|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-06-13, 17:43 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
الله يسترنا الله يحفظ
|
||||
2013-06-14, 09:30 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
وجودكـم يَجعَلُ مِن صفحتنا حَدِيقَـة و أنتُم أزهَـارُهَـا .. |
|||
2013-06-16, 12:36 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
|
|||
2013-06-16, 14:22 | رقم المشاركة : 19 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2013-06-17, 11:42 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
نعم يكون هو المنحوس على حسب من يعتقد عقيدة النحس ... أما أنا فلا أومن بوجود النحس أصلا , لا في الزوجة ولا في الزوج بل ولا حتى في الغراب أو البوم .وهي من أشد أنواع الطيور نحسا لديهم , كما هو مشهور . |
|||
2013-06-18, 16:13 | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
من الخرفات التي يجب ان يتخلى عنها الجميع بما فيها الاخ الكريم هي الخرافه والخزعبلات اتي قالها محمد عبده واشباهه يقول صهيب الرائع ايضا: التطير حرام والتشائم المذكور في الحديث لا يحمل على ظاهره, انما هو القضاء والقدر |
||||
2013-06-18, 20:28 | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
إذا كان الحديث لا يحمل على ظاهره فلماذا جاء مقيدا بالامور الثلاثة ؟؟؟ |
||||
2013-06-18, 21:14 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
ما قصده صهيب الرائع
اقتباس:
ماقصده صهيب الرائع ليس تأويل الحديث والعياذ بالله, فالاسلام دين اتباع لا دين تأويل, ولكن ماقصدته انه اذا تعارض حديثين عن الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام في الظاهر, يدخل في تفسير الحديثين (من طرف العلماء طبعا) ضوابط اخرى, والمؤكد ان التشاؤم هنا لا يقصد به التطير لانه سبق تحريمه حرمه لا نقاش فيها والله اعلى واعلم |
||||
2013-06-18, 23:07 | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
التخصيص في الحديث واضح بأن الشؤم يكون في المراة و لا يكون في الرجل ... "إنما الشؤم في ثلاثة " "الشؤم في ثلاث " , احدها المرأة ... في الاول قلتَ أن الحديث "لا يحمل على ظاهرة , إنما هو القضاء و القدر" و هذا تأويل , لكن حوادث القضاء و القدر لا يمكن حصرها في ثلاثة امور , لذا لا يصح التأويل بالقضاء و القدر ... ثم تعود لتقول انك لا تؤول , لكن تصر ان التشاؤم هنا لا يقصد به التطير !!! فماذا يقصد به ؟؟ ... المهم أن الحديث يخبر ان المرأة يمكن ان تكون موضوع شؤم مع الدابة و الدار ... و هناك العديد من الفتاوى و التفسيرات التي اجازت للرجل تبديل زوجه إذا احس منها الشؤم عملا بهذا الحديث ... الحديث واضح جدا في معناه و لا يستحق أي تفسير , المرأة و الدابة و الدار يكون فيهم الشؤم حصرا , و هذا مثل الحديث الآخر ... "يقطع الصلاة المرأة و الحمار و الكلب الأسود" فهو ايضا نص صريح لا يقبل اللبس ... و تفسير الشيخ ابن باز قال في شرحه "أما غير الثلاثة كالرجل وكالكلب غير الأسود وكالدواب الأخرى فإنها لا تقطع الصلاة لكن يحرص المصلي على أن يمنع المرور بين يديه مطلقا حتى غير الثلاثة لكن لا يقطع الصلاة ويبطلها إلا هذه الثلاثة المرأة والحمار والكلب الأسود" ... و إلا ما هي الظوابط التي نفسر بها الحديث ؟؟
|
||||
2013-06-19, 00:54 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
أخرجه الطيالسي في " مسنده " (1537) : حدثنا محمد بن راشد عن مكحول قيل لعائشة: إن أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشؤم في ثلاث: في الدار والمرأة والفرس. فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قاتل الله اليهود يقولون : إن الشؤم في الدار والمرأة والفرس، فسمع آخر الحديث، ولم يسمع أوله ". يقول صهيب الرائع: ما نقلته هو نبذه صغيره عن الاشكاليه المظروحه. الاسلام جاء محاربا للخرافات وللتشاؤم ومرسخا للايمان بالقضاء والقدر, وللحديث السابق "الشؤم في ثلاث" عده الفاظ من بينها: لو كان الشؤم في شيء لكان في المرأة والدار والفرس |
||||
2013-06-19, 01:13 | رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-06-19, 01:42 | رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
ينقل صهيب الرائع: روى أبو داود عن سعد بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا هامة ولا عدوى ولا طيرة، وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار. قال الشيخ الألباني: صحيح. يقول صهيب الرائع: لا طيره اطلاقا وان تكن ففي الثلاثه, اما الفاءده عدى ماذكرته فالله اعلى واعلم ومما ذكر ان الثلاثه قد يكونوا سببا في الهلاك والضرر بقضاء الله وقدره وهذا قد يشمل اي شيء عداهم حسب رأيي المتواضع |
||||
2013-06-19, 02:07 | رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
إذا كان الضرر سيشمل اي شيء عدا هذه الثلاثة فهذا يعني إثبات للشؤم عموما و إذا كان يخص هذه الثلاثة فهو يثبت الشؤم بالتخصيص كما يقول النص صراحة ... لماذا لا تقول ان هذا النص يقيد النصوص الاخرى و تثبت معناه الواضح ... أي انه استثناء على عموم تحريم التشاؤم بنص شرعي ... |
||||
2013-06-19, 02:22 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
يا أخي أن البعض لم يقتنع بكلامك لكني أقول لك ألف شكر على مجهودك و مواضيعك المميزة |
|||
2013-06-19, 02:54 | رقم المشاركة : 30 | |||
|
كانت فرحتها أعظم لما سألوا عنه فوجدوا أنه ليس فيه ما يعاب |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
!!!!!, المنحوســـــة, الـزوجــة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc