|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
لماذا الزواج بالمرأة العاملة ياترى !
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-05-01, 23:02 | رقم المشاركة : 256 | ||||
|
|
||||
2014-05-02, 00:42 | رقم المشاركة : 257 | ||||
|
اقتباس:
اماخصوص السبب فالمقصود من ذلك سبب نزول الاية ومعنى العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هي عموم الحكم لمن شمله اللفظ بغض النظر عن الواقعة التي نزلت فيها الاية ولا يقول احد طالما ان الواقعة لم تنطبق علي فلا تخصني الاية مادام مشمولا في اللفظ ولكن هنا عموم اللفظ شمل نساء النبي ولم يشمل كل النساء كم اكره المغالطات |
||||
2014-05-02, 00:44 | رقم المشاركة : 258 | ||||
|
اقتباس:
قلت لك توقف عن النسخ واللصق وحاول ان تناقش بفهمك وانت تصر على النسخ واللصق معتقدا ان ذلك سيقوي حجتك ولكني لن ارد على تلك الجرائد بل فقط سوف اتخير منها ما يهدم حجتك ويبطلها بوضوح |
||||
2014-05-02, 00:47 | رقم المشاركة : 259 | ||||
|
اقتباس:
يالها من فتاوي رائعة ! |
||||
2014-05-02, 01:19 | رقم المشاركة : 260 | |||
|
يا اخ خالد العنابي المشكلة ليست حرمة عمل المرأة كاصل و انما المرأة و الرجل يكمل كل واحد الاخر و يقتسمان الادوار هو في الخارج يكسب الرزق و هي في البيت ترعى الاولاد و البيت و هذا حفظ و راحة لها اما غير ذالك فانا اعمل في الاختلاط و ارى ربات البيوت يهربن من العمل قبل الوقت من اجل اشغال البيت ضف الى ذلك العطل المرضية عند مرض الابناء و القلق و التعب الدائم فاقتسام المهام افضل اها من العمل في البيت و الخارج ,اذن عمل المرأة لا يكون الا عند الضرورة كعجز الزوج او موته اما غيره فالافضل ان تعتني بابنائها و زوجها وتريح نفسها |
|||
2014-05-02, 04:36 | رقم المشاركة : 261 | |||
|
اخي انا اعلم انه من الافضل ان تعتني ببيتها ولكن فرق بين من الافضل وبين التحريم بلا دليل اما الهروب المبكر من العمل للاعتناء بالبيت فليس عذرا ويجب على المسؤول عدم التساهل معها |
|||
2014-05-02, 04:41 | رقم المشاركة : 262 | ||||
|
اقتباس:
وبعد ذلك قول الله تعالى ( لستن كأحد من النساء ) وهذا ينسف تماما حجة من يحتج بهذه الاية على تحريم عمل المراة ككل ولكن للاسف العقول غائبة او لنقل مغيبة فقط لمجرد ان عمل المراة خالف اهوائهم او لديهم غيرة شديدة او توسويس فورا قفزوا الى التحريم للعلم فقط لست متزوج اصلا لا بعاملة ولا بماكثة في البيت ولكن لتصحيح المفاهيم وابطال المغالطات التي اكرهها كرها شديدا |
||||
2014-05-02, 05:52 | رقم المشاركة : 263 | ||||
|
اقتباس:
وخصوص السبب لغة: الخصوص نقيض العموم والسبب ما يتوصل به إلى أمر من الأمور واصطلاحا: المراد بالسبب فى قولهم: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ليس ما يولد الفعل أو يوجب الحكم ، بل ما كان سببًا فى الجواب ، أو داعيًا إلى الخطاب بذلك القول وباعثًا عليه ، قرآنًا كان اللفظ أو حديثا. والمراد بسبب النرول فى علوم القرآن هو: ما نزلت الآيات متحدثة فيه أو مبينة لحكمه أيام وقوعه والمراد بخصوص الشىء: كونه متعينًا له وحدة تخصه فلا شركة للغير فيه والغرض فى هذا المقام الإجابة على سؤال هو: أن اللفظ العام المستقل بنفسه إذا ورد من أجل سبب خاص هل يعم ، أو يقتصر به على سببه؟ ويرى الجمهور أن العبرة بعموم اللفظ مثل قوله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}هود:114. فهذا حكم عام نزل على سبب خاص ، وهو قصة الأنصارى الذى قبل امرأة أجنبية عنه ،فاللفظ يتناوله ويتناول كل مثيل له ، لأنه باق على عمومه وهذا هو الراجح . وغير الجمهور يرى أن العبرة بخصوص السبب ، فاللفظ عام أريد به الخصوص ، فلا يتناول بحكمه إلا صورة السبب ، أما مثيلها فحكمه نفس الحكم لكن من دليل آخر من قياس أو غيره . وعلى الرأيين لم يختلف حكم المثيل عن حكم الصورة، بل أجمعت الأمة على أن الحكم فيهما واحد. |
||||
2014-05-02, 11:13 | رقم المشاركة : 264 | |||
|
فتوى الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ |
|||
2014-05-02, 11:16 | رقم المشاركة : 265 | |||
|
الدليل الثالث: الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة، ويجب عليها التستر في جميع بدنها؛ لأن كشف ذلك أو شيء منه يؤدي إلى النظر إليها، والنظر إليها يؤدي إلى تعلق القلب بها، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها وكذلك الاختلاط. |
|||
2014-05-02, 11:17 | رقم المشاركة : 266 | |||
|
الدليل الرابع: قال تعالى : ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾ «1» . وجه الدلالة: إنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزًا في نفسه؛ لئلا يكون ن سببًا إلى سمع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم إليهن، وكذلك الاختلاط يمنع لما يؤدي إليه من الفساد. |
|||
2014-05-02, 11:18 | رقم المشاركة : 267 | |||
|
الدليل السادس: أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن، قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ الآية «3» . |
|||
2014-05-02, 11:18 | رقم المشاركة : 268 | |||
|
هي حملة وطنية لكن بدأ معظم الرجال يراجعون تفكيرهم فيما يخص هذا الموضوع خاصة بعد إكتشاف أن عمل المرأة ينجر عليه مشاكل كثيرة و معاناة للأبناء و إسترجال للمرأة |
|||
2014-05-02, 12:17 | رقم المشاركة : 269 | ||||
|
اقتباس:
وأحدهم لما قلنا له نصف كسيرة مع زوجة تقر في بيتها خير من امرأة خراجة ولاجة ثارت ثائرته ...فأمثال هؤلاء القوم يسبحون ضد التيار ليظهروا وحب الظهور يقصم الظهور كما يقولون نسأل الله لنا ولهم الهداية والسداد بارك الله فيك أخي على المرور العطر فلا تحرمنا من مشاركاتك أخي |
||||
2014-05-02, 15:56 | رقم المشاركة : 270 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لماذا, الزواج, العاملة, بالمرأة, ياترى |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc