليكم ان تعترفوا بالمجازر التي تنفد في حق الشيعة البسطاء سواءا في عاشوراء او في الاسواق او في منازلهم .

ومن منا ينسى جزائم الزرقاوي الدي امر بقتل الشيعة و تكفيرهم و للاسف يوجد من يعتبره اليوم شهيدا .

لمادا لا تتكلم عن جزائم الشهيد صدام حسين السني في حق الاكراد السنة


لا تكل بمكيالين

ونفس الشيء ينطبق على اخواننا الاباضيين في السعودية من اضتهاد . كدلك الزيدية في اليمن و السعودية تقام حرب عليهم .

هل تنكر انكم تكفرون الشيعة وتكفرون الاباضية باعتبارهم خوارج

السلام عليكم
أولا قتال صدام رحمه الله للشيعة والأكراد هذه كانت دولة قائمة بذاتها ولها قوانينها وأخكامها ولا يمكن أن تقيس كل ما قامت به هذه الدولة على أنه يوافق منهج أهل السنة والجماعة ورأياهم لهذه الحروب فما أتكلم عليه هو القتل اعتقادا وليس القتل السياسي أو غير ذلك فأرجوا من أخي التفريق .
أما قولك الوهابي يقتل السني مثلما حدث في الجزائر
يا أخي هؤلاء هم ورثة الخوارج .
أما الوهابي يقتل سني فهذا أمر معروف من الكلام الذي يهدف الى ضرب منهج بأكمله
الوهابية: لفظة يطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على دعوته إلى تجريد التوحيد من الشركيات ، ونبذ جميع الطرق إلا طريق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ومرادهم من ذلك: تنفير الناس من دعوته وصدهم عما دعا إليه، ولكن لم يضرها ذلك، بل زادها انتشارا في الآفاق ، وشوقا إليها ممن وفقهم الله إلى زيادة البحث عن ماهية الدعوة ، وما ترمي إليه ، وما تستند عليه من أدلة الكتاب والسنة الصحيحة ، فاشتد تمسكهم بها
، وعضوا عليها ، وأخذوا يدعون الناس إليها ، ولله الحمد.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/469) .
-أما ما تنسبه الى الزرقاوي رحمه الله من أعمال فعليك بالدليل لأن الكثير من التفجيرات نسبة اليه وهو بريء منها وهي من أعمال الموساد الاسرائيلي والمخابرات الأمريكية .
-أما فيما يخص اخوانك الاباضيين يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام .
-أما الحرب الأخيرة على الزيدية فتعتبر أحد الأجندة التابعة للمد الشيعي بقيادة الشيطان الأكبر ايران من أجل تحقيق الدولة الفارسية القادمة والمد على حساب الأراضي السنية ولهذا وجب الوقوف ضدها .

-لا أنكر أن الرافضة كفار لأربعة أدلة كما ذكر أهل العلم في مؤلفاتهم :

الأول : طعنهم في القرآن ، وادعاؤهم أنه حذف منه أكثر من ثلثيه ، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ، وكما في كتاب الكافي ، وغيره من كتبهم ، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب لقوله تعالى : " وإنا له لحافظون "
الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين ، فلا يعملون بها لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم ، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته ، وسلمان وعمار ، ونفر قليل ، أما الخلفاء الثلاثة ، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا ، فهم كفار ، فلا يقبلون أحاديثهم ، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم .
الثالث : تكفيرهم لأهل السنة ، فهم لا يصلون معكم ، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته ، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا ، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا ، ومن كفر المسلمين فهو أولى بالكفر ، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى .
الرابع : شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته ، ودعاؤهم مع الله ، وذلك صريح في كتبهم ، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين ، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم . ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة ، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة ، ولو فعلوا فمع البغض الدفين ، يفعلون ذلك من باب التقية ، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها ، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر ، وحرب السنة ، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطي منها رافضيا ، فإن فعل لم تبرأ ذمته ، وعليه أن يغرم بدلها ، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها ، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم ، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم ، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها . والله الموفق .

من كتاب اللؤلؤ المكين من فتاوى فضيلة الشيخ ابن جبرين ص39 .


-الإباضية إحدى الفرق الضالة ، كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة رقم 6935 ، ونصها :
السؤال : هل تعتبر فرقة الإباضية من الفرق الضالة من فرق الخوارج وهل يجوز الصلاة خلفهم ؟
فكان جواب اللجنة كما يلي :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم .
ولم نقف على تكفير الشيخ ابن باز رحمه الله لهذه الفرقة .

السلام عليكم

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

للاسف اخي الكريم انت الان تضطرني للدفاع عن الشيعة الامامية و عن الاباضية

بالله عليك الم يكفر الزرقاوي الشيعة في العراق وامر بقتلهم لانهم كفار . اوليس الزرقاوي من اتباع المدهب الوهابي .
الم يقتل محمد عبد الوهاب الشيعة في منقة الشرقية بدعوى انهم كفار وقبوريون وممكن ان تراجغ كتاب حسن فرحان المالكي داعيتكم ليس بنبي .

الم يحارب ابن تيمية الشيعة في جبل لبنان بدعوى انهم نصيريين وكفار

ادن اهل السنة قتلوا الشيعة بدعوى مدهبي طائفي

واليوم نجد العربية السعودية من جهة و اليمن من جهة احرى تقتل الشيعة الحوتيين .

وهدا ليس اتهاما مني لاهل السنة بل هو حقيقة لدلك نجد بعض الشيعة يردون على هده الاعتداءات باعتداءات اخرى .

فعندما يفجر احد السلفيين نفسه في وسد زوار الحسين رضي الله عنه ويقتل مئتي شخص من رجال ونساء واطفال .فبطبيعة الحال سيكون رد فعل بعض المتطرفين من الشيعة قتل اهل السنة .بداعي الانتقام .

اما قولك ان الشيعة كفار لاربع اشياء فكله مردود عليك

1. جل الشيعة يؤمنون بالقران الموجود بيننا اليوم ويقولون ان الله تكفل بحفظه
2.اما قولك بانهم كفار لانهم لا يعتقدون بصحة الصحيحين البخاري ومسلم . فالالباني ضعف بعض احاديت الصحيحين.
اما قولك تكفيرهم للصحابة . فالصحابة في الاساس كفر بعضهم بعضا و قتل بعضهم بعضا .
فبالتالي قياسك مردود عليك
3.اما قولك ان سبب تكفيرك لهم انهم يكفرون اهل السنة فهدا هراء . اني ااكد لك ان بعض الشيعة متزوجين من سنيات و العكس صحيح . بل يصلون مع اهل السنة وياكلون دبائهم .و اكتر من دلك يوجد قبائل عراقية ومن العائلات نفسها نجد فيهم السنة و الشيعة .
4. اما قولك في غلوهم في الامام علي ودريته . فهدا لا يوجب التكفير . فالصوفية يغالون في رسول الله صلى الله عليه و سلم . واهل السنة غالوا كتيرا في الصحابة فجعلوهم محدتين والملائكة تصافحهم .والشيطان يهرب منهم . والملائكة ترد الشتائم عنهم . وان .....

الغلو موجود في كل الفرق الاسلامية خاصة اهل السنة

اما فتاوي علماء الوهابية في تكفير و تبديع فرق المسلمين من زيدية و اباضية وامامية فانا اضرب بها عرض الحائط .
فكيف يمكن الاخد باشخاص يقولون ان من يكون في اعلى الجبل يكون اقرب الى الله ممن يكون في اسفل الجبل .
وبعضهم يقول من قال ان الارض تدور حول الشمس و الشمس تابته فهدا كافر .

ليكن في علمك ـ أخي ـ ، أنه لا يوجد مذهب على وجه الأرض اسمه المذهب الوهابي، لأن الإمام محمد بن عبد الوهاب نحن لا نعتبره رئيسا للسلفية، بل رئيسنا هو النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وما محمد بن عبد الوهاب إلا رجل تفقه في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعى إليها.
ثم اعلم جيدا أن أهل العلم لم يكفروا الشيعة بأكملهم، بل قالوا بكفر من قال منهم بقول كفري، كمن قال بأن القرآن محرف، أو قال بأن جبريل عليه السلام أخطأ في وضع الرسالة، فأعطاها لمحمد بدلا من علي، وكان عليه أن يضعها عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أو قال بأن الأئمة يعلمون الغيب، أو قال بأن عائشة زانية، أو كفر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، أو قال بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب، أو أنه إله يعبد من دون الله تعالى،،،،
ثم زد إلى معلوماتك أن أهل السنة لا يكفرون من وقع في كفر إلا بعد اجتماع شروط وانتفاء موانع.
وزد إلى معلوماتك ـ أخي ـ أن موقف المسلم مما حدث بين الصحابة، أن لا يخوض فيه، خاصة أمام العامة، لأن ذلك لن يأتيك بفائدة، فالصحابة مبشرون بالجنة كلهم، ولا يضرهم طعنك، ولا ينفعهم مدحك، وكما قال القحطاني:
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم***وكلاهما في الحشر مرحومان.
ثم ألم تسمع بقول الله تعالى: {{ وكلا وعد الله الحسنى }}
الله عز وجل وعد الصحابة الحسنى، وأنت تقول كفر بعضهم بعضا؟؟؟
تفقه في دينك أخي أولا، ثم بعد ذلك تعلم الأدب مع الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ، واعرف لهم قدرهم ثم مرحبا بك في منتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب.
ثم كفاك أخي كذبا على العلماء، فهم صحيح أنهم قالوا أن الله في السماء، ولكن ذلك له أدلته من كتاب الله وسنة رسوله، ويكفيك قول الله تعالى: {{ أأمنتم من في السماء... }}
ولكن لم أسمع بواحد منهم قال بأن الذي فوق الجبل أقرب من الله ممن دونه!!!
أما عن دوران الشمس أو الأرض، فصحيح أن من أهل العلم من قال بأن الشمس هي التي تدور حول الأرض والعلم عند الله، واستدل ببعض النصوص الشرعية، ومنها قوله تعالى: {{ وترى الشمس إذا طلعت...وإذا غربت... }} ، ومنها قوله تعالى: {{ والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها }} ، ولكنني لم أسمع بواحد كفر من قال بخلاف ذلك.
على الأقل اعمل بقول الله تعالى: {{ وكونوا مع الصادقين }}

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

للاسف اخي الكريم انت الان تضطرني للدفاع عن الشيعة الامامية و عن الاباضية

بالله عليك الم يكفر الزرقاوي الشيعة في العراق وامر بقتلهم لانهم كفار . اوليس الزرقاوي من اتباع المدهب الوهابي .
الم يقتل محمد عبد الوهاب الشيعة في منقة الشرقية بدعوى انهم كفار وقبوريون وممكن ان تراجغ كتاب حسن فرحان المالكي داعيتكم ليس بنبي .

الم يحارب ابن تيمية الشيعة في جبل لبنان بدعوى انهم نصيريين وكفار

ادن اهل السنة قتلوا الشيعة بدعوى مدهبي طائفي

واليوم نجد العربية السعودية من جهة و اليمن من جهة احرى تقتل الشيعة الحوتيين .

وهدا ليس اتهاما مني لاهل السنة بل هو حقيقة لدلك نجد بعض الشيعة يردون على هده الاعتداءات باعتداءات اخرى .

فعندما يفجر احد السلفيين نفسه في وسد زوار الحسين رضي الله عنه ويقتل مئتي شخص من رجال ونساء واطفال .فبطبيعة الحال سيكون رد فعل بعض المتطرفين من الشيعة قتل اهل السنة .بداعي الانتقام .

اما قولك ان الشيعة كفار لاربع اشياء فكله مردود عليك

1. جل الشيعة يؤمنون بالقران الموجود بيننا اليوم ويقولون ان الله تكفل بحفظه
2.اما قولك بانهم كفار لانهم لا يعتقدون بصحة الصحيحين البخاري ومسلم . فالالباني ضعف بعض احاديت الصحيحين.
اما قولك تكفيرهم للصحابة . فالصحابة في الاساس كفر بعضهم بعضا و قتل بعضهم بعضا .
فبالتالي قياسك مردود عليك
3.اما قولك ان سبب تكفيرك لهم انهم يكفرون اهل السنة فهدا هراء . اني ااكد لك ان بعض الشيعة متزوجين من سنيات و العكس صحيح . بل يصلون مع اهل السنة وياكلون دبائهم .و اكتر من دلك يوجد قبائل عراقية ومن العائلات نفسها نجد فيهم السنة و الشيعة .
4. اما قولك في غلوهم في الامام علي ودريته . فهدا لا يوجب التكفير . فالصوفية يغالون في رسول الله صلى الله عليه و سلم . واهل السنة غالوا كتيرا في الصحابة فجعلوهم محدتين والملائكة تصافحهم .والشيطان يهرب منهم . والملائكة ترد الشتائم عنهم . وان .....

الغلو موجود في كل الفرق الاسلامية خاصة اهل السنة

اما فتاوي علماء الوهابية في تكفير و تبديع فرق المسلمين من زيدية و اباضية وامامية فانا اضرب بها عرض الحائط .
فكيف يمكن الاخد باشخاص يقولون ان من يكون في اعلى الجبل يكون اقرب الى الله ممن يكون في اسفل الجبل .
وبعضهم يقول من قال ان الارض تدور حول الشمس و الشمس تابته فهدا كافر .

السلام عليكم
ما أرجوا من أخي أن يرفق بكل ما يتفضل به من أقوال بأدلة من كتب أهل السنة وليس اطلاق كلام فقط لأن العلم والتكلم يكون بالأدلة والشواهد من فضلك.
وردا على ما قلت سوف أرفق لك بأدلة تثبت ما تفضلت به سابقا :
1-جل الشيعة يؤمنون بالقران الموجود بيننا اليوم ويقولون ان الله تكفل بحفظه
اليك الدليل بالصور لبعض الكتب التي تبين عكس ما قلته .

القرآن خلاف ما انزل الله؟؟؟؟؟وهو محرف؟؟؟؟

.




.





بعد كل هذا أيمكن أن تنفي ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وسوف أترك التعليق لك .

2.اما قولك بانهم كفار لانهم لا يعتقدون بصحة الصحيحين البخاري ومسلم . فالالباني ضعف بعض احاديت الصحيحين.
أرجوا أن يكون ردك على صلب الموضوع ولم أقل بمثل ما جئت به وعليك بنقل الكلام مثلما هو بدون زيادة وبدون تغيير لأن كلامي كان كالتالي :

الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين ، فلا يعملون بها لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم ، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته .
والعلة هنا هي عدم عملهم بأحاديث الصحيحين ليس لأنهم لا يأخذون بهاذين الكتابين بل لأن الأحاديث الصحيحة التي يحويها هذين الكتابين مروية عن الصحابة الذين كفروهم .

3.اما قولك ان سبب تكفيرك لهم انهم يكفرون اهل السنة فهدا هراء
اليك أخي الأدلة وما أرجوا هو أن ترفق بكل ما تقوله بالأدلة رجاءا .
وهنا اقوال كبار علماؤهم ليتبن لك حقيقة القوم الذين تدافع عنهم واقوالهم فى اهل السنه..

كل من ليس إماميا فهو مشرك عابد وثن عندهم
بل قد صرحوا بأن من لم يعتنق عقيدتهم في الإمامة فهو مشرك وإن قال لا إله إلا الله.
فقد قال المجلسي: «ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد» (بحار الأنوار99/143).
وروى عن جعفر الصادق أنه قال: «الجاحد لولاية علي كعابد وثن» (بحار الأنوار (27/181).
وقال المجلسي: «اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار» (بحار الأنوار23/390).

السني ناصبي وإن والى أهل البيت
ومخالفهم في عقيدة الإمامة يعتبر عندهم ناصبيا وإن لم يظهر منه لهم أي عداء.ل يقول نعمة الله الجزائري: «الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر هم التودد» (الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران).

الناصبي وهوالسنى عندهم كافر حلال الدم
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال: «قلت لأبي عبد الله : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل. قلت فما ترى في ماله؟ قال: توّه ما قدرت عليه» (علل الشرائع ص601 طبع النجف).وذكر هذه الرواية الحر العاملي في (وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307) إذ صرّح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم

تعريف الناصبي عند الشيعة هو السني:
قال الشيخ حسن آل عصفور: «أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام »تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً... ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147).
بل ذهب الكتاب إلى المجتمع الداخلي الشيعي ليثبت أن الشيعة الإمامية حكموا بكفر طوائف شيعية بينهم

إن الكتاب تضمن في آخره ما يزيد على الثلاثين وثيقة من مصادر كتب الشيعة تم تصويرها وإثباتها حتى لا تدع عند القارئ أي شك في صدقي في عرض مصادري من كتب الشيعة.
أنا لم أكذب عليهم أبدا. بل إنني أتقرب إلى الله بقول كلمة الحق ولا أبالي بما يكلفني ذلك من مشقة وعناء بل وحياة.

الشيخان (أبو بكر وعمر) كافران ومن أحبهما وتولاهما
وهذا الكتاب يظهر تكفير الشيعة لأفضل البشر بعد الأنبياء، وهما أبو بكر وعمر.
وهكذا نجد أن أول الكفار في المذهب الرافضي هم أول من آمن برسول الله  وهاجر معه وكان ملازماً له كالظل ثم كان خليفته بعد موته  ثم دفن معه. وهو أبو بكر وثاني الكفار هو عمر بن الخطاب عندهم.

ها هو آية الله العظمى مجتبى الشيرازي يحكم بكفر أبي بكر وعثمان وعائشة وحفصة، كما يتهم عائشة بالتحديد بأنها فاسقة منافقة كافرة وأنها كانت تصطاد الرجال ليزنوا بها. والتسجيل الصوتي عندي جاهز لمن يريد أن يستمع إليه. ويصرح بأن أبا بكر وعمر لم يؤمنا بالله طرفة عين.

وها هو (ياسر الحبيب) أحد مشايخهم في الكويت يعلن أن إبليس ليس هو العدو الأول للشيعة، وإنما العدو الأول هم على الترتيب التالي: 1- عمر. 2- أبو بكر. 3- إبليس.

بل ها هو كتابهم المشهور بحار الأنوار يصرح بأن أبا بكر وعمر كافران، كافر من تولاهما، كافر من أحبهما.

فقد روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: «كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي: «كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

ثم علق المجلسي على هذه الرواية قائلا : « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

وتأمل قول المجلسي بأن لعن أبي بكر وعمر له ثواب ولا يخفى عليكم أن الحسنة بعشر أمثالها. وهذا يعني أننا أهل السنة كفار عندهم لأننا نتقرب إلى الله بحب أبي بكر وعمر وتوليهما.

ولنا أن نسأل: هل من نعدم منه الخير في حق أبي بكر وعمر نأمل أن نجد منه هذا الخير في حق هذه الأمة؟

الصحابة كلهم ارتدوا إلا سبعة

وزعموا أن كل الصحابة ارتدوا بعد موت النبي  إلا سبعة أشخاص؟
فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لهم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني).
وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله  أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2).
ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148).

ونسأل هل أقام الدين وفتح الإسلام سبعة فقط؟ وهل لم تثمر مدرسة محمد  إلا سبعة مؤمنين فقط؟

وهذا الكلام نقله الشيخ الدمشقيه فى منتدى شبكة السنه
على هذا الرابط
https://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=49502

وهنا من اراد الزياده صوتيات ومرئيات لعلماء الرافضه تبين مدى كرهم وحقدهم وتكفيرهم لاهل السنه..

https://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False

.4. اما قولك في غلوهم في الامام علي ودريته . فهدا لا يوجب التكفير . فالصوفية يغالون في رسول الله صلى الله عليه و سلم . واهل السنة غالوا كتيرا في الصحابة فجعلوهم محدتين والملائكة تصافحهم .والشيطان يهرب منهم . والملائكة ترد الشتائم عنهم . وان .....
عليك بالدليل على أن أهل السنة غالوا كثيرا في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقدار غلو الشيعة الرافضة في الامام علي وذريته
واليك غلو الشيعة في علي رضي الله عنه وهو بريء منهم وأترك لك المقارنة ....
اذا لم يكن هذا هو الغلو والشرك فماذا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله أعطى مفاتح الغيب لعلي؟؟؟؟

من ضروريات المذهب أن مرتبة الأئمة فوق مرتبة الملائة والرسل!!!!!!

الأئمة يحضرون على رؤوس المحتضرين؟؟؟؟؟؟

للأئمة حالة بشرية وحالة لهم فيها صفات الربوبية!!!!!!

علي يعلم جبريل؟؟؟؟؟؟؟

علي أكبر عند الله من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟

الأئمة عندهم علم الأنبياء وزيادة؟؟؟؟؟؟

بيمين المهدي قامت السماوات والأرض؟؟؟؟؟

إذا كان هذا هو "علي بن أبي طالب" فمن هو الله ..؟؟؟

آدم أخرج من الجنة بسبب حسده للأئمة وحواء أخرجت من الجنة بسبب حسدها لفاطمة
لا تستغرب هذا من الرافضة فكذبهم لم يسلم منه احد حتى أبونا آدم عليه السلام وزوجته لم يسلما من القدح،قالوا:آدم أخرج من الجنة بسبب حسده للأئمة وحواء أخرجت من الجنة بسبب حسدها لفاطمة.

هذا هو غلو الشيعة الذي شبهته بما تسميه بغلو أهل سنة في صحابة رسول الله والله المستعان وأترك لكل الاخوة المقارنة وربنا يهديك الى طريق الحق .
وفي هذا القدر كفاية لمن أراد الحق هو طريقه والأدلة كثيرة
أما باقي ما تفضلت به في آخر كلامك فيحتاج الى أدلة .

السلام عليكم

[أبو جابر الجزائري]

ما شاء الله أخي الحبيب عدّة، بارك الله فيكم على جهدك الكبير في توضيح عقيدة الشيعة من خلال هذه المشاركة الموفقة بإذن الله، سأقبل رأسك بإذن الله عند أول لقائي بكم في القريب بحول الله

أخوك المحب أبو جابر الجزائري

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

ما شاء الله أخي الحبيب عدّة، بارك الله فيكم على جهدك الكبير في توضيح عقيدة الشيعة من خلال هذه المشاركة الموفقة بإذن الله، سأقبل رأسك بإذن الله عند أول لقائي بكم في القريب بحول الله

أخوك المحب أبو جابر الجزائري

السلام عليكم
وفيك بارك الله أخي الحبيب أبو جابر وربنا يجازيك خيرا على هذه الكلمات التي تركت في نفسي الأثر الرائع والجميل والى الملتقى ان شاء الله.
أخوك المحب عدة14
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

h

اخي الكريم

يمكنني الرد على كل شبهاتك وعلى كل الصور التي اظهرتها على هدا المنتدى

لكني متاكد اني لو رددت عليك ساتعرض للطرد . لانهم سيتهمونني باني ضد مدهب اهل السنة و الجماعة

وانا اصلا ضد التمدهب سواءا شيعة او سنة

لدلك اختر لي منتدى اخر يتقبل الاراء الاخرى لارد على كل شبهاتك

والسلام عليكم

السلام عليكم
أخي الكريم هذا لا نسمى شبهة بل هي حقيقة لما يعتقده الشيعة ومنهم الرافضة بعيدا عن التقية
أما فيما يخص شبكة الدفاع عن السنة فلسنا في موضع لتحليل ما تقوم به لأن ما جاء في هذه الصور مراجع للشيعة وليست من تأليف هذه الشبكة .

السلام عليكم

[اسماء32]

العبادة تكليف وليس تشريف وشكرا على هدا الموضوع

[قلب متعلق با لله]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك

[ميلود الأسمر]

بارك الله فيك