البراهين الجلية في الرد على من قسم الدعوة السلفية - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد > أرشيف قسم العقيدة و التوحيد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

البراهين الجلية في الرد على من قسم الدعوة السلفية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-10-02, 09:53   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مراد_2009
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

يأخذون مالهم ويتركون ما عليهم من كلام العلماء



اقتباس:

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :

قال الشيخ صالح الفوزان في كتابه البيان (ص 130) ما نصه:

". . . فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميز بين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ، ويسمونهم أهل السنة والجماعة ، وأتباع السلف الصالح ، ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف ".
وقال أيضاً (ص 156) : ". . . كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة، والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف ، واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى :
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم . . } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين . . .).
فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة ، وإنما البدعة التمذهب بغير مذهبهم".
وقال في المصدر السابق ص (133) في رده على قول البوطي : "إن السلفية لا تعني إلا مرحلة زمنية ".
قال : "ونقول : هذا التفسير للسلفية بأنها مرحلة زمنية وليست جماعة تفسير غريب وباطل ، فهل يقال للمرحلة الزمنية بأنها سلفية ؟! هذا لم يقل به أحد من البشر ، وإنما تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) الحديث ، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها : (إنها في النار إلا واحدة ) .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه ، فقال : (هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . . . ) فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة ، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار . . . " .
وقال في محاضرة ألقاها في حوطة سدير عام 1416هـ بعنوان (التحذير من البدع ) الشريط الثاني، وذلك جواباً على سؤال نصه :
"فضيلة الشيخ . هل السلفية حزب من الأحزاب ؟ وهل الانتساب لهم مذموم؟.
قال في الجواب : السلفية هي الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة ، ليست حزباً من الأحزاب التي تسمى الآن أحزاباً ، وإنما هم جماعة ، جماعة على السنة وعلى الدين ، هم أهل السنة والجماعة ، قال صلى الله عليه وسلم : (لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يارسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).
فالسلفية طائفة على مذهب السلف على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهي ليست حزباً من الأحزاب العصرية الآن وإنما هي جماعة قديمة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم متوارثة مستمرة لا تزال على الحق ظاهرة إلى قيام الساعة كما أخبر صلى الله عليه وسلم ". ( المصدر السابق )
.

طالب الحق يجمع بين كلام العالم و لا يضرب بعضه ببعض
و الحمد لله رب العالمين








 


قديم 2010-10-02, 11:45   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو زيد العربي
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية أبو زيد العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009 مشاهدة المشاركة
يأخذون مالهم ويتركون ما عليهم من كلام العلماء





طالب الحق يجمع بين كلام العالم و لا يضرب بعضه ببعض
و الحمد لله رب العالمين
اقرأ كلام الشيخ حفظه الله ويقصد بها اتباع وليس كما قال اخاك انه يتخدها اسما بديلا عن كلمة مسلم . وانا جعلت فتوى للشيخ ليست لمقارعتكم بها ولكن لإختصار ما اردت ان اقول لأن المقارعة تكون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

وان كنتم تبحثون عن الحق فالحق بين لقد بحثت وتأصلت في هاته المسالة وما وجدت السلف لم غيرو اسماءهم من مسلمين الى اسامي اخرى بسبب حججكم الواهية بالرغم من انهم كانو في عصور مختلط الحابل بالنابل وليس كحالنا اليوم فالدين واضح الا لمن لا يريد

والدي قلته لكم كتسمية جائزة ان كان مدلولها الاتباع وان لم تجر الى مفسدة او تفضيلها على كلمة مسلم لأن المسلمون سواسية والاختلاف يكون في الايمان وليس الاسلام والعمل لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

وارى من خلال نقاشكم والمواضيع التي تثيرونها هي لتصفية حسابات وكن متأكد ان الدعوة ليست هكدا يجب ان تتعلم اصولها ومبادئها ويوجد كتاب للشيخ الالباني رحمه الله نسيت اسمه ففيه شرح جميل عن طرق الدعوة ومبادئها

