شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[نهج السلف]

لبس الذهب الأبيض للرجال

الفتوى رقم ‏(‏21867‏)‏

س‏:‏ انتشرت في أوساط بعض الناس- خاصة الرجال- استعمال ما يسمى بالذهب الأبيض، ويصنع منه الساعات وخواتم وأقلام ونحوها، وبعد سؤال أصحاب الباعة ومشيخة الصاغة، أفادوا بأن الذهب الأبيض هو الذهب الأصفر المعروف، وبعد إضافته بمادة معينه تقدر بحوالي من 5- 10% لتغيير لونه من الأصفر إلى الأبيض، أو غيره من الألوان الأخرى، مما يجعله يشابه المعادن الأخرى، وقد كثر استعماله في الآونة الأخيرة، والتبس حكم استعماله لدى كثير من الناس، نرجو من سماحتكم تحرير الفتوى في حكم استعماله أثابكم الله، وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين كل خير‏.‏

ج‏:‏ إذا كان الواقع ما ذكر، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من تحريم التفاضل إذا بيع بجنسه ووجوب التقابض في المجلس، سواء بيع بجنسه أو بيع بفضة أو نقود ورقية، وتحريم لبسه على الرجال وتحريم اتخاذ الأواني منه وتسميته ذهبا أبيض لا يخرجه عن تلك الأحكام‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ صالح الفوزان

[معاذ1]

(اللهم عاملنا بما انت اهله ولا تعالمنا بما نحن أهله فأنت اهل التقوى وأهل المغفرة).

[محمد جديدي التبسي]

]أقسام حسن الخلق:

قال العلامة ابن القيم في حاشيته على سنن أبي داود :

قال أحدهم: «حسن الخلق قسمان، أحدهما: مع الله عز وجل، وهو أن يعلم أن كل ما يكون منك يوجب عُذرًا، وكل ما يأتي من الله يوجب شكرًا، فلا تزال شاكرًا له معتذرًا إليه سائرًا إليه بين مطالعه وشهود عيب نفسك وأعمالك .


والقسم الثاني: حسن الخلق مع الناس:

وجماعة أمران:
1. بذل المعروف قولًا وفعلًا .
2. وكف الأذى قولًا وفعلًا .

وهذا إنما يقوم على أركان خمسة:

1.العلم.
2.والجود.
3.والصبر.
4.وطيب العَوْد.
5.وصحة الإسلام.

أما العلم: فلأنه يعرف معاني الأخلاق وسَفْسَافَهَا، فيمكنه أن يتصف بهذا ويتحلى به، ويترك هذا ويتخلى عنه.

وأما الجود: فسماحةُ نَفْسِهِ، وبذلها وانقيادها لذلك إذا أراده منها.

وأما الصبر: فلأنه إن لم يصبر على احتمال ذلك، والقيام بأعبائها لم يتهيأ له.

وأما طيب العَود: فأن يكون الله تعالى خلقه على طبيعة منقادة سهلة القياد، وسريعة الاستجابة لداعي الخيرات.

وأما صحة الإسلام: فهو جماع ذلك والمصحح لكل خُلق حسن؛ فإنه بحسب قوة إيمانه وتصديقه بالجزاء، وحسن موعود الله وثوابه؛ يسهل عليه تحمل ذلك له الاتصاف به.

والله الموفق المعين»

[محمد جديدي التبسي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أعطى حظه من الرفق ، فقد أعطى حظه من الخير ، و من حرم حظه من الرفق ، فقد حرم حظه من الخير"

الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6055
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[تصفية وتربية]

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
(يا هذا، مثل نفسك في زاوية من زوايا جهنم وأنت تبكي أبداً، وأبوابها مغلقة، وسقوفها مطبقة وهى سوداء مظلمة)
المدهش (ص 185 )

[محمد جديدي التبسي]

عن ابنِ مسعودٍ قال إنَّكم في زمانٍ كثيرٌ فقَهاؤُهُ قليلٌ خطباؤُهُ قليلٌ سؤَّالُهُ كثيرٌ معطوهُ العملُ فيهِ قائدٌ للْهوى وسيأتي من بعدِكم زمانٌ قليلٌ فقَهاؤُهُ كثيرٌ خطباؤُهُ كثيرٌ سؤَّالُهُ قليلٌ معطوهُ الْهوى فيهِ قائدٌ للعملِ اعلَموا أنَّ حُسنَ الْهديِ - في آخرِ الزَّمان- خيرٌ من بعض العملِ
ا
لراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 605
خلاصة حكم المحدث: حسن

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
(من ساء تصرفه صح أن ينفى عنه العقل، وإن كان عاقلا ظاهرا). (تفسير سورة يس / ص225)

[الزيتون]

[for27]

بآرك الله فيك
و جزاك خيرا

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد جديدي التبسي]

قال إبن الجوزي رحمه الله:

الكمال عزيز . و الكمال قليل الوجود .
فأول أسباب الكمال تناسب أعضاء البدن , وحسن صورة الباطن ، فصورة البدن تسمى خَلقاً , وصورة الباطن تسمى خُلقاً .
ودليل كمال صورة البدن حسن السمت ،واستعمال الأدب .
و دليل كمال صورة الباطن حسن الطبائع و الأخلاق .
فالطبائع : العفة . و النزاهة , و الأنفة من الجهل , ومباعدة الشره .
و الأخلاق : الكرم , و الإيثار , و ستر العيوب , و ابتداء المعروف , و الحلم عن الجاهل .
فمن رُزق هذه الأشياء , رقته إلى الكمال , و ظهر عنه أشرف الخلال , و إن نقصت خِلّة ,
أوجبت النقص .

صيد الخاطر

[محمد جديدي التبسي]

[المحبُّ لأهل السُّنة]

------------------------------------------------


الله يغنيــــه وسيعــــاً فضلــــه فهـــو الغني عطاؤه مشكور

أمر النبي بذات دينٍ زوجـة فاظفـــر بذات الدين هــن الحــور

المال يفنى والجمـــــال وديعـة والجـــاه يبلى كل ذاك غرور

الباقيات الصالحـات ذخيـرة مذخـــــــورة ونعيمهــــا موفــــور

ليس الزواج لشهــــوةٍ وغريـزةٍ إن الزواج تعفــــف وطهـــــور

ليس الزواج ستار أطماعٍ وما تغني عن اللب الشهي قشور

ليس الـــزواج لنزوة عابـــرة ذاك انفعــــالٌ فتنــــة تغـــريــــر

إن الـــــزواج وظيفـــــة ومهمــــة ورعايــــة وتحمل وصغيـــر

إن الــــزواج تصبــــرٌ وتجلد وعنـــايـــة ما حقهــــا التقصيـــر

إن الأبــــوة خدمـــــة وقيــــادة وتــــودد وتعقــــل وأمـــــور

أمر بكل فضيلة فـي أهلـــه للمكرمـــات يقودهـــم ويسيـــر

إن الأمومة عطفها لا ينقضـي ومقامها في التضحيات كبيــــر

كان النبي معلماً في أهلـــه وهو الرســول مبشـــر ونذيـــر

خير الأنام وخيرهم في أهلـه فــــي خدمة لعياله مشهـــور

يرعى صغيرهم ويحفظ عهدهم خلقٌ بفرقان الهدى مسطور

يحمي النساء يصونهن عفافـه وهو الأنيس المؤنس الستير

فرض الحجاب وقاية وحمايـة ومن النفــوس رقابــة وضميــر

وسع النساء بحلمه وأناته والحلم طبعٌ في الرســول شهير

زوجاته نبع الفضائل والتقــــى الطاهــــرات وزوجهن النــــور

للطيبين الطيبات وللألــــى خبثـــــو خبيثــــات لهن شــرور

الله طهـــــر آل بيت محمدٍ بيت النبــــوة روضــــة وعطــــور

---------------------------------------------

[motdepasse]

بارك الله فيكم

[المحبُّ لأهل السُّنة]

[فائدة اليوم] التحذير من منهج الإقصاء

«ولو أنّا كلّما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفورًا له،
قمنا عليه، وبدّعناه، وهجرناه، لما سلم معنا لا ابنُ نصر، ولا ابنُ منده، ولا من هو أكبرُ منهما،
والله هو هادي الخلق إلى الحقّ، وهو أرحمُ الراحمين، فنعوذُ بالله من الهوى والفظاظة»

[ الذهبي «سير أعلام النبلاء»: (14/ 40)]