وانصحكم بالبحث والتأصيل العلمي وليس اخد الاحكام والفتاوي الجاهزة التي قد تستدلون بها في غير مواضيعها او تكون من طلاب علم يميلون الى ماتميلون به

وسبب انقسام الدعوة السلفية كانت بسبب طلاب علم لهم نفس افكاركم وتصرفاتكم من تعصب واهتمام بالفروع وغيرها من الامور


ويكفينا مواضيع كهاته وسمي نفسك ماتريد فقط لا تجر الاعضاء الى ماترمو اليه فلك اراءك ولنا اراءنا وخاصة في امور لا تعتبر لا اصل ولا فرع من الدين


وهدانا الله واياكم الى سواء السبيل










قديم 2010-10-02, 22:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[size="5"]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي مشاهدة المشاركة
[size=3]ا
وان كنتم تبحثون عن الحق فالحق بين لقد بحثت وتأصلت في هاته المسالة وما وجدت السلف لم غيرو اسماءهم من مسلمين الى اسامي اخرى بسبب حججكم الواهية بالرغم من انهم كانو في عصور مختلط الحابل بالنابل وليس كحالنا اليوم فالدين واضح الا لمن لا يريد


هذا كذب على السلف-مع احتراماتي لشخصك- بل المعروف عن السلف أنهم تميزا عن غيرهم بأسماء شرعية منها(أهل السنة-أهل الحديث-الغرباء-الجماعة-السلفيون-أهل الأثر)).
فهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280)
وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "وكان على عقيدة السلف" معجم الشيوخ : (1/34)
وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431)
وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)
وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)
وقال في ترجمة الزبيدي "وكان حنفيا سلفيا" السير (20/317)
وقال في ترجمة ابن هبيرة "وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفيا أثريا" السير (20/426)
وقال في ترجمة ابن المجد "وكان ثقة ثبتا ذكيا سلفيا تقيا" السير (23/118)


اقتباس:
والدي قلته لكم كتسمية جائزة ان كان مدلولها الاتباع وان لم تجر الى مفسدة او تفضيلها على كلمة مسلم لأن المسلمون سواسية والاختلاف يكون في الايمان وليس الاسلام والعمل لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
لقد تم الرد على هذا سابقا:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة


التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟

فلا داعي للتكرار.

اقتباس:
وارى من خلال نقاشكم والمواضيع التي تثيرونها هي لتصفية حسابات
ليس من أخلاق المسلم أن يطعن في نيات إخوانه-غفر الله لك-.
وأضعف الإيمان أن نقول لكم(( هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا...
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ﴿ كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ
﴾))(1).

اقتباس:
وكن متأكد ان الدعوة ليست هكدا يجب ان تتعلم اصولها ومبادئها ويوجد كتاب للشيخ الالباني رحمه الله نسيت اسمه ففيه شرح جميل عن طرق الدعوة ومبادئها
لماذا إذن لا تفيد إخوانك بأصول الدعوة وأهدافها وشروطها بدلا من الطعن في نياتهم أم أن الطعن في النيات من أصول الدعوة عندك؟!.
وكيف نحمي الدعوة إن لم نرد على من يشوهها؟!.
اقتباس:
وانصحكم بالبحث والتأصيل العلمي وليس اخد الاحكام والفتاوي الجاهزة التي قد تستدلون بها في غير مواضيعها او تكون من طلاب علم يميلون الى ماتميلون به
1-أقول:رمتني بدائها ثم انسلت..وإلا من نقل كلام الشيخ الفوزان وجعله حجة يقارع بها غيره؟! آ صاحب الموضوع أو أنت؟!.
ومن الذي يرد بفتاوى خالية من الدليل أصلا ويجعلها هي الدليل.
الحمد لله أن السلفيين لم يخالفوا الدليل فيما ذهبوا إليه ونتحدى إثبات العكس!.
2-الدليل حتى يكون مقبول الإستدلال له شرطان:
الأول:صريح الدلالة.
الثاني:صريح الثبوت.
فأرني أين خالف صاحب الموضوع ذلك!.
اقتباس:
وسبب انقسام الدعوة السلفية
دعوى انقسام دعوة محمد صلى الله عليه وسلم(=السلفية) دعوى باطلة لأن السلفية هي ما كان عليه السلف الصالح ومعلوم ان السلف الصالح كانوا على عقيدة واحدة ولم ينقسموا بحمد الله .
اقتباس:
كانت بسبب طلاب علم
طلاب العلم بشر يصيبون ويخطئون فمالهم ومال السلفية فخطئهم مردود عليهم لا على الدين الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه(=السلفية) .وإن انقسم طلاب العلم فإن انقسامهم يكون على أنفسهم لا على الدين المصفى لأن الرجال يقاسون بالحق وليس الحق يقاس بالرجال فتأمل.
اقتباس:
لهم نفس افكاركم وتصرفاتكم من تعصب
إذا كان الدفاع عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم تعصبا فإني مقر بتعصبي .
اقتباس:
واهتمام بالفروع وغيرها من الامور
متى كان اتباع السلف الصالح من الفروغ؟!.
وما المقياس الذي نفرق بيه بين الأصول والفروع .
هل من الأصول عندك هي سكوت عن أهل الباطل والدفاع عن التحزب .
اقتباس:
ويكفينا مواضيع كهاته
عندما يعود المسلمون إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمةً واحدةً، وجماعةً واحدةً، فعندها تتساقط جميع التسميات تلقائياً، ومن أصر على شيء: فعندها يقال له: يكفينا مواضيع كهاته.

اقتباس:
وسمي نفسك ماتريد
لكن بشرط أن يكون الإسم مطابق لحال المسمى.
اقتباس:
فقط لا تجر الاعضاء الى ماترمو اليه فلك اراءك ولنا اراءنا
لكن لا بأس من النقاش والمحاورة((وجادلهم بالتي هي أحسن)) وخلافنا لا يفسد للود قضية.
لكن للأسف أرى أنه ينطبق عليكم قول القائل:
ما أوسع صدوركم لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا..
أرجوا أن لا أكون مخطئا وإلا لما نراكم تنكرون تسمية السلفيين(مع أنها تسمية شرعية) ولا تنكرون التسميات العصبية(الأشعرية-المالكية-الماتوريدية).
والعجيب في الأمر كله أن عنوان الموضوع هو(البراهين الجلية في الرد على من قسم الدعوة السلفية)).
أي هو عبارة عن رد ودفاع وليس تهجم وسباب فإذا بكم تجعلون الضحية جلادا والجلاد ضحية, وترمون صاحب الموضوع بإثارة الفتنة. أوليس الفتنة كل الفتنة اتهام دعوة محمد صلى الله عليه وسلم بالإتقسام؟!.


اقتباس:
وخاصة في امور لا تعتبر لا اصل ولا فرع من الدين
أن لم يكن اتباع السلف أصلا فما هو الأصل؟
--------------
(1)نقلا عن مدارك النظر.









قديم 2010-10-03, 11:18   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أبو زيد العربي
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية أبو زيد العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تدكرني ردودك بفلسفة ابن حزم فموضوع واحد يألف له كتاب , ولكن انصحك بطلب العلم حتى تصبح ردودك اكثر اقناعا










قديم 2010-10-03, 12:31   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي مشاهدة المشاركة
تدكرني ردودك بفلسفة ابن حزم فموضوع واحد يألف له كتاب , ا
نعم لأنها مبنية على الأدلة وليس اتهامات خالية من الدليل وهذا هو فرق بين دعاة المنهج السلفي وبين غيره.

اقتباس:
ولكن انصحك بطلب العلم حتى تصبح ردودك اكثر اقناع
بارك الله فيك









قديم 2012-05-09, 19:27   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يُرْفَع عاليا , ونرجوا إخراج مثل هذه المواضيع المهمة من قوقعة الأرشيف لأن بعض الإخوة لا يملون من تكرار نفس الشبهات التي رددنا عليها قديما في الأرشيف فجَدِيدُهُم أرشيفنا.









قديم 2012-05-10, 10:31   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
mom147
محظور
 
إحصائية العضو










Icon24

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
يُرْفَع عاليا , ونرجوا إخراج مثل هذه المواضيع المهمة من قوقعة الأرشيف لأن بعض الإخوة لا يملون من تكرار نفس الشبهات التي رددنا عليها قديما في الأرشيف فجَدِيدُهُم أرشيفنا.
كلنا يعرف ان السلفية هي المذهب الحنبلي، وقد عرفت منذ عصر البربهاري الى يومنا هذا بنفس الطرح، مواضعها لم تتغير عبر العصور، في تحليل سريع للادلة المقدمة من طرفك ، جاء فيها ان المتكلمة ليسوا من السلف، سؤالي الذي اكرره دوما في المنتدى ولا مجيب حتى لا نرجع للارشيف كما تقول ،هو هل تكلم الشيخ ابن تيمية ام لا؟









قديم 2012-05-13, 09:48   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147 مشاهدة المشاركة
كلنا يعرف ان السلفية هي المذهب الحنبلي،
هذا كلامك أنت وحدك أخي الحبيب فلا تلزمني به إلا إذا كان عندك دليل فقولك(كلنا يعرف ان السلفية هي المذهب الحنبلي)) ليس بدليل إنما مجرد تقول يكذبه الإصطلاح واللغة فأما اللغة فمعلوم أن السلفية نسبة للسلف .
قال ابن فارس في" معجم مقاييس اللغة:" (سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلف الذين مضوا، والقوم السلاف: المتقدمون.

وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات
" ): السلف: المتقدم، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ [الزخرف:56] ؛ أي : معتبرا متقدما ... ولفلان سلف كريم:أي آباء متقدمون، جمعه: أسلاف وسلوف ).


وأما من حيث الإصطلاح فالسلفية نسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة رضي الله عنه ثم التابعين وتابعي التابعين في القرون الثلاث المفضلة .
قال البخاري قال راشد بن سعد:"كان السلف يستحبون الفحولة ؛ لانها أجرى وأجسر "
وعلق الحافظ بن حجر في "فتح الباري" (6/66) قائلا: " أي الصحابة ومن بعدهم"
ثم تقرر هذا المصطلح عند جميع العلماء حتى أهل الكلام . قال الغزالي في "إلجام العوام عن علم الكلام" (ص62) معرفا كلمة السلف :" أعني: مذهب الصحابة والتابعين ".
ولذلك فكلمة السلف اكتسبت هذا المعنى الإصطلاحي والذي لا يتجاوزه الى غيره .

وبهذا يتبين أن حصرك للسلفية في المذهب الحنبلي إنما تحجير لواسع بل هو يتعارض مع بديهيات اللغة العربية والإصطلاح لكنني لا أنكر أن بعض الجهمية وورثتهم من الأشاعرة لا يزالون يكررون هذه الأسطورة والسبب في ذلك أن الإمام أحمد كان أحد كبار العلماء المجديدن للإسلام الحق(=السلفية) لهذا تنسب إليه السلفية كما هو حال من بعده من المجددين الذين ظهروا في زمن محنة كابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب والألباني وابن باديس وغيرهم.

اقتباس:
وقد عرفت منذ عصر البربهاري الى يومنا هذا بنفس الطرح،مواضعها لم تتغير عبر العصور،
كلا بل عرفت يوم بعث الله نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم , وهي بنفس الطرح كما تفضلت لا ابتداع فيها ولا نقصان ولا تحزب ولا فلسفة يونانية بل هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(( على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك)) فشكرا على اعترافك رغم أنني لست بحاجة إليه بحمد الله تعالى.

اقتباس:
في تحليل سريع للادلة المقدمة من طرفك ، جاء فيها ان المتكلمة ليسوا من السلف، سؤالي الذي اكرره دوما في المنتدى ولا مجيب حتى لا نرجع للارشيف كما تقول ،هو هل تكلم الشيخ ابن تيمية ام لا؟
أنت لم تقرأ الأدلة أصلا حتى تدعي تحليلها لأنني لم أذكر شيئا عن المتكلمة؟! وأنا أولى منك بهذا السؤال إذ يحق لي أن أسألك:
هل السلف(=النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم) كانو متكلمة؟ أو بعبارة أخرى:
أكان مما عليه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه وسلف الأمة "تقديم العقل على النقل أو نفي الصفات ما عدا المعنوية والمعاني، أو الاستدلال بدليل الحدوث والقدم، أو الكلام عن الجوهر والعرض والجسم والحال، أو نظرية الكسب، أو أن الإيمان هو مجرد التصديق القلبي، أو القول بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا فوقه ولا تحته، أو الكلام النفسي الذي لا صيغة له، أو نفي قدرة العبد وتأثير المخلوقات، أو إنكار الحكمة والتعليل... إلى آخر ما في عقيدتكم؟ إننا نربأ بكل مسلم أن يظن ذلك أو يقوله".
بل نحن نزيدكم إيضاحاً فنقول:
إن هذه العقائد التي أدخلتموها في الإسلام وجعلتموها عقيدة الفرقة الناجية بزعمكم، هي ما كان عليه فلاسفة اليونان ومشركو الصابئة وزنادقة أهل الكتاب.
لكن ورثها عنهم الجهم بن صفوان وبشر المريسي وابن كلاب وأنتم ورثتموها عن هؤلاء، فهي من تركة الفلاسفة والابتداع وليست من ميراث النبوة والكتاب.
ومن أوضح الأدلة على ذلك أننا ما نزال حتى اليوم نرد عليكم بما ألفه أئمة السنة الأولون من كُتُب في الردود على "الجهمية " كتبوها قبل ظهور مذهبكم بزمان، ومنهم الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والدارمي وابن أبي حاتم .
فدل هذا على أن سلفكم أولئك الثلاثة وأشباههم مع ما زدتم عليهم وركبتم من كلامهم من بدع جديدة.

هذا هو السؤال يجب أن نطرحه أما شيخ الإسلام ابن تيمية هل كان متكلما أم لا؟ فهذا لا يهمني في شيء لأن ديني ليس تابع لابن تيمية بل لمحمد صلى الله عليه وسلم.
إلا أنني سأجاريك وأجيبك قائلا:

إن كنت تقصد بالكلام أي تلك الفلسفة اليونانية الجهمية الأشعرية والتي من ثمارها الطعن في صفات الله تعالى وتحريف آياته والخوض في الغيبيات فشيخ الإسلام ابن تيمية ممن رد هذا العلم ودحضه بالبراهين النيرة والحجج الساطعة, وإن كنت تقصد بعلم الكلام أي رد على الفلاسفة والدهريين والملاحدة بالحجة النقلية والعقلية كما فعل موسى عليه السلام مع فرعون فنعم شيخ الإسلام ابن تيمية مارس هذا العلم بهذا المعنى.

اقتباس:
ولا مجيب حتى لا نرجع للارشيف

لا لا فوالله وتالله وبالله كل كلامك قديم ولا جديد في شبهاتكم التي رد عليها أهل العلم قديما :
رد شبهة اشتغال ابن تيمية شيخ الاسلام بعلم الكلام
https://www.alagidah.com/vb/showpost.php?p=21279&postcount=2










قديم 2012-05-30, 10:38   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ياسرمحمد
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية ياسرمحمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










قديم 2012-06-23, 16:20   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الجليس الصلح
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااا وبارك الله فيك على ما قدمت










 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:48

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